青铜鬲的婉转华章——从炊器到礼器、媵器的历史演变

通过对先秦时期青铜鬲考古学和艺术学方面的综合研究,揭示了青铜鬲最初作为实用炊器的起源,逐渐过渡为礼器并在婚姻制度中发挥关键作用的复杂历程。强调了青铜鬲在古代文明中的独特地位,对先秦时期的文化和艺术审美进行了探讨。

汉晋鱼纹铜洗媵器说

汉晋鱼纹铜洗媵器说郑同修自古以来，我国就有嫁女陪嫁的习俗，陪嫁所用器物或称之为媵器。“腾”字在古文中或写作“”，《说文》曰：“物相赠也，一曰送也。”从原始社会个体婚姻家庭关系确立以来迄至商代，因无文字资料确证媵器的存在，因此对这一历史时期，有关媵器的...

邓国媵器铭文小考

邓国是两周时期与楚国有着密切关系的诸侯国,目前可见15件周代邓国青铜媵器出土材料,整理分析其内容及出土地点,并根据铭文拓本深入探讨铭文内容与字体风格,梳理周代邓国的政治经济文化水平以及对外姻亲关系等问题。从出土文献材料出发,结合传世文献,重新反思历史和考古,以提高全方位解读材料的辩证思维能力为目的,以邓国媵器为个例进行研究,对青铜器加以释读。

由南阳夏饷铺墓地出土鄂侯壶铭看春秋鄂国族姓与媵器返葬现象

南阳夏饷铺M19出土的“鄂侯作孟姬媵壶”是判断春秋鄂国族姓的重要依据。通过考察两周异姓媵器资料及出土情况,鄂侯壶为异姓媵的可能性不大,可以认为其铭文真实反映了春秋鄂国为姬姓的事实,春秋鄂国是西周姞姓鄂国灭亡后异地徙封的“异姓同名”诸侯国。同时,鄂侯壶丰富了媵器返葬于女子父国墓葬的材料。媵器返葬是春秋时期较常见于南方各国的文化现象,既是出嫁女子与父族联系紧密的体现,也是当时诸侯国通过婚丧活动强化同盟国关系以发展自身力量的需要。

兩則與媵器相關銘文之再辨析

媵器是金文研究中一個較爲重要的領域,對媵器銘文的探索,既能發掘兩周國族族姓、關係等歷史,又能關照周代女性的地位、境况等問題。但對媵器的研究首先就要面臨對器物是否屬於媵器的“判定”,這對銘文中帶有“媵”字的器物是毋需多言的,此外,仍尚存在一些所謂的廣義上的媵器,尤須給予重視。本文藉以既往研究中部分爲相關研究所認定的“媵器”爲例,説明媵器判定的重要性。

小邾国媵器随葬于本国贵族墓地原因探析

小邾国与胙国是姻亲国,邾友父鬲是小邾君为其嫁为胙国夫人的女儿制的媵器,本应随其女儿陪嫁到胙国,而却随葬在小邾国贵族墓地。邾友父鬲和1号墓的年代为春秋早期,胙国被灭也在春秋早期。二者年代相同,绝非偶然巧合。其原因应与胙国灭亡的重大变故有关。当时邾友父的女儿很可能未及出嫁胙国就灭亡了,也可能已经出嫁到胙国,在南燕兼并胙国时为避难而逃回到母国,同时也把媵器带到了娘家,或仅仅是把媵器转移到了小邾国,后因胙国灭亡,媵器便留在了母国,为其兄弟亦即第二代小邾君所得,到第二代小邾君或其夫人去世时,便把这些媵器随葬在墓中。如果此说不妄,则又可反证胙国灭亡的更为具体的年代。

从媵器铭文看两周女权

在全面收集整理商周青铜媵器铭文材料的基础上，通过统计分析及疑难字词的考释，使我们更清楚地认识到两周妇女具有较高的社会权利和地位：她们可以取名、可以施祭、可以受祭、可以作器、可以改嫁、可有陪嫁，妇女的权利和地位从母权社会到父权社会、从殷商至明清一直在走下坡路。

战国以前鲁国有铭媵器种类、数量分析

目前出土的鲁国有铭媵器共31件,均系战国以前所制。有铭媵器在鲁国有铭器具的总量中占有较大比重,反映了鲁国贵族对陪嫁礼俗的看重。从赠送数量来看,多数出嫁者每人只接受一件有铭媵器,接受多件的情况较少。从媵器种类来看,食器最多,其次是水器。用水器铸刻媵铭的现象在春秋时期逐渐增多,与当时贵族对联姻政治的重视有关。

应国媵器及联姻关系研究

史籍当中关于姬姓应国的记载本就极少,至于其联姻关系,更是罕见。根据平顶山应国墓地出土及其他来源铭文材料可知:西周早期到春秋早期,应国的联姻关系始终比较简单,固定,一是与王畿之内的异姓国联姻;二是与同处南土境内的姜姓国联姻•,同时也保持了与王畿之内和南土境内同姓国之间的良好外交关系。唐姒簋及应侯簋反映了应唐交好与应单交好的史实,也是西周时期同姓不婚及媵婚制的见证。应国的这种联姻面貌既与当时的政治地理结构有关,也与周王朝经略南土的举措有关。

从金文看周代媵妾婚制

金文中,作器者分别以7种名义为出嫁女铸媵器。有些铭文虽无“媵”字,但从内容上大致可以推定其为媵器。两女同时被媵送时,其中一女是作为异姓他国来媵的媵妾。两个出嫁女的称谓可能铸于同一媵器之中,也可能分别铸于不同的媵器之中。周代这种异姓嫡媵婚制,使周代女性地位一落千丈。

从金文看西周的媵婚制度

西周时期,作器者分别以七种名义为出嫁女铸媵器。有些器铭虽无“媵”字,但从内容上基本可以推定为媵器。西周时期的媵器,基本上是一器铭一女,这说明西周时期以两国通婚为主;与春秋时期一器兼铭两女,三国通婚相对比,反映出西周时期列国结成婚姻政治政治联盟的必要性尚不迫切。以父的名义为出嫁女作媵器居绝大多数,这说明此时期父权特别强大。从器铭反映的婚姻关系可见,此时期贵族通婚实行等级内婚制;相邻之国往往结成婚姻之国。

论曾侯乍季汤嬭媵鼎铭文中的媵婚关系--兼谈春秋文献所见异姓媵问题

曾侯乍季汤嬭媵鼎是一件春秋时期的曾国媵器,出土于湖北枣阳郭家庙,出土时铭文有部分缺损,根据以往媵器铭文辞例,可将器铭增补为“曾侯作季姬汤嬭媵鼎其永用之”,如此则此器不仅记录了“一器媵二女”的内容,还是较为罕见的“异姓媵”。参考其他“一器媵二女”的铭文辞例对媵女身份进行考察,可知该铭文记载的是曾侯嫁女而以再嫁楚女陪媵的特殊案例。“异姓媵”在春秋媵婚活动中只能视为变例,且往往孕育于复杂的地缘政治语境之中。

商周妇女称谓及婚姻制度浅探

殷商甲骨文与金文以“帚”字加女子的国族名或国族姓称呼已婚成年女性,而周代文献和金文则多以国族名加国族姓呼之。凡诸候嫁女,同、异姓诸侯均可以其女媵之。有些诸侯国间保持着长期多代的互通婚姻关系以结成稳固的姻亲同盟。

楚同各诸侯国关系的古文字资料简述

地下出土的金文和竹简文字,有许多反映了楚国同一些诸侯国的关系,可与有关的文献记载相印证,有的还能补文献记载之不足,对于楚文化的研究有一定参考价值。本文特将这类古文字资料,按其所记载的与楚发生关系的国别分为若干条目,作一简要叙述。错误之处,敬请大家批评指正。

关于齐伯里父匜的几点认识

齐伯里父匜从器物的形制、纹饰及铭文三个方面来综合考量,它的时代应在春秋早期,器主人的身份可能是方国的高级贵族。根据铭文,这件匜是媵器,并对铭文中提到的"周姜"的丈夫作了推断。青铜媵器匜,既代表礼制又是日常生活中极其常用的器物,这是春秋时期盛行以匜作为媵器的原因。

再议夏饷铺鄂国族姓、时代问题

夏饷铺鄂国过去被认为是西周晚期叛乱的姞姓鄂国后裔。本文首先从“媵器返回作器者墓地”这一独特现象出发,论证夏饷铺鄂国是重新分封的姬姓诸侯。其次,通过回顾三门峡虢国墓地的断代争议这一学术史问题,并细致检讨夏饷铺鄂国墓地M5、M6及相关墓葬出土材料,论证夏饷铺鄂国分封于春秋早期而非西周晚期。总之,夏饷铺鄂国是一个分封在春秋早期的姬姓鄂国,从始封到亡国前后延续了不到一个世纪。

周代金文中的妇名

研究周代妇名,对判断古国之姓,进行金文断代具有重要意义. 周代妇名的特点,是必称其姓.这是"别婚姻"的标识,也是与夏商妇名的显著区别. 姓的起源很早,在母系氏族社会时,各个氏族就有不同的族号,当时已推行族外婚制,对每个氏族成员来讲,族号也代表自己的血统,既用以表明所生,又依靠它为婚姻之别,这种族号也就是氏族成员的姓.……

公子土斧壺銘文探研

公子土斧壺銘文是重要的齊系文字材料,銘文中"仲姜"之後一字的釋讀長期以來存在争議,本文對其形體進行了考證,根據銘文照片對文字形體予以確認,同時對銘文進行重新斷句,關於銘文内容也給出了新的解釋。

邾季瑚研究

2018年8月由山西省公安廳和山西省文物局主辦、山西博物院承辦的"守護文明,利在千秋——山西公安機關打擊文物犯罪成果宣傳"活動在山西博物院展開,筆者恰好在太原調研,有幸參觀了本次展覽。展覽展出的都是公安機關打擊盗掘、販賣的文物,包含了衆多精品。這些器物後來也刊布於《國寳回家——2018山西公安機關打擊文物犯罪成果精粹》一書。

談金文中一種長期被誤釋的象形“甗”字——兼論“鬲”、“甗”的形體結構

西周晚期的鼄伯鬲(6691)是一件媵器,其器形和銘文拓片見下圖:其銘云:"鼄伯作塍(媵)鬲,其萬年子子孫孫永寶用。"銘辭簡單,沒有什麼難懂之處。其自名■1(《銘文選(三)》2494所收拓片清晰完整,作■),吴式芬《攈古錄金文》、