思政视角下的新时代职业学校学生婚恋道德教育

随着国家对职业教育重视度的加强,知行合一、德技并修成了对新时期职业院校学生的新要求,其中,道德品质教育是重中之重,尤其是涉及道德和法律问题的婚恋观念是青春期阶段职业学校学生非常感兴趣的话题。而新时期职业学校学生在婚恋观上表现出不成熟、不理性等行为,从思政视角开展职业院校学生的婚恋道德教育变得尤为重要。

论大学生婚恋道德素质的培育

婚恋道德素质对大学生健康人格的培育、正确荣辱观的形成有着重大的影响。调查数据表明,为了培育和提高大学生婚恋道德素质,要使大学生真正认识到性行为婚姻性的重要性,正确辨识流行的婚恋道德价值观,合理行使婚恋权利的同时,充分履行个人责任,采用同伴教育的教育途径,与心理健康教育相结合。

《婚恋道德:固守与突围》一书简评

“不是我不想爱,而是这世界变化太快。”这句话也许最能概括21世纪之初中国人婚恋道德心理的矛盾与无奈。伴随着我国经济上第二次革命的是思想观念的大振动、大嬗变,而其中婚恋道德观念的革命给人们带来的心灵冲击与震撼更为显见而强烈。婚恋问题成为这一时期文艺影视反映的主题。专门研究婚恋观念变迁的理论著述也如雨后春笋,黄明理博士的《婚恋道德:固守与突围》

90后女大学生婚恋道德状况及“训育”对策

90后女大学生的婚恋道德状况不仅是其个人婚恋或性伦理问题,更涉及到校园稳定、法律底线和社会道德等;深入了解90后在校女大学生的婚恋道德状况及影响因素,可为高校管理提供科学依据;以"训育"的教育理念为依据,实施"未知期陶冶、迷茫期指引、事件期赞许或责备"的"三步走"训育,是解决90后在校女大学生婚恋道德教育问题的对策。

隐喻意象中的道德观照——中国壮族嘹歌与英国诗歌修辞对比

火和动植物意象普遍存在于中国《平果壮族嘹歌》和英国现实主义诗歌的隐喻修辞手法之中,但是,在使用这些意象表现婚恋道德的主题时却分别赋予了它们不同的文化内涵。认为二者不同的历史文化轨迹和社会心理是产生这种差异的原因。

传统与现代二维视角下的大学生婚恋观建构

大学生在婚恋观的构建过程中,既要正视盲目追求现代性所带来的认识误区,又要考量传统婚恋思想中的美德伦理。实践意义上,物化与享乐主义思想,逃避义务、虚无责任的态度,违背善良风俗、突破道德底线的行为,不利于积极婚恋观的培养,而贤贤易色、相济相生、互敬互爱、忠贞不二等传统婚恋道德有助于健康婚恋观的生成。

网络与传统婚恋探析

社会进入了网络时代和信息时代,互联网使人类的生产方式、生活方式、思维方式以及社会结构正发生着巨大的变化。截止2007年7月中国网民总数达1.62亿,网络对人的感知、情感和行为产生了巨大的影响,也同样对我们这个文明古国的传统婚恋观、婚恋文化产生了巨大的冲击。网络对婚恋既有积极的意义,又有消极的冲击,为有效保证网络在恋爱中的合理性价值,发挥其积极意义,最大限度地防范其不良后果,必须采取一定的应对策略。

大学生恋爱观新探

大学生的恋爱观体现了对传统恋爱观中相对落后、封建、陈腐现象的突破 ,体现了现代社会生活气息和特征 ;其中也表现出他们由于处在改革开放的社会转型期必然遇到的思想迷茫 ,观念混乱 ,从而在恋爱观上表现出有点不太成熟 ,但是 ,可以肯定的是 ,他们的恋爱观正处在新与旧的矛盾焦点上灼烤 ,最终会获得新生。

“情书”公共化之后——1919年新青年婚恋话语的危机

作为新文学中的早期“情书”,胡适借《新婚杂诗》化解了新派人物面对旧式婚姻的主体焦虑,塑造了道德圣人的形象。吴芳吉《婉容词》则以新青年追求恋爱自由抛弃妻子的悲情故事,进入被新文化运动和启蒙主义遮蔽的伦理空间。通过两种早期“情书”对读,可以窥见作为“主义”的新恋爱观是如何经由文学的参与而落于实地,以及在这一恋爱转型进程中,道德具象如何被主义抽象取代,主体如何走向空洞化、恶质化的危途。