阐释的守界与跨界——论阿多诺《美学理论》的艺术阐释学

艺术品的阐释需求源于其本质上是直观与概念互相中介的产物,无概念的鉴赏判断只有通过概念才得以表征。艺术的真理性内容需要经过哲学的调解才能被主体认知,因而阿多诺主张将艺术阐释上升到哲学形态。艺术阐释的对象是欺骗性和真理性所编织的“真理性的谜语”,而艺术品的谜语特质导致了艺术阐释的多样性、复杂性和矛盾性,不存在完全把握客体的终极阐释。艺术阐释的方法论要求遵循社会历史化和客体优先的阐释原则,一方面要认识到阐释在主体和语境上的有限性,避免强制阐释和直观阐释;另一方面要拓展阐释的媒介和路径,以模仿式阐释和跨媒介阐释建构主客体之间感性体验的交往模式,为阐释学提供新的方法论。

在“媒介、社会与文化”场景中观照中国当代文学批评——以《文艺报》为中心

《文艺报》与中国当代文学批评紧密关联,从媒介、文化与社会的场景来观照中国当代文学批评能够不断拓展学术界的认识和理解。文章提出并分析了文学批评资料文献整理的学术意义,其中的跨学科交叉视角研究是此种多维挖掘研究的内在驱动力;同时也较为客观地分析了以媒介阐释学、媒介生态学为中心多视角观照当代文学批评的可能与限度问题。

《伊索寓言》里的故事建构

在《伊索寓言》的阅读中,明确其阐释哲理的媒介与感悟寓言中的哲理一样重要。它能让学生在更多地关注生活中的各种现象的同时培养从现象到本质的抽象思维能力。