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西部裕固族婚礼仪式歌音乐文化特征研究 被引量:1
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作者 苏娟 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2016年第3期129-133,共5页
西部裕固族语以明花乡、大河乡为代表,属阿尔泰语系突厥语族东匈语支。这里的民歌受其语言的影响,旋律委婉、深沉、节奏自由、悠长。婚礼仪式歌作为西部裕固族民歌重要的体裁,由于受语言、地理位置及周边民族文化等因素的影响,风格古朴... 西部裕固族语以明花乡、大河乡为代表,属阿尔泰语系突厥语族东匈语支。这里的民歌受其语言的影响,旋律委婉、深沉、节奏自由、悠长。婚礼仪式歌作为西部裕固族民歌重要的体裁,由于受语言、地理位置及周边民族文化等因素的影响,风格古朴、曲目众多、内容丰富,本文从西部裕固族婚礼仪式歌歌词的文化特征、音乐的形态特征和文化价值三个方面论述,认为其是裕固族民俗文化的高度浓缩和民族文化特质的感性显现。 展开更多
关键词 西部裕固族 婚礼仪式歌 文化特征
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浅议青海华热藏族婚礼仪式歌 被引量:1
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作者 苏娟 《中国民族博览》 2015年第10期150-152 188,188,共4页
青海华热藏族婚礼以其庄重的仪式、丰富的程序和独特的婚礼音乐而著称于世,其婚礼仪式歌旋律优美辽阔、曲调婉转悠扬。不但是藏族民歌中一颗璀璨的明珠,也是藏族民间文学中一笔不可多得的遗产。本文从青海华热藏族婚礼仪式歌的音乐特点... 青海华热藏族婚礼以其庄重的仪式、丰富的程序和独特的婚礼音乐而著称于世,其婚礼仪式歌旋律优美辽阔、曲调婉转悠扬。不但是藏族民歌中一颗璀璨的明珠,也是藏族民间文学中一笔不可多得的遗产。本文从青海华热藏族婚礼仪式歌的音乐特点、文化构建和社会功能三个方面论述,试图挖掘青海华热藏族婚礼仪式歌浓郁的地域特色和鲜明民族的特征。 展开更多
关键词 青海华热藏族 婚礼仪式歌 民族文化
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论青海海西蒙古族婚礼仪式歌的人文价值与精神内涵
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作者 苏娟 《北方音乐》 2015年第9期198-200,共3页
婚礼是蒙古族人民在生长过程中具有重要意义的人生礼仪,海西蒙古族婚礼以其婚礼程式的相对完整和原生态面貌,具有浓郁的地域特色和独特民族特征,成为青海蒙古族人生礼仪中最具代表性的仪式。本文从海西蒙古族婚礼仪式歌的形态分析、文... 婚礼是蒙古族人民在生长过程中具有重要意义的人生礼仪,海西蒙古族婚礼以其婚礼程式的相对完整和原生态面貌,具有浓郁的地域特色和独特民族特征,成为青海蒙古族人生礼仪中最具代表性的仪式。本文从海西蒙古族婚礼仪式歌的形态分析、文化价值和精神内涵三个方面论述,探究它独具地域特色和民族特征的音乐文化形态。 展开更多
关键词 青海海西蒙古族 婚礼仪式歌 文化价值 精神内涵
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青海互助土族与民和土族婚礼仪式歌音乐形态的比较分析
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作者 苏娟 《音乐时空》 2015年第19期30-31,38,共3页
由于受历史变迁、地理位置、人文环境、民族融合、宗教信仰等因素的影响,生活在不同地域的土族的婚礼仪式和仪式歌在以本民族文化为主体和核心内容为基础并吸收周边民族文化,具有包容性、多样性、多重性和地域性等特征。本文对青海土族... 由于受历史变迁、地理位置、人文环境、民族融合、宗教信仰等因素的影响,生活在不同地域的土族的婚礼仪式和仪式歌在以本民族文化为主体和核心内容为基础并吸收周边民族文化,具有包容性、多样性、多重性和地域性等特征。本文对青海土族聚居的互助县和民和县婚礼仪式歌的音乐形态进行比较分析与对比解析,以达到对土族婚礼仪式歌音乐形态的总体特征、运用规律及文化内涵的宏观认识。 展开更多
关键词 互助 民和 婚礼仪式歌
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浙江沿海传统婚礼仪式歌的不同表现形态
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作者 陈辉 《台州学院学报》 2022年第1期81-86,共6页
浙江沿海传统婚俗中,存在着婚礼仪式唱婚礼歌和吟“洞房经”的现象。它是古老的吴越歌谣在民间传统婚俗中的活态遗存,带有浓厚的宗教仪式感和民俗文化色彩,是婚俗仪式的诗意表达和艺术呈现。浙江沿海传统婚礼仪式歌在长期的发展过程中,... 浙江沿海传统婚俗中,存在着婚礼仪式唱婚礼歌和吟“洞房经”的现象。它是古老的吴越歌谣在民间传统婚俗中的活态遗存,带有浓厚的宗教仪式感和民俗文化色彩,是婚俗仪式的诗意表达和艺术呈现。浙江沿海传统婚礼仪式歌在长期的发展过程中,形成了各自的特色和相对固定的模式。台州“洞房经”、舟山“贺新郎”、嘉兴“浪柳园”,不仅为婚礼歌贴上了地域的标签,也是不同区域文化传播、交流、融合以及生活变迁、民俗与民歌同步延续的生动写照。 展开更多
关键词 浙江沿海 婚礼仪式歌 “洞房经” “贺新郎” “浪柳园”
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耿马翁达佤族婚礼仪式歌及其功能研究
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作者 夏云冬 《今古文创》 2021年第22期95-97,共3页
耿马翁达佤族的口头传统丰富多样,且具备多种功能价值,但目前还没有得到相应的关注和保护。婚礼仪式歌是耿马翁达佤族较为丰富的口头传统之一,其不仅延续了自身原先的祝福和教育功能,还发展成了记录历史、传承文化的重要媒介,本文通过... 耿马翁达佤族的口头传统丰富多样,且具备多种功能价值,但目前还没有得到相应的关注和保护。婚礼仪式歌是耿马翁达佤族较为丰富的口头传统之一,其不仅延续了自身原先的祝福和教育功能,还发展成了记录历史、传承文化的重要媒介,本文通过田野记录,叙写耿马翁达佤族的婚礼仪式,并论述婚礼仪式歌的教育、认识、传承文化功能,以期对耿马翁达佤族口头传统的保护和研究起到推动作用。 展开更多
关键词 翁达村 佤族 婚礼仪式歌 功能
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卫拉特婚礼与仪式歌研究综述
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作者 肖奕腾 《中国民族博览》 2018年第10期3-4,共2页
蒙古族是我国少数民族之一,具有历史悠久的传承和民族特色浓郁的人生礼仪。卫拉特是蒙古族的一部分,元代称为斡亦剌惕,明代称为瓦剌,清代则称为厄鲁特,在清朝文献中泛指瓦剌,同时也可指代属于瓦剌中的额鲁特部,我们通常所说的西蒙古主... 蒙古族是我国少数民族之一,具有历史悠久的传承和民族特色浓郁的人生礼仪。卫拉特是蒙古族的一部分,元代称为斡亦剌惕,明代称为瓦剌,清代则称为厄鲁特,在清朝文献中泛指瓦剌,同时也可指代属于瓦剌中的额鲁特部,我们通常所说的西蒙古主要指卫拉特蒙古。历史上,卫拉特蒙古曾从事狩猎经济,信仰原始的萨满教,活动于叶尼塞河上游地区。至13、14世纪,才逐渐迁徙到阿尔泰山及整个北疆草原地区,社会经济也由狩猎转变为畜牧,宗教信仰也逐渐改为藏传佛教(又称喇嘛教),但萨满教在人们的生活中仍具有较大的影响。自二十世纪以来,众多专家就蒙古族婚礼仪式中的象征意义以及歌曲中存在的文化现象进行了研究,产生了不少与之相关的研究论文。本人搜集了卫拉特婚礼与仪式歌的相关研究文献,以达成研究综述。 展开更多
关键词 卫拉特额鲁特部落婚礼仪式 研究 综述
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蒙古婚礼歌概述 被引量:1
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作者 荣.苏赫 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1990年第4期65-71,共7页
纵观蒙古各部、各地区的婚礼歌,数量很多,内容各异。仅我们现在看到的资料,各部族各地区的婚礼歇总计不下数百首之多。有的歌唱祖先训谕,有的歌唱神佛保佑,有的歌唱恩孝大义,有的歌唱家乡山水,有的歌唱男女爱情……似乎各类民歌都包括... 纵观蒙古各部、各地区的婚礼歌,数量很多,内容各异。仅我们现在看到的资料,各部族各地区的婚礼歇总计不下数百首之多。有的歌唱祖先训谕,有的歌唱神佛保佑,有的歌唱恩孝大义,有的歌唱家乡山水,有的歌唱男女爱情……似乎各类民歌都包括在婚礼歌的范围之内,从总体上呈现出一种兼容并有、异彩纷呈的面貌,不禁使人产生究竟什么是蒙古婚礼歌的疑问。但是,把握住婚礼歌的民俗性这一根本特征,从婚礼歌和婚俗礼仪的结合、功能、 展开更多
关键词 婚礼 送亲 婚礼仪式歌 内蒙古 新娘 母亲 姑娘
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《诗经》“二南”中的楚歌 被引量:7
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作者 蔡靖泉 《上海大学学报(社会科学版)》 CSSCI 1994年第3期98-103,共6页
《诗经》“二南”中的楚歌蔡靖泉《诗经》收录了我国春秋中叶以前的诗歌305首,其中的“十五国风”160篇,大都是各地流行的土风歌谣。不过,《诗经·国风》里却未明标“楚风”,似乎没有辑录楚歌,古人因此以”楚风””不得... 《诗经》“二南”中的楚歌蔡靖泉《诗经》收录了我国春秋中叶以前的诗歌305首,其中的“十五国风”160篇,大都是各地流行的土风歌谣。不过,《诗经·国风》里却未明标“楚风”,似乎没有辑录楚歌,古人因此以”楚风””不得与十五国并录于《经》而为楚憾”,并且究... 展开更多
关键词 “二南” 《诗经》 《汉广》 婚礼仪式歌 《山海经》 《关睢》 原始社会 《左传》 社会生活
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世界屋脊之巅西藏阿里的民歌风格、特色区域及种类 被引量:2
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作者 格曲 《西藏艺术研究》 1995年第2期4-11,共8页
格曲是藏族目前参加亚太民族音乐学会的唯一会员.本文也是目前赴国外参加国际学术会议的唯一西藏音乐专题论文.此文受到与会亚太各国学者,包括我国内地八位参会著名音乐学家、教授和学者的高度评价.这反映了本所本民族音乐理论工作者及... 格曲是藏族目前参加亚太民族音乐学会的唯一会员.本文也是目前赴国外参加国际学术会议的唯一西藏音乐专题论文.此文受到与会亚太各国学者,包括我国内地八位参会著名音乐学家、教授和学者的高度评价.这反映了本所本民族音乐理论工作者及其藏文化艺术学术工作的长足的成长、进步和发展.这里在刊发论文的同时,附发了他参会的体会和感受,以飨读者和同行诸好. 展开更多
关键词 风格 西藏阿里 世界屋脊 牧区 阿里地区 劳动 婚礼仪式歌 藏北草原 唱形式 汉文版
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