清代巴县档案中的“休妻”与“嫁卖生妻”

清代巴县档案中保存了较多的"休妻"与"嫁卖生妻"的案卷。"休妻"的原因主要有丈夫因妻子犯了七出之条而主动休妻,因套娶为妾被控案或停妻再娶与妻子母家有矛盾而被动休妻,"嫁卖生妻"的原因主要有家庭贫困、日食无度,夫妻感情不睦,婆媳关系不好,妻子犯奸,丈夫外出或犯案被押,被夫家、母家、邻居及其他亲戚和熟人嫁卖。

《南部档案》所见清代民间社会的“嫁卖生妻”

嫁卖生妻行为虽然为传统社会主流意识所摈弃,但在民间社会,由于经济的普遍贫困,更因其尚能使其中一部分人达到"上以事宗庙,下以继后世"的婚姻目的,故作为一种民间习俗而普遍存在。在四川南部县,由于没有像招赘婚、转房婚等变例婚姻那样破坏原有的承嗣和财产继承秩序,故嫁卖生妻没有被官方列入"县中恶俗"。至于闹上衙门,多另有原因,尤以嫁后图索为首要。县官的裁决也是根据乡民不同的诉讼动机,参考但不严格按照律例,并权衡各方利益作出弹性处理。衙门的这种处理方式与底层民众的生存逻辑呈现出相互吻合的一面。

财礼的流动:清代“嫁卖生妻”问题再研究

"嫁卖生妻"现象在清代底层社会大量存在。以往研究过于强调该现象产生的经济原因,对由家庭关系不睦所引发的"嫁卖"现象未作探讨。本文从婚约"发生"的角度,将"嫁卖生妻"予以动态的考察,尝试对旧婚姻关系解除和新婚姻关系缔结整个过程进行分析,阐释卖妻习俗在清代底层社会的实践逻辑:从经济上看,婚姻基于财礼交付而建立,亦可由财礼的转移而予以解除;从实践上看,"嫁卖生妻"简省了休妻归宗和离异告官的环节,但因为妻子母家的参与、媒人担保、书面契约等使得此类婚姻关系获得民间社会的承认。