敦煌“婚礼图”中的少数民族因素

敦煌壁画中的46幅婚礼图是唐至西夏时期敦煌地区婚俗的艺术体现,该文论述了敦煌婚礼图表现出来的族际婚、男跪女揖、青庐三个具有少数民族因素的敦煌婚俗特色,进而揭示出敦煌婚姻文化的多民族特色。

包山二号墓漆画为婚礼图考

包山二号楚墓出土有一件彩绘漆奁,奁盖壁上绘有一幅写实性的人物车马图。本文通过结合三礼等文献的记载,对图画中的服饰、车马、礼节等进行了详尽的考证,并推断其应是周代的婚礼之图恰反映了《仪礼·士昏礼》中所记载的六项礼节,为研究周代的婚礼、服饰提供了珍贵而翔实的实物料。

地域文化元素融合对文化产业发展的思考——以黎锦婚礼图纹样新国风色彩化渲染为例

以海南黎锦上的婚礼图纹样新国风色彩化渲染为例,探索地域文化元素融合对于文化产业发展的推动与思考,对于发掘民族文化精神内涵和践行文化自信都有十分重要的意义。通过对海南黎族文化元素对深入发掘与探索,了解色彩对于黎锦的重要意义,以黎锦具有代表性的婚礼图纹样为例,尝试在形象、色彩等造型元素上尝试新国风色彩化的渲染探索,借此阐发地域文化元素对于文化产业发展的启示,进而构想地域文化产业未来的发展前景与方向。

榆林窟第25窟“藏汉婚礼图”的再研究

榆林窟第25窟婚礼图描绘的实是敦煌地区吐蕃新郎与汉人新娘拜堂成礼的历史画面,其绘制时间当为曹氏归义军时代。在归义军维护政权稳定、吐蕃移民获取地方认同和汉人社群缓解性别比例失衡等多元历史诉求的推动下,伴随吐蕃移民由部落民向乡司百姓的身份提升,敦煌藏、汉族群间的族际通婚最终在曹氏归义军时代实现了公开化与合法化。榆林窟第25窟"藏汉婚礼图"即是这一重要历史事实的有力见证,反映了唐宋之际敦煌汉、藏族群认同与融合的最终历史归宿,为研究这一时期西北吐蕃移民婚姻历史提供了极为珍贵的图像资料。

丝路北道的天竺风情:克孜尔110窟佛传婚礼图及其梵剧元素

克孜尔110窟绘制了60幅连续的方格佛传壁画,其中第17幅壁画表现释迦太子的婚礼,但它长久以来没有得到学界的充分重视。该幅释迦太子婚礼图与隋译《佛本行集经》关系密切,它所表现的古印度宫廷婚俗,可与梵文、胡语书写的古典戏剧相互印证。本文将110窟第17幅壁画太子婚礼图还原到同窟系列婚约图像的语境中,结合榜题、相关佛传及戏剧文本,对该图像进行释读,并确认其反映的印度古典戏剧元素。