基于媒介即讯息理论的本科职业教育传播机制研究

该文探讨媒介在本科职教政策传播中的重要性,分析信息技术和媒体演变带来的挑战。针对传播不足,提出优化策略,提升政策知晓、理解和支持度,优化传播效果,应对新媒体挑战。

“媒介即讯息”视域下对人工智能技术的思考

当前,人工智能技术在社会各行业中的讨论度和应用范围日益增加,人们期待着它为社会生产力带来改变,也忧虑其可能对传统行业产生颠覆性影响。然而,从媒介环境学角度来讲,除了人工智能技术所产生的新内容,马歇尔•麦克卢汉“媒介即讯息”的论断也预示着,人工智能技术本身也是极具思考价值的讯息之一。

“媒介即讯息”:麦克卢汉对媒介本质的现象学直观

现象学作为现代西方最主要的哲学思潮之一,具有极其重大的方法论意义,根本上标志着一种以本质直观为核心的哲学方法。麦克卢汉的传播学研究明显体现出"面向事情本身"的现象学精神,其最具代表性的"媒介即讯息"的论点向我们宣示了可被直观把握到的媒介本质,它作为对关于媒介效应的自我意识体验加以现象学的描述和反思的必然结果,实际上正体现了麦克卢汉在有关媒介的认识领域中对于本质直观的成功运用。

“媒介即讯息”:一种现象学的媒介本质观

"媒介即讯息"作为麦克卢汉的传世名言,向来为传播学界所称引。从现象学的角度看,这一论点向我们揭示了作为"世界"本身而直观呈现出来的媒介本质。它的提出表明麦克卢汉凭借对媒介的现象学观照而从生存论层面阐发了其所富含的哲学意蕴,从而突破了传播学实证学派和批判学派的传统思维,于后两者所持有的科学主义的与西方马克思主义的媒介本质观之外,在有关媒介意义的问题上开辟了一条全新的认识途径,并由此通过提供一种面向人类一切经验的"思的可能性"而敞开了传播研究的思维视域。

现代展示设计中的“媒介即讯息”

随着中国经济的飞速发展,社会物质文化的日益丰富,上海世博会等重大国际性展会活动的相继举办,展示设计行业蓬勃发展起来。展示设计作为一种应用艺术出现在人们的日常生活中,而且随着经济发达程度的提高,在文化展示和商业展示领域都起到了重要作用。在展会上,为了吸引众人眼球,很多展示设计使用了怪异的造型、夸张的色彩。

媒介即讯息--近代白话报刊与中华民族文化自觉的历史考察

媒介即讯息。以中华民族文化自觉进程为框架来考察:中国近代白话报刊不仅是作为信息传播舆论引导工具而存在,发挥着信息交流、文化传承和舆论引导的重要作用;同时,近代白话报刊本身就和中华民族近代社会救亡图存民主启蒙运动紧密联系在一起,深刻地影响着中华民族的现代化进程,折射着中华民族近代文化自觉的历史轨迹。

媒介即讯息:浅析虚拟现实(VR)技术为新闻创造的可能性——以近期新闻报道中的“VR热”为例

谈到近年的科技创新,无疑VR技术的逐渐成熟是其中不容忽视的一个成果。随着可穿戴式的VR眼镜、VR头盔设备逐渐走进大众的生活,这项原本主要应用于游戏中的技术逐渐在各个领域展现了它的影响力。我们看到,在2015年,国内外的新闻媒体在报道中首次引入了"VR"的概念。虚拟现实技术给受众带来的身临其境之感在某种程度上正符合新闻努力要传达的真实感。笔者以近一年来的VR新闻报道为例,尝试用麦克卢汉的"媒介即讯息"理论从功能角度上来分析虚拟现实技术对新闻报道所产生的影响,以及这项技术为新闻报道方面创造的可能性。

浅析马歇尔·麦克卢汉的思想“媒介即讯息”在电影中的运用——以伊朗电影《小鞋子》为例

媒介作为一种大众传播工具对人们理解电影和分析电影有一定的帮助,马歇尔·麦克卢汉在《理解媒介》中提出很多关于媒介的思想,文章主要从“媒介即讯息”这一理论着手,将麦克卢汉的媒介理论置于伊朗电影《小鞋子》之中进行具体分析。

身临其境:面向未来的传媒方式——“媒介即讯息”视角下VR的革命性突破

VR作为一种新的媒体技术,正成为文化传媒领域的新宠并进入大众的生活,同时,VR也是具有沉浸性、交互性特点,能够让人产生身临其境的感受的新媒介。本文以麦克卢汉'媒介即讯息'的理论来分析VR作为媒介本身对传媒的深刻影响。

管窥传播研究的第三视野——再读“媒介即讯息”

媒介环境研究的重要意义已经被认可。但是,对"媒介即讯息"这一媒介环境学经典观点的误读依然存在。"媒介即讯息"意在说明,媒介/技术除了本身具有实用意义,还会产生其它意义。这些意义并不一定为其发明者和使用者所察觉,但却真切地改变了人们思想和行为的方式。"媒介即讯息"是媒介环境学的基石,它提出了思考媒介的环境视角,促使我们思考媒介技术、传播方式对人思想和行为的改变,以及对社会的影响。

爱情信息传递方式的变迁——基于“媒介即讯息”理论视角

人们对这个世界的认识和了解,对情感的维系和传达,无一不是通过媒介来进行的。爱情作为永恒的主题,不同时代的人们是怎样来进行爱情信息的交流与传递,怎样利用媒介来传递相思之情或增进感情?本文通过对不同时期的媒介进行分析以探究爱情信息传递方式的变迁。

“媒介即讯息”在中国当代文学理论方面的价值研究

近年来,国内对麦克卢汉媒介理论的研究犹如满天繁星,数不胜数,其“媒介即讯息”理论在传播学和文艺美学领域更是广受欢迎,但它在中国当代文学理论方面的研究仍有很大的潜在价值。笔者不揣谫陋,重新审视“媒介即讯息”对我国当代文学理论研究的影响。

新媒体语境下高校思政工作新思路——基于“媒介即讯息”视角的探析

随着新媒体技术的迅猛发展,新媒体语境日益显现,由此引发的社会变革方兴未艾,传统的思想政治工作模式的弊端日益显现,思想政治工作亟须进行创新。本文基于"媒介即讯息"视角,从理顺高校媒体运行机制、完善舆论引导策略、健全思想政治工作体制三个层面探析新媒体语境下高校思想政治工作新思路。

关于“媒介即讯息”的误读——与何道宽的学术对话

本文通过学术对话的方式,从媒介的道德属性、文化自信等方面与何道宽先生探讨了媒介伦理相关问题,并明确了中国学者的媒介环境研究现状,以及一直以来部分学者对'媒介即讯息'的误读。

跨媒介视阈下艺术媒介跨媒介性的原因探究

自麦克卢汉(1911年7月21日—1980年)的“媒介即讯息”横空出世,当下的媒介研究逐渐分化为两大阵营,第一种将媒介视为信息传递的某种渠道,第二种则是将媒介视为大众传播的工具,即对单个媒介(medium)的讨论。瑞安(Marie-Laure·Ryan)认为艺术媒介即属于第二种,跨媒介理论即是在第二种研究进路上对艺术媒介之间相互关系的讨论。就跨媒介理论内部而言,对跨媒介性及其模态关系的分类至今依然争论不休。

媒介即讯息——博客营销的第一要义

博客最大的特点就是它是一种"个人媒体",是一个中立、开放和人性化的精选信息发布和交流平台,追求个人思想共享,与早期资产阶级报业诞生时期提倡的"观点的公开市场"思想相吻合,没有把关人来"设置议程",报人追求的理想在互联网世界得到了最大程度的实现。

身体美学视域下的媒介与人文——理解麦克卢汉的新视角

新世纪,身体美学已经成为一个多学科交叉的研究主题,理查德·舒斯特曼在其身体美学研究的核心成果《身体意识与身体美学》中,对福柯、梅洛·庞蒂、维特根斯坦、杜威等人的身体美学观进行了深入的分析,并指出:作为美学新方向的身体美学强调身体在艺术创造和审美欣赏中的核心位置,身体是所有感觉不可缺少的媒介,将美学的核心主题重新引向感觉、意识和情感。在他看来,身体是每个人的世界中心,通灵着每个人的视域;

以“媒介情境理论”解读网络社会

在传播学研究领域,对传播内容和传播效果的研究往往占据着主导地位,而关于媒介技术的研究不是很多。目前虽然在传播学研究领域已经形成媒介技术研究学派,但研究的学者并不是很多。麦克卢汉提出了＂媒介三论＂,被认为是媒介技术研究学派的集大成者。但麦克卢汉的理论受到的争议颇多,一度在20世纪80年代低迷下来。继承麦氏理论的美国学者梅罗维茨大胆吸收了麦克卢汉理论的精华之处,从社会学的角度重新进行定位,独创了富有特色又具有开拓性的＂媒介情境理论＂,很好地揭示了电子媒介如何引起场景、信息系统和行为的变化。

大众媒介与哈尔滨社会主义新农村建设的关系

随着社会主义和谐社会建设的推进,社会主义新农村的建设也在持续升温。关于农村地区的落后,有众多学者都在努力寻找其产生的根源,分析其造成的深刻的社会问题。

大学生媒介素养教育途径思考

在全媒体时代背景之下,无孔不入的媒介已经深入影响着人们的思想观念、行为模式。大学生作为媒介受众重要成员每天都在接收甚至传递着海量信息,在处理这些信息的同时,如何提高他们鉴别和判断信息的能力,从而完成媒介素养教育已经成为高等教育的必要课题。本文借鉴西方媒介素养教育的模式,分析当代大学生媒介素养现状和存在的问题,比较有针对性地提出高校媒介素养教育的可行途径。对高等教育如何培养大学生获取信息、分辨信息、选择信息以及自觉抵制不良信息的能力方面提供参考。