江西婺源傩舞的艺术彰显力研究

在江西省婺源县傩舞艺术的传承中,被大家所熟悉的当属长径村傩舞艺术团,它是婺源县现今唯一一个生存于乡土民间并能够坚持每年举行傩仪的班社。该傩舞社团在2005年江西省举办的国际傩文化艺术节上,成功地将这一传统舞蹈艺术展示给全世界,并且在2006年被收录到我国第一批非物质文化遗产项目中。本课题关于江西婺源傩舞艺术魅力的探讨研究,通过实地调查,结合现有的文献资料,进一步挖掘出婺源傩舞的艺术特色。

婺源傩舞艺术特色刍议

通过对民间艺术综合形态———傩舞的深入研究,探知婺源傩舞的起源和发展历史,并从婺源傩舞的典型剧目、人物形象、傩舞面具等几个方面分析婺源傩舞的艺术特色,希望通过系统地挖掘、搜集与整理,使传统艺术文化的精髓通过民间艺术这一古老的载体得以传承和发扬。

以婺源傩舞为例研究地方感视觉下的文化遗产保护

随着时代的更迭,傩舞早已经脱离了具有无穷威力的象征,而是作为一种仪式、一种表演、一种信仰、一种在年节之时可以增添喜庆气氛的舞蹈。但随着社会的发展,作为传统文化被保留下来的傩舞,开始变得萧条,甚至面临着败落的现象。近些年来,由于国家大力提倡保护地方的文化遗产,所以,国内也出现了一股傩文化研究热,过去被认为粗俗简陋,登不上大雅之堂的傩舞艺术,开始被人们重视,并赋予其艺术价值、学术价值以及文化价值。随着傩文化研究的日益深入,傩文化取得了很大的成就,本文以婺源傩舞的现状为例,希望可以起到抛砖引玉的作用,引起人们对传统地方文化遗产保护的重视。

基于地方感视角的非物质文化遗产保护研究——以婺源傩舞为例

作为人文主义地理学“人—地”关系研究中的重要内容，地方感强调地方本身具有的特质及人与地之间的情感连结关系。通过构建地方感测量量表，以婺源傩舞为案例研究发现：①当地居民对傩舞存在一定程度的情感依恋，而地方依恋感强于地方认同感；②当地居民对傩文化不了解，群众参与度不够，但希望政府在傩舞的保护和开发中发挥更积极的作用，将傩舞打造成旅游特色；③地方感在不同年龄、性别、居住时间和职业间存在显著差异，年龄越大、居住时间越长地方情感依恋越强。

婺源傩舞的传承现状与发展探析

婺源傩舞俗称"鬼舞"或"舞鬼",是中国传统的民间舞蹈,历史悠久,风格独特,节目众多,于2006年5月被列入我国非物质文化遗产名录。本文以婺源秋口乡长径村和李坑村一带为例,以实地考察的方式切入,梳理婺源傩舞的现状和发展过程中存在的突出问题,并结合国内非物质文化遗产保护方面的成功经验,总结提出促进婺源傩舞传承与发展的策略和建议,以期促进婺源傩舞更好地发展。

地方民间舞蹈艺术的传承与发展调查研究--以婺源傩舞为例

婺源傩舞是我国民间舞蹈中具有鲜明特色的一种舞蹈,历史悠久,风格独特,是中国古代舞蹈艺术史研究的活化石,2006年婺源傩舞被正式列入第一批国家非物质文化遗产项目名录。婺源傩舞在新中国成立特别是改革开放以后,虽取得了突飞猛进式的发展,但在传承与保护过程中仍存在文化生态环境改变、传承力量薄弱、宣传力度不够等问题。为促进婺源傩舞的活态传承与发展,应从高度重视非遗传承人的培养、推动旅游文化产业的形成、完善规章制度与激励政策等方面入手,寻求突破。

江西婺源傩舞传承与数字艺术的结合探究

江西婺源傩舞属于我国古老的民间文化,被列入我国第一批国家级非物质文化遗产名录中。在现今社会中,随着各种各样多元文化娱乐活动的兴起,人们对古老民间文化的学习与传承并不那么热衷。为了将我国优秀的传统文化继承与发扬下去,本文拟从江西婺源傩舞起源与发展研究入手,根据现阶段婺源傩舞传承现状,了解影响其传承的因素,然后进一步阐释现代数字技术在婺源傩舞传承与保护中应用,以期为我国非物质文化遗产的传承与发展指出新的方向。

基于文化再生产的傩类非遗保护路径探析——以江西婺源傩舞为例

我国国家级傩类非遗多达67种,与省、市各级傩类非遗形成了一个层递性、谱系性的傩文化保护丛,其当代的社会、文化价值与功能亟待重新考量。本文以文化再生产为视角,深入剖析江西婺源傩舞的文化生态保护机制,从其傩景观生产、认同性建构、生产性保护以及传播传承等方面,来求证一条借由传统文化的再生产所达成的傩类非遗多元保护路径,并以此为其他傩类非遗提供参考与借鉴。

婺源傩舞的舞蹈形态特征

本文在江西婺源傩舞艺术魅力的探讨研究过程中,在实地调查的过程中,根据相关文献内容,促使婺源傩舞的舞蹈形态和艺术特色能够充分显示出来。

非遗传承视域下婺源傩舞的保护与发展探研

婺源傩舞是江西傩文化乃至中国傩文化中浓墨重彩的部分。婺源傩舞孕育于徽州文化土壤之中,但在一定程度上又受到了域外文化的影响,属于外来文化和本土文化相融合的产物。历史悠久的婺源傩舞习见于古代重要的驱鬼祭祀场合,在世代传承中不断发展演变,并形成了一整套庄严的活动仪式和丰富多彩的傩舞面具和服饰道具,具有风格独特的艺术魅力。新中国建立后,沐浴着改革开放的春风,非物质文化遗产婺源傩舞取得了突飞猛进式的发展,但在保护过程中,生态土壤蜕变,研究力量不足,传承人濒危,艺术品牌式微等问题突出。为更好的传承民间舞蹈艺术研究的“活化石”——婺源傩舞,我们必须持续加大研究力度,建立婺源傩舞资源库,不断完善管理体制与机制,大力培养传承人,积极打造旅游文化产业链,主动创建专属品牌,以期实现在新时代背景下的创新性发展。

婺源傩舞的文化属性研究

本文通过舞蹈人类学中的"田野工作"法对婺源傩舞的起源和发展现状进行全方位的考察,从舞蹈人类学的视角作为切入点,以婺源傩舞作为研究对象,对婺源傩舞的文化、传承与保护的途径、创新方法以及婺源傩舞的历史意义进行深入研究,让人们对婺源傩舞的文化有更深的了解,并进行宣传与弘扬,是本文研究的意义所在。

跨文化视域下江西非遗的对外传播——以婺源“傩舞”为例

婺源傩舞是江西非物质文化遗产的重要组成部分,本文从跨文化角度分析婺源傩舞对外传播的可行性,总结婺源傩舞对外传播的内容,并根据目前婺源傩舞对外传播的现状,探讨婺源傩舞在传播中的困境,分析在跨文化视域下,婺源傩舞如何对外传播,从而使江西非遗文化焕发新活力,同时提高中国文化在国际上的影响力,提升文化自信.

明清以来长江下游自然灾害与乡村傩舞祭祀活动

明清以来,我国进入了自然灾害的高发阶段,长江下游地区也不例外。文章立足于历史现实,站在新的理论视角,以婺源傩舞为例,从以下四个方面对明清以来长江下游自然灾害与乡村傩舞祭祀活动的关系进行了客观的探讨和分析:一是傩舞文化中的神灵信仰,由于明清以来长江下游地区频繁发生的自然灾害而产生,体现出信仰意识在灾害社会中的现世关怀;二是傩舞文化中的雨旱信仰,也从明清时期开始尤显突出,表现出一定的功利性与世俗性;三是傩舞文化中的生殖崇拜,它正是自然灾害造成人口减少从而人们渴望多子多孙的一种文化表象;四是傩舞中的驱逐仪式,表现了村民们为了抵抗自然灾害实现自己个人愿望而对其崇拜的神灵进行诉求的一种精神行为,反映了人们对未来生活的一种美好向往和追求。

长径观“傩”记

2006年5月,“婺源傩舞”被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。消息传到婺源傩舞之乡--长径,村民们兴高采烈,决定开仪跳維庆祝。于是,我们匆匆赶去了那里。