《鸳鸯灯传》婚恋故事及其内涵研究

宋传奇《鸳鸯灯传》以青年男女婚恋嫁娶为主题,讲述了官宦世家男子与两位市井女性的感情纠葛,颇具传奇色彩。故事真实地反映了宋代社会影响巨大的财婚与榜下择婿等婚姻风俗,呈现出宋代读书人婚姻的运行模式及其潜在风险,也反映了经济因素在男子婚恋选择中所起的重要作用;同时,揭示出封建社会的一种普遍现象,即市井女性在丈夫发迹后被抛弃的悲惨命运。故事颇具理想色彩的大团圆结局,寄托了作者对妇女不幸遭遇的深切同情,也反映了女性对美满婚姻生活的期冀,同时让读者在虚构的世界中感受到正义的希望,从而获得些许慰藉。

《聊斋志异》婚恋故事特征探微

短篇小说集《聊斋志异》不仅揭示了现实生活中男女之间的两性相爱,还描绘了一种超脱于现实生活的爱恋故事,向我们展示了一个充满神奇和浪漫色彩的爱情世界。虽然蒲松龄通过小说所表达的爱情观念带着一些传统烙印,但更主要地是体现了一种现代社会平等与自由的恋爱价值观。蒲松龄对于爱情与婚姻的见解是相当独到的,他的一些进步观念在当今的社会环境下仍然具有一定的借鉴意义。本文通过探析《聊斋志异》爱情与婚姻情节,阐述了其中传达的婚姻家庭观以及对当下婚姻家庭的启示意义,倡导心灵上的共鸣、携手同行、互信互爱的爱情婚姻价值观是应当继续传承并发扬的。

魏晋南北朝志怪小说中仙凡婚恋故事的类型及文化意蕴

仙凡婚恋故事是魏晋南北朝志怪小说的一个重要主题,从小说类型学的角度来看,主要有天鹅处女型、螺女型、洞穴仙窟型和仙女下凡型等类型。这些故事类型各自具有不同的艺术特征和文化内涵,表现了当时民众与士人不同的审美趣味和内心欲求。仙凡婚恋故事的产生有多方面的因素:神仙信仰的盛行、动荡混乱的社会现实和门阀世族制度的存在都是催生仙凡婚恋故事的重要因素。

《搜神记》凡人与神鬼婚恋故事的情节模式探析

《搜神记》中凡人与神仙之间婚恋的情节模式,有人神佳缘型和人神憾情型,人鬼恶缘、人鬼情未了则是人鬼婚恋故事的情节模式类型。探析这些故事的情节模式及其社会意蕴,对于了解早期志怪小说的情节结构,研究魏晋时代的婚恋和性爱观念,以及它们背后的社会意识有着重要的帮助。

试论《剪灯新话》婚恋故事描写的创新

《剪灯新话》的婚恋故事反映了元末动荡的社会现实,表达了市民阶层的世俗愿望,折射出了动荡年代作者的心路历程和对爱情的特殊思考,展现了《剪灯新话》的创新与独特价值。

《搜神记》中婚恋故事的社会文化解读

《搜神记》是魏晋志怪小说的代表作,其中婚恋故事格外引人关注。这些故事在很大程度上既反映了当时的社会文化心态,也有干宝主观创作意图的呈现。以《搜神记》中的婚恋故事为考察中心,对其中女性、男性形象作深入解读,对干宝的创作意旨深入发掘,可以从新的视角更接近真实地认知魏晋时代的人间百态、社会风尚与思想观念。

论“二拍”婚恋故事中的“牵头”

"二拍"婚恋故事中有一群特殊人物,他们多作为配角出现,但却是故事中促成男女婚恋的关键人物,在男女主人公相识相知相恋,乃至成婚,甚至婚后夫妻的离合过程中发挥着重要作用。不论是出入闺阁的女性,还是断案的男性官吏,抑或是鬼神之属,或成就金玉良缘,或造成悲情孽缘,他们都直接或间接地起到了为男女婚恋牵线搭桥的作用,有意无意地充当了男女婚恋的"牵头"。"二拍"婚恋故事中的"牵头",各有其形象特点和特殊作用,作品赋予了他们深刻的涵义和独特的文化价值。

人神婚恋故事与人的自主意识

人神婚恋故事是古代文言小说的一个重要内容,此类小说虽然均以人与神的种种离奇的婚恋故事为叙述对象,但故事中的“人”的自主意识,即相信自己的力量、能保持自己独立的人格、敢于决定自己命运的意识,却随着朝代的更替而表现出颇大的差异,分析这些差异,对于进一步了解古人面对神灵时的自主意识及其演变,是不无益处的。

论男权意识在《搜神记》人鬼婚恋故事中的体现

东晋干宝的《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说中艺术成就最高的一部,其中的人鬼婚恋故事从产生至今影响不绝。这类故事采用同一的叙事模式,在这种叙事模式中,女鬼在两性关系中的主动姿态、鱼跃龙门式的婚姻模式、女鬼的悲剧性结局均体现着中国封建社会绵延不绝的男权意识。此类故事是男性在利己基础上的书写。

以《聊斋志异》婚恋故事分析蒲松龄的爱情观

爱情作为《聊斋志异》中最重要的主题,其中以爱情作为载体的婚恋故事在蒲松龄近500篇作品中占有很大的比重。蒲松龄对这些婚恋故事的创作,饱含了作者对生活的体验和感受,寄托着作者的人生观,这些故事内容丰富,情节动人,且各不相同。作者通过对这些婚恋故事的创作,表达自己的爱情观。本文从分析文本入手,对其婚恋故事进行分类比较,并联系作者所在环境及明清之际思想解放这一大背景来浅析蒲松龄的爱情观,从而发现作者在作品中所表达出的对至情的追求和对美好婚姻的憧憬。

魏晋南北朝志怪小说婚恋故事中女性形象分析

魏晋南北朝小说是中国小说史不可忽视的重要组成部分,其中婚恋故事中不少女性形象的塑造十分成功,个性鲜明,别具特色。这些故事中的女性对爱情执着追求,对爱人全心奉献,勇敢地突破礼教的束缚和家庭的禁锢,通过对当时社会历史的分析可见这些女性形象特点的成因。

中日民间文学中异类婚恋故事比较

中日民间文学中的异类婚恋故事极其独特,是具有浓重本民族色彩的一种表现形式。它描述了人与超自然物之间的不可思议的婚姻。本文将首先以具体故事为例,分别阐述中日文学中的异类婚恋情节;再将这两种异类婚恋故事与西方童话中的物婚故事进行比较,推出其相似性;最后深入文本,探究中日文学中异类婚恋故事的不同点。

张爱玲笔下的婚恋故事

20世纪40年代的中国现代文坛,在揭示人生婚姻悲剧的写作中孜孜不倦又成绩斐然的,当属张爱玲。张爱玲把自己融入到了她笔下的婚恋故事之中,她执著于造成悲剧命运的原因的探索,一如执著于婚姻价值与人性弱点的挖掘。她的强烈的感性色彩体现在她与故事人物一起经历爱恨情仇、喜怒哀乐的同时所坚持的对生命情感的追问,对小市民身份的认同以及对理想人生的渴求上。

浅析《剪灯新话》婚恋故事及瞿佑的创作原则

《剪灯新话》作为明代一部具有承前启后意义的传奇小说,所写的婚恋故事颇具特色,故事中男女双方的恋情多是曲折感人的。作者不惜笔墨地描写了双方如何结缘、如何寄情传情以及恋情发展的结局。内中故事跌宕起伏,感人至深。书中二十一篇作品渗入了作家丰富的学术思想。其求实的治学态度、着眼全局的创作要求、对儒家传统伦理道德体系的重视、对儒释道三教的广纳博采于《剪灯新话》中都有深刻的体现。

《本生经》中的夜叉婚恋故事对中土小说的影响

夜叉故事有两个重要的类型即夜叉国故事和夜叉婚恋故事。夜叉婚恋故事最翔实的记载保存于南传佛教中的巴利语经典《本生经》中。宋元以后,此一类型故事被《夷坚志》等文人小说多次记载,并被蒲松龄在《聊斋志异》中作进一步的创造发挥;在民间,也形成了中国民间故事中的一个重要类型。这与南宋以后海上贸易的兴盛,导致中国与斯里兰卡的民间交往逐渐增多有密切关系。

中日异物婚恋故事的产生及其类型

中日异物婚恋故事产生的原因最早源于图腾崇拜,人与动物虚拟的性爱关系是其中的核心主题。而在文明体制严整的封建时代,异物婚恋故事产生的原因有二:一种是粗鄙的人兽相交在现实的投射,另一种是发生于想象中的性爱关系,这两者都是人类在动物敞开的“性”里展示的变形的反文明的产物。中日文学中的异物婚恋故事存在着多种类型,本论文以翔实的资料为基础,将其类型可归结为五种,并对此一一阐释。

《聊斋志异》中婚恋故事的内涵

《聊斋志异》的创作 ,不仅是作者借笔下人物寄托对人生的期待 ;更重要的是 ,在精神幻域中确证了自己的人生价值。

如何讲好多元社会背景下的婚恋故事——2016年那些搅动媒体的家庭议题

在中国人的传统观念里，婚恋、家庭问题都属于私领域，是个人隐私。1998年，记者安顿出版的《绝对隐私——当代中国人情感口述实录》曾经红极一时，但也正像它的名字一样——“隐私”，这种以第一人称为主体的口述隐私，对于婚恋问题的表达以碎片化为表现特征，说的都是“婆婆妈妈”的事。

《聊斋志异》婚恋故事中的女性

清代蒲松龄所著短篇小说集《聊斋志异》是我国文学史上的经典著作,其中塑造了众多的女性形象,并涉及许多有关婚恋的问题。本文以作品中的女性形象为主体,对婚恋故事中女性所体现的主动性、男性对女性的精神依恋、两性关系中的进步观念和人与异类女性的婚恋进行了阐述,力求发掘这部文言小说所包涵的文化意蕴。