从大学生婚恋观现状看青年责任意识培育

随着经济社会的进一步发展,新时代大学生的婚恋观发生了一定程度上的变迁,通过回收615份调查问卷,就新时代大学生婚恋观,特别是择偶标准、婚恋关系、性观念、生育观、婚恋观受教育方式和家庭环境等方面进行调查分析。调研得出的结论是:大学生恋爱动机多元化,却存在一定盲目性;大学生婚恋观中个人意识逐渐觉醒,性观念逐渐开放,但整体上依旧保守。大学生的婚恋观和生育观整体比较积极和理性,对婚姻持有端正的态度,多数家长对大学生婚恋态度比较民主,但也有部分大学生的婚恋观需要引导。因此,可从个人、社会、高校和家庭等四个方面积极引导大学生提升婚恋素养,培养责任意识。

大学生婚恋观及其与疏离感、社会支持的关系

目的:随着社会结构的变革和文化观念的演变,当代大学生婚恋观呈现多元化和个性化的趋势,本研究旨在深入探讨当代大学生婚恋观的特点,并探索其与疏离感及社会支持之间的关系。方法:对297名中国东部大学生进行婚恋观中恋爱动机和婚姻倾向两个主要维度的考察,并通过一般疏离感量表和领悟社会支持量表收集疏离感及社会支持指标。结果:在大学生的恋爱动机、婚姻倾向维度上存在显著的性别和独生子女差异;在社会支持程度较低的大学生中,低疏离感者的恋爱动机显著高于高疏离感者。结论:大学生婚恋观存在显著的人口学差异,社会支持和疏离感会通过不同方向影响大学生的婚恋观。

当代青年群体婚恋观的现状、影响因素与干预策略研究

随着中国社会高速地发展,我国生育率逐年降低,与之相关的是青年群体婚恋观和以往大不相同。通过研究当代青年群体婚恋观的现状、影响因素,据此提出干预策略。研究结果表明:当代青年群体婚恋观主要受社会环境因素、家庭因素、个人因素和政策因素等因素的影响,他们更加重视自身实力的提升和自我成长,有较强的独立性和自主性,追求爱情而不是追求婚姻,对结婚产生更多的质疑和思考。我们将从个人、家庭、学校、社会四个角度提出相关干预策略。在个人层面,重要的是促进自我意识和自我完善,并为青年人追求爱情和人际关系提供指导和支持。在家庭层面,必须加强父母与子女之间的沟通和了解,并创造一个支持和开放的家庭环境。在学校层面,应加强全面的性教育和关系教育,以帮助青年人培养对爱情和婚姻的健康态度。在社会一级,应调整政策和社会规范,以适应青年人对婚姻和关系态度的变化。最后,研究报告对当代青年人对婚姻和关系的态度提供了有价值的见解,并从多个角度提出了干预战略,以应对这一领域的挑战和变化。希望这些策略能够有效地发挥作用。

晚明拟话本小说婚恋观的现代意义

爱情婚姻是晚明拟话本小说重要的题材,透过这类小说我们可以看到当时市民阶级真实的婚姻生活,了解晚明婚恋观在追求婚姻自主、张扬“人欲”、财富婚以及贞节观淡漠几个方面的变化。这些变化为现代人经营婚姻和树立正确婚姻观念提供了有益启示。

潘向黎小说中的婚恋观透视

潘向黎热衷于探寻浪漫的归依之处,其婚恋小说始终流露出对古典理想爱情的向往与追求。本文首先从潘向黎小说中的婚恋世界入手,把握以“真”为前提的婚恋观。其次,从作家的家庭环境、创作情怀等方面探讨潘向黎婚恋观的成因。最后,把握潘向黎浪漫爱情写实化的处理方式。潘向黎一方面坚持对实际生活进行考察,揭示女性在都市中爱情和婚姻分离的矛盾与焦虑;另一方面,她仍肯定了以“真”为前提的纯粹情感关系。这对大家认识当前中国人婚恋生活的真实状态具有现实意义。

高校心理健康教育课程中婚恋观教育的内容与方法研究

文章探讨了婚恋观教育的创新教学方法,包括叙事医学方法、角色扮演与情感剧场、社交媒体互动教学以及艺术治疗法,旨在帮助学生更深入地理解婚恋关系,培养健康的婚恋观念,并提升情感发展和认知能力。实践表明,这些创新方法适应了当代学生的需求,有效提升了婚恋观教育的效果,为学生未来的婚恋生活和全面发展奠定了坚实基础。

当代大学生婚恋观问题及培育路径探究

随着我国社会的不断开放发展,大学生的婚恋观也在持续变化。新时代背景下,大学生的婚恋观展现了当代社会的婚恋价值取向与婚姻家庭走向。正确的婚恋观不仅可以促进学生的身心健康与家庭幸福,而且有利于社会的文明与和谐发展。但是,当前大学生的婚恋观逐步暴露出一些问题,这些问题成为影响学生未来发展的重要因素之一。本文通过分析培育大学生正确婚恋观的现实意义以及当代大学生婚恋观存在的问题,进一步提出了当代大学生婚恋观培育的路径。

从婚恋观到家庭观:提升生育意愿的视角转换

人口问题是关系到国家健康发展、人民幸福安康的重大战略问题,我国当前面临着低结婚率、低生育率等人口压力,亟待关注。生育问题不仅受到物质条件的影响,更受到家庭观的制约。家庭观是一个人对家庭价值、恋爱婚姻、结婚生育、持家兴家等问题所秉持的基本态度。调查显示,当今我国许多年轻人对家庭存在着一定的错误认知:(1)在家庭价值观方面,总体处于矛盾状态,既认识到家庭对个体发展的积极作用,又认为家庭对人的约束性太大,没能充分认识到家庭在生命成长中的积极意义。(2)在成家观方面,认为成家只是一个人的可能选项,不是应然选择,成家受制于立业和物质条件。(3)在生育观方面,对传统生育的道德观、生育幸福观严重质疑,不能认识到生育的生命延续价值,强调生育权的绝对自由而忽视了生育的责任一面,生育动力不足。(4)在持家观方面,能够认识到持家和自我成长的重要性,但忽视家风传承。引导青年树立正确的家庭观主要应考虑以下措施:其一,要大力弘扬中国“家文化”的优良传统,提升青年对家庭的价值认知;其二,继承与创新相结合,倡导建立适合新时代的家庭样态;其三,弘扬主旋律,营造注重家庭的舆论环境;其四,通过各种渠道,加强家庭观教育引导;其五,为家庭赋能,全程构建家庭友好型社会。

影响我国当代青年婚恋观的文化元素探析

青年婚恋观既有对传统观念的继承,又有在新的社会文化环境下孕育的新观念。当代青年婚恋观呈现婚恋观念理性化、择偶方式自主化、择偶条件自我化、婚姻观念开放化的特征。与以往相比,当代青年婚恋观出现恋爱与婚姻割裂开来、被动单身发展为主动单身、婚恋过程中代际冲突加剧、婚恋受多种元素叠加影响等变化。这些现象的出现受传统文化、圈层文化、网络文化、外来文化等多元文化元素的影响。青年婚恋观的形成与发展是建立在一定的文化基础之上的,因此,对当代青年婚恋观的引导应从文化角度入手,通过整合文化资源、优化文化传播、强化文化治理、建设圈层文化交流等手段营造一定的文化氛围,达到“久而自芳”的效果.

大学生婚恋观培育的时代内涵与实践路径研究

大学生的婚恋观随着时代发展出现了新现象、新变化。为了培养出高素质的社会主义建设者和接班人,高校有责任引导和帮助大学生树立正确的婚恋观念,促进他们的身心健康。这需要以中华优秀传统文化为基础,提升思想价值引领,从社会、高校、家庭等多个方面入手,不断更新和完善教育模式,通过构建由外及内、由浅及深、全方位、多层次的大学生婚恋观教育新模式,构筑起大学生婚恋观的培育的现实路径。

消费主义对单身女性婚恋观的影响及对策研究

为了解当代单身女性恋爱、婚姻观念,对80位左右单身女性进行问卷调查,并历时两年对200位以上单身女性进行访谈,发现其婚恋观普遍表现出择偶标准高、消费水平高,以及情感寄托和躯体意象趋于物质化等特点。这是家庭、媒体、营销等多种力量共同作用的结果。为此,提出以下建议:组织沟通主题活动,丰富婚恋心理教育形式;加强媒体内容管理,进行社会舆论正向引导;不断规范企业公关活动;积极开展个体婚恋咨询。

60年来我国婚恋观的变迁

建国60年以来,随着我国经济社会的发展,人们的婚恋观不断变迁。总体说来,主要经历了三个阶段:建国初期传统婚恋观逐渐向自由婚恋观转变,六七十年代政治化婚恋观占居主导地位,改革开放以来人们的婚恋观不断向多元化方向发展。

大学生网络社交对婚恋观的影响分析及对策研究

网络如今已经成为大学生学习和生活的“第一环境”,手机也成为每个大学生的必需品,网络社交应运而生且持续发展,社交媒体种类繁多为网络社交提供了基础平台。在大学生社交趋于网络化的情况下,对其婚恋观也产生了巨大的影响。该研究从人际关系的角度,针对互联网时代兴起的网络社交现象,以大学生为调查对象,通过问卷调查,分析大学生网络社交的现状,以及对婚恋观的影响,并对大学生如何保证正确的婚恋观,保持良好的社交能力,提出一些对策和建议。

信息时代下网络社交媒体对青年婚恋观的影响研究

婚恋观直接影响人们的恋爱和婚姻行为,对恋爱和婚姻生活起着重要的导向作用。随着信息时代的到来,人们之间的交流越来越趋于网络化。社交模式的转变也会作用于恋爱双方以及配偶之间的交往方式,直接或间接影响人们的婚恋观念。网络社交媒体的便捷性容易使人们产生过度依赖,严重影响和减少了恋人双方面对面交流的机会。此外,恋爱中的个体过于沉迷网络社交,容易使亲密关系产生分歧和冲突,还会影响人们对于当前婚恋关系的看法。因此,深入考察青年婚恋观的影响因素,尤其是信息时代下网络社交媒体对青年婚恋观形成的影响,这对于促进青年婚恋工作,推动青年婚恋观念更加文明、健康、理性,具有重要的理论意义和现实价值。

青年单身现象及成因分析——以陕西省青年婚恋观为例

单身青年群体的不断增加折射着青年婚恋观的变化,反映着青年婚恋观的新特征。通过回归分析法发现,青年的恋爱意愿和性观念具有明显的性别差异和受教育程度差异;生活成本和网络媒体对青年性观念产生了重要影响;“郎才女貌”仍然适用于现代社会青年结婚择偶;生育意愿有明显的性别差异、受教育程度差异、婚恋状况差异、家庭氛围差异;巨大的生活成本抑制了青年的生育意愿。因此,青年婚恋观需要得到个人、家庭和政府更多的关注。

结构与解构——农村第一代女性博士研究生婚恋观的自我民族志研究

女大学生的婚恋观对性别平等的推进具有重要作用,其中农村第一代女性博士研究生的婚恋观更是具有时代性意义。本文运用自我民族志方法,基于互动仪式链理论,呈现了作为农村第一代女性博士研究生的“我”在成长过程中“不婚—接受—退出—顺其自然”的婚恋观变化史,该变化史同时具有结构与解构性:传统婚姻“男主外、女主内”的两性分工和农村从夫居制度中,父亲形象的吸引力和女性家庭生活的不适感形成鲜明对比,促使我向往工作与参与公共生活而拒斥进入婚姻;教育参与过程带来的社会流动,使得我重视婚恋的情感性功能而非工具性功能;社会相亲市场的“男性中心”规则逐步劝退了我;以及通过辨认婚姻与幸福感的关系,我解除了必婚的隐性压力。最终,女性而非男性更能引发主体能动性共识,社会性别平等需继续推进。其中,高等教育机构应最大限度发挥积极的中介力量。

互联网背景下广西高职院校学生婚恋观调查及教育对策研究

婚恋观是人们对于恋爱和择偶标准、恋爱与婚姻的关系,以及婚姻道德与责任等多方面问题的看法和态度,它直接影响着恋爱和婚姻行为的价值取向。婚恋观对当代大学生的恋爱动机、择偶行为和未来的婚姻生活,有着非常重要的影响和导向作用。互联网背景下,通过对广西1070名高职院校学生进行问卷调查,从恋爱动机、恋爱观、择偶观、性爱观、生育观、婚姻观等6个方面全面了解高职学生的婚恋状况。总体来看,高职学生能较为理性看待婚恋,婚恋中追求自由平等,选择伴侣注重人品、感情与能力,在婚恋中更追求开放、平等与个性多元化。调查中也发现高职学生的婚恋观存在着不少问题,这需要学校、家庭、社会共同参与引导,让学生树立起文明、健康、理性的婚恋观,这对高职学生成长成才具有重要的意义。

马克思恩格斯的婚恋观及其当代意义

婚恋,是爱意萌生到婚姻缔结的过程,是组建家庭和繁衍后代的前奏,对其基本看法体现了个人不同的感情观。改革开放给人们带来丰盈的物质和精神财富的同时,拜金主义和享乐主义风气的衍生无形中对个人婚恋观产生了负面影响。马克思主义婚恋观倡导婚姻的缔结必须以爱情为基础,主张婚姻自由,鼓励妇女解放,这对处于历史交汇期的社会主义中国树立符合中国特色社会主义思想的婚恋观,具有重大的启示意义。

论社会主义婚恋观的历史路经

倍倍尔、柯伦泰、列宁和波伏娃都提出过婚恋观。倍倍尔强调性欲满足的重要性,并对马尔萨斯人口过剩理论以及同性恋、恋童癖等进行了批判;柯伦泰提出了“杯水主义”的爱情观,使得性欲和婚姻分离,并且将性欲的满足看成和喝水一样寻常;列宁推动了社会主义爱情观的阶级化,使得爱情和婚姻不再仅仅是情感的问题,更是阶级问题;波伏娃则实现了社会主义恋爱观的存在论转向。

00后大学生婚恋观的影响因素

目的:本研究为了解00后大学生婚恋观的特点,探索00后大学生婚恋观与自身,家庭之间的关系,帮助大学生树立正确的婚恋观,方法:采用大学生婚恋观量表、父母婚姻质量量表、成人依恋量表、生命意义感量表对00后大学生629名大一至大四的学生进行问卷调查,结果表明:00后大学生婚恋观及各维度居于传统与保守之间;父母婚姻质量在总体上与大学生婚恋观之间呈显著的正相关,父母婚姻质量能够正向预测大学生婚恋观;成人依恋与大学生婚恋观之间呈显著正相关,成人依恋不能预测大学生婚恋观;生命意义感对大学生婚恋观之间呈显著正相关,生命意义感能够正向预测大学生婚恋观。