“反转”与“剥离”:农村媳妇孝道的嬗变与重建——基于豫北S村的田野调查

对豫北S村的调查发现,农村家庭“(公)婆尊媳卑”的传统家庭地位格局发生了“反转”,农村媳妇对公婆的孝义务被“剥离”,媳妇几乎成为孝道的“局外人”。农村媳妇孝道嬗变的社会机制是:孝道规训权力的弱化降低了农村媳妇对孝道的遵从与行孝自觉性,监督机制的削弱使得农村媳妇无需自觉检点自己的孝行为;农村婚姻市场上的“女性短缺”赋予了媳妇在家庭中更高的地位与权力;适应新的社会情境,农村居民对孝道进行了新的建构。农村媳妇孝道的畸形嬗变不利于孝文化的传承发展和农村精神文明建设,重建媳妇的孝道需要从观念、机制、关系入手。

“栽”好国际传播的非洲“玫瑰”——《非洲媳妇回娘家》融媒新闻行动策划感悟

2024年1月召开的浙江省宣传思想文化工作会议,公布了2023年度浙江省宣传思想文化工作创新项目。浙江广电集团有两个项目入选,其中之一便是电视民生休闲频道参与的“非洲媳妇Rose”国际传播品牌打造项目。虽然浙江卫视连续多年上榜,但对于集团电视地面频道来说,还是近年来的首次。

婚备竞赛、底层婚姻挤压与外地媳妇生成机制——基于豫南S县D村的驻村调研

外地媳妇,是中国农村底层家庭消解婚姻风险进而实现家庭再生产的重要应对机制。基于豫南S县D村的田野调研表明:男孩偏好的生育传统,在特定时期计生政策的高压执行下,造成了较为严重的男女出生性别比失衡,加之打工经济家计模式下人口流动频繁,尤其是女性资源外流可能性增加,女性资源稀缺。本地婚姻市场偏好,父母人生任务强文化规定性,共同形塑了本地婚姻市场婚备竞赛的不可退出性:上层竞优、中层跟进、底层挤压的婚备竞赛格局就此诞生。外地媳妇,作为处于双重劣势地位的底层家庭婚姻风险应对机制,有效缓解底层家庭父母人生任务焦虑的同时,本外婚姻结合的脆弱性,也为底层家庭次生危机埋下隐患。底层家庭再生产类型与机制分析,值得持续关注。

缅甸籍跨境媳妇HIV感染现状调查研究

[目的]了解云南省龙陵县缅甸籍跨境媳妇及其中国籍配偶艾滋病病毒(HIV)感染状况及其影响因素,为制定有针对性的防治措施提供依据。[方法]2011年对龙陵县缅甸籍跨境媳妇进行横断面调查并采集静脉血进行HIV、梅毒检测。[结果]共采集缅甸籍跨境媳妇血样845人,HIV感染率为0.7%;采集中国籍丈夫血样664人,HIV感染率为0.6%。单因素分析表明,原籍婚姻状况是缅籍跨境媳妇HIV感染的主要影响因素。[结论]需加强对跨境媳妇的监测,倡导该人群进行婚前艾滋病自愿咨询检测,有效阻止HIV在配偶间的传播和母婴传播。

论“媳妇”的形成过程

"媳妇"最初写作"息妇",产生于晚唐五代的北方话,是"新妇"在特定地域的转音变体。"新妇"在语音、语义等条件综合作用下转写为"息妇","息妇"通过偏旁类化写成"媳妇"。而"媳妇"可以单说"媳",则是汉字类化以后构形理据的重新分析导致双音词内部形式重新分析的结果。"媳妇"的形成过程体现了汉语词汇演变过程中语音、语义、汉字构形以及构词形式之间互动的界面关系,具有较为独特的历史词汇学价值。

谈《百合花》中新媳妇形象的塑造

《百合花》是茹志鹃最负盛名的代表作,是中国当代文学史上的一件精品。新媳妇这一人物形象,虽不是作品中的主人公,却是一位十分重要的角色。作者紧紧抓住她那神情举止和内心感情的变化,将新媳妇这一革命战争年代农村少妇形象塑造得恰切传神,真实感人。

由《中国画报》到《媳妇的美好时代》——中国文化在东非成功传播的启示

众所周知,东非在20世纪六七十年代曾是新中国书刊海外发行传播的用力最多的地区之一。据笔者统计,在1964～1979年15年间,中国面向东非出版发行斯瓦希里文期刊《中国画报》和包含毛泽东著作、政治理论、国情介绍、文学艺术图书、儿童读物等在内的斯瓦希里文图书约230种。《中国画报》在东非的累计发行数量接近了100万份,图书在东非累计发行了398万册,其中儿童读物的总发行册数是67万册。

内生与嵌入:外来媳妇家庭融入的社会文化阐释——以东莞市X村婆媳关系冲突为例

婆媳关系是因婚姻缔结所形成的一种依附于父子一体的家庭性人际关系。就婆媳关系冲突特征而言,家庭内部的婆媳关系冲突具有家庭性和内隐性双重特征。既有婆媳关系冲突研究,其路径更多集中于婆媳之间对家庭权利、资源争夺的原因及其产生后果,研究视角多局限于家庭性。本研究把婆媳关系冲突放置于村民的意义世界进行分析,更加注重研究其冲突产生的社会性原因,认为当婆婆内生性传统权威遭受外来媳妇嵌入的现代性抗争时就会引起冲突,而其冲突本质是婆媳价值观错位。

里奇早期女性主义思想的矛盾性——以诗集《儿媳妇的快照》为例

《儿媳妇的快照》是里奇早期女性主义诗歌的里程碑式作品,然而,诗集所体现的女性主义思想是矛盾的。主要表现在三方面:首先,在意象上,诗集既表达了诗人对传统建构的女性形象的愤怒以及对父权的反抗心理,又表现了诗人在女性意识觉醒过程中对男性权威的屈服及由此产生的自我压抑情绪;其次,在叙说上,诗集中的女性声音虽清晰可辨,但又明显受到了男性话语的裹挟,呈现试探性的特点;再次,在主旨上,诗人追寻女性身份,呼唤新女性的到来,然而,这种自我探索终究若即若离,以男性眼光为参照标准描述新女性,暴露的是弃之不掉的男性认同。本研究既可以增加读者对诗人早期总体创作思想的了解,也可以促进国内里奇研究的深入发展。

“八百媳妇”——“兰那王国”及其主体民族的政治、社会与文化

"八百媳妇"是中国史书中记载的出现在今天泰国北部地区的一个国家或政权。在泰国的文献中,这个"八百媳妇国"被称为"兰那王国"。但是,由于资料缺乏,我国学者对其具体的情况了解得不多,相关的论述也不是很准确。结合中外文献资料,对被中国史书称为"八百媳妇",而后来的泰国史籍称为"兰那王国"的国家或政权的形成、发展与演变,以及其主体民族的政治、社会与文化等方面的情况进行深入探讨,有很大的意义。

从“八百媳妇”到“兰那王国”名称变更考释——泰国古代北方泰族国家变迁新探

"八百媳妇"其实是中国对泰国古代北方泰族所建立国家的前期称呼,这种名称在古代北方泰族的国家不断发展的过程当中有所变更,每次变更都有其时代特征。本文在所掌握的大量中外文献资料的基础上,对这些名称的变更,以及这个泰境古国的变迁进行了深入的探讨。

作为符号空间的广州--电视剧《外来媳妇本地郎》中的广州形象建构

作为中国大陆最长寿的情景剧,《外来媳妇本地郎》在经过了十六个年头之后,在2016年7月突破三千集大关。这一部电视剧在充当广州市民生活附注的十六年里,讲述故事的场景也随着广州的现实变迁而刷新。在某种意义上,它成为观察传统广府文化如何在现代化浪潮中进行嬗变的一个微型窗口,也在不知不觉间把广州这座城市作为一种符号空间来进行视觉表述。

从民间文学中的巧媳妇看王熙凤形象的塑造

王熙凤与民间故事中"巧媳妇"之间在形象塑造上存在共同的三个模式:"男不如女"、"难题速解"、"巧拙对比",王熙凤身上有一股浓浓的"民间味",体现了曹雪匠深厚的民间文化修养。

南方电视文化的短剧现象：“外来媳妇”走俏“本地郎”扬威——《外来媳妇本地郎》研讨会纪要

短剧“火爆”!近期的广东电视屏幕以广东台的《外来媳妇本地郎》、广州台的《广州人家》为代表的系列短剧取得不俗的收视效果，并成为本地人茶余饭后的谈资．短剧为何在广东再度被吸引?本期特辟出主题。从岭南文化的渊源、从市场经济的发展、从收视率的飙升。探流变、析特色、悟开拓、思改革。

身体迁移与性别遭遇——基于外来媳妇城市融合经历的分析

根据对北京市东城区某街道辖区内外来媳妇的三年跟踪调查,发现外来媳妇作为北京市流动人口中一个特殊的群体,经历着复杂的身体与性别遭遇。她们大多日常交往圈子狭窄、社会支持体系比较残缺,承受较大的生育压力和生殖健康风险,具有强烈的市民化意愿和比较明显的"相对剥夺感"。要做好外来媳妇城市融合工作,需要民政、公安、卫生、社会保障、财政等多部门联合行动,营造公平环境,强化资源支持,拓宽服务范围。

电视对外传播的本土化策略初探——以《媳妇的美好时代》在非洲传播为例

向海外推广优秀国产影视作品是传播民族文化、提升国家形象的有效途径。2011年11月23日,译成斯瓦西里语的《媳妇的美好时代》在坦桑尼亚国家电视台播出,向当地民众展示了当代中国社会和民众生活的全新图景,受到当地观众的热烈欢迎和海内外媒体的广泛关注。该片在东非地区的播出,为影视产品国际传播、市场培育进行了诸多有益尝试,拓宽了中非媒体交流渠道,开创了合作新模式,也带来诸多启示:一是解放文化生产力,强化创作与管理,打造反映共同情感的精品力作;二是努力发挥各方优势,积极拓宽交流渠道;三是全面深入把握中外文化,确保译制质量,使原创作品保值增值;四是在提高国内影视产品制作水平的基础上强化机制建设,通过积极的商业运作提高国际市场占有率,优化传播效果。

凋零的“花蕾”——论《呼兰河传》中团圆媳妇的悲剧根源

萧红带着浓烈的女性悲剧意识和对生命凝重的思考,在《呼兰河传》中塑造了受压迫、受损害的女性形象——团圆媳妇。这个脆弱的生命在强大的传统家庭婆媳矛盾冲突中,在愚昧、冷漠乡民的人性恶的"呵护"与审视下,绝望而凄惨地离开了这个到处充满阴霾的世界。婆婆的长者权威与意志以及"看客"们的本性恶是团圆媳妇生命悲剧的根源。

论国家文化软实力的权力化——以《媳妇的美好时代》的对外传播为例

在信息时代,文化作为一国综合国力的有机组成部分,其在国际政治和外交关系中的作用越来越不容小觑,文化外交被越来越多的国家重视。我国作为一个有着源远流长灿烂文化的文明古国,如何能够将我们丰富的文化资源向外传播出去,充分调动大众媒介资源和渠道为国际社会提供更多的"公共产品"(public goods),让我们的文化和价值观念为国际社会广泛接受和认同,使我国的文化软实力完成权力化过程成为一个需要思考的问题。本文以《媳妇的美好时代》的对外传播为例,意图以一管窥全豹,探讨国家文化软实力的权力化。

中国当代题材电视剧对外传播的跨文化传播解读——以《媳妇的美好时代》在非洲传播为例

《媳妇的美好时代》作为首部被国家广电总局选定的"中国优秀电视剧走进非洲"的电视剧,在坦桑尼亚热播并获得热烈反响。本文试图从跨文化传播角度对《媳妇的美好时代》一剧进行解读,从文化通约、文化差异、文化融合、文化认同等角度对该剧成功原因进行深入分析,以期为当代电视剧走出去提供参考和借鉴。

广谱化受众结构与坚守的意义——电视生活情景剧《外来媳妇本地郎》观感与评析

《外来媳妇本地郎》开播16年来贴近生活、贴近社会、贴近话题,达到与时俱进的境界;在公众认识上具有广谱性、在公众情感上具有广谱性、在公众觉悟上具有广谱性,让故事和话题跟着人心走,跟着热点走,显示出一个公众文化产品拥有的优点。