《蜘蛛侠:纵横宇宙》对媒介审美边界的探索

“蜘蛛宇宙”系列的最新作品《蜘蛛侠:纵横宇宙》继续推进2D与3D动画的融合,漫画不仅以视觉元素形式存在,而且将漫画创作思维融入动画制作过程中,使其作为创作方法与审美方式存在。《蜘蛛侠:纵横宇宙》进一步强化视觉空间的情感属性,引导观众沉浸于风格化视觉空间所蕴藉的丰沛的情绪和情感当中,以期建立超级英雄与观众共通的情感空间。影片对媒介审美边界的持续探索,使之脱离了传统的动画审美范式,极大扩展了动画本体美学的阐释空间。

融媒体时代青少年媒介审美素养的提升策略

在媒介破壁、资源互享、内容兼融、利益共赢的融媒体时代,媒介对物质环境和精神环境无孔不入的掌控,使得青少年的日常生活从感知模式、行为方式、思维方式到生活方式都发生了巨大改变。如何借助融合媒体"信息、信源、受众"三位一体的自媒体属性,引导青少年在日常媒介行为中自发自觉地开展媒介素养自我教育,成为时下焦点话题。经过论证可见,将新兴的网络博物馆、微信公益以及阿普艺术融入青少年的媒介素养教育中,从网络博物馆与青少年审美感知力的培养、"微信公益"与青少年审美情感力培养、阿普艺术与青少年审美创造力的培养三个维度积极打破传统媒介审美教育的思维框架,将极大地提升青少年媒介审美能力,创新性地营造更为多元、美化的社会人文环境,进而营造更为和谐正向的媒介生存空间。

新媒介审美特性探究

媒介的拟仿世界具有突出的虚拟特性,跨越时空界域使媒介审美打上时空集聚效应的烙印,新媒介审美还突显出显著的便携化、泛化与浅表化特性。媒介的发展是一个不断地融合与裂变的过程,在相互融合的变革中不断涌现各种新的形态,通过交互与互动,更充分地达成传播和交流的目的,更有效地实现信息传播效果,更完美地获得审美心理满足与愉悦。

白南准的数字纪念碑——探究何为媒介审美

伴随数字技术的发展,以录像、视频、网络为核心载体,结合装置环境、视觉形态与观念陈述生成了一种新的艺术表达方法,即数字艺术。对数字艺术发展具有突出贡献的,当数名垂西方现代艺术史的韩裔美籍艺术家白南准(Nam June Paik,1932-2006年)。文章基于对白南准视像艺术与激浪风格的系统研究,逐步梳理出其对数字艺术在媒介使用、观念审美逻辑线索、理论建设等方面的促进与推动,立足其鲜明的文化批判与反思姿态,探寻何为媒介审美。

大众媒介构建下消费社会的审美

在消费社会中,大众媒介对人们的审美有着操控和监督的作用。媒介有利地反映出了消费社会、审美观念、流行文化三者之间的关系。文章将从审美盲目化、大众化、生活化和全球化四个方面来分析在大众媒介构建下的消费社会的审美观。

大众文化视野中的“审美媒介化”与“审美疲劳”

审美泛化与文化工业化相互作用带来审美的媒介化。情感是审美的核心,技术是媒介的特点,当情感逻辑遭遇技术逻辑,媒介在煽情的同时也带来大众的郁闷,导致情感上的缺失。应当积极引导和优化当代大众审美文化,舒解审美媒介化带来的身心疲劳。

浅析直播带货中身体审美与消费的媒介化

直播带货的形式并非简单地把电商和直播形式叠加,而是以其媒介逻辑影响着身体审美与消费惯习。直播带货这一互动仪式的维系也与既往的电视购物不同,媒介环境的变化导致的新的业态演进而非传统模式的技术升级。通过以直播带货的流行现状为研究对象,探讨直播中的身体呈现在技术的融合中所受到的规训与调试。“带货主播”追求的是镜头下符合大众审美的技术身体,它虽然与物质身体相关,其诞生却是营销背景下大众审美与信息技术的合谋。平台运用算法,通过调试和迭代打造出审美范本;强化直播营销中的互动性、便捷性,促成消费行为达成。直播带货升温的背后映射出审美与消费的媒介化倾向。

跨文化视阈下《西游记》审美媒介的演进

数百年来,《西游记》被翻译成多国文字,译本总体上忠实于原著。影像时代开启后,影视大众传媒发挥了双面作用,综合的感官享受吸引了大量受众,同时激起了对继承还是变革原著精神的审美讨论。电子技术时代,创作者往往借用《西游记》题材讲述新故事,网游则使观众与读者亲临故事之中。审美媒介在对大众欲望的迎合中不断演进,但形式的变幻亦促使我们思考"精神"的回归。

从“媒介即信息”到“媒介即文学”

主流写作理论致力于构建一个幻想的整体性,将媒介当成创作的工具。“媒介即信息”发现了媒介的审美性,破除了感知活动中感知能力与外在对象的二元对立,赋予文学感知以新的形态,进而启发我们重新确立媒介与文学的关系。在这一新关系下,对媒介生态的考察将成为文学创作的第一要务,文学也将担负起更多的文化责任。

近二十年审美文化研究回顾与思考

近二十年来,学界围绕审美文化展开了广泛的研究,涉及审美文化研究的对象与范围、具体的操作方法和实施方略、审美文化与其他意识形态的关系、审美文化的当代性、审美文化的研究与美学学科和美学史的关系、审美文化理论的建构和发展前途等一系列问题。关于这些问题的研究成果颇多,但仍有一些问题有待深入,如审美文化的当代性、审美文化与审美教育的关系以及审美文化与当代媒介的关系等。

论审美的社会传播

本文从社会学角度,对审美的社会传播的定义和特点作了阐释,着重剖析审美传播过程的因素和内容,并对传播中审美价值变异的现象、本质及意义作了探讨.

浅谈中学语文教学中的审美教育

审美教育简称美育，指施教者按一定时代的审美意识，借助各种各样的审美媒介，向受教者施加审美影响，培养他们自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养他们审美感知和审美创造的能力，从而达到完善人性、塑造人格的目的。

陶养性灵使之同进高尚——中学语文审美教育探讨

语文教学理应按照一定时代的审美意识,借助各种审美媒介向学生施加审美影响以“陶养性灵,使之同进高尚”(蔡元培语)为重任。然而长期以来,审美教育在中学语文教学中却没有得到应有的重视,人们对它还持有种种偏见,因而影响了审美教育的质量。为此,我们有必要廓清一些偏狭认识,以深入研究和切实抓好中学语文教学中的审美教育,使之适应时代的要求。

审美价值与审美操作——审美教育对审美价值的实践证实

在审美实践中,证实审美价值与审美教育的关系,是一种操作化的关系,即理性渗透于感性,并指导感性实践。在这种关系中,审美价值具体化为审美操作。由于审美操作的系统性、现实性,审美价值在审英教育中得以现实化,最终产生了审美教育效应。

浅谈小学语文教学中审美教育的渗透

“审美教育就是（施教者）按照一定时代的审美观念和审美理想，选择和利用适当的审美媒介，引发（受教者）审美经验（感受、体验乃至操作），以培养、陶冶审美能力和审美境界的活动或过程。”《小学语文课程标准》中也明确指出，在语文教学中要培养学生的审美情趣和敏锐的审美能力，陶冶学生高尚的情操，确立正确的审美观念。

“审美场”创设原则述略——中小学美育实施法初探

以情的感染为本质特征的审美教育,其基本施教方式是有别于伦理观念、科学知识的传授的,它不能用纯粹的理性灌输进行教育,而只有让学生在感性直观中理解,在审美愉悦中陶冶方易奏效。感性直观、情感愉悦从何而来?必须借助于审美媒介。但审美价值的实现还有赖于审美主体的心理构建,而作为审美施教中的美感效应又得体现出施教者的预期性。因此,美育运行机制应该是施教者从施教的目标出发,根据学生的原有审美心理结构,选择最典型的审美对象,布置最有利的审美氛围,以诱使学生情不自禁地进行观赏玩味,主动热情地投入审美创造,最终产生预期审美效应的综合过程。这种复杂结构称为审美情境,似乎怠慢了审美主体及施教者,称为审美活动又失之笼统。心理学引进了物理学的场论创造了“心理场”的术语,我们也可仿它,名为“审美场”。不言而喻,创设审美场是整个审美教育中最为基本的工作,因而有深入探讨的必要。

浅谈中学美术课中的审美教育

审美教育的含义非常广泛,自席勒创造＂审美教育＂这一概念以来,对其含义的界定不下数十种,这里不再赘述。简而言之,审美教育是教育者借助审美媒介,开展审美活动,提高学生审美修养,完善其审美心理结构,