冰嬉运动的历史转化与新时期的文化再生产

冰嬉是一种源于满族的传统冰上运动,曾在清朝时期达到鼎盛,素有“国俗”之称。但在现代化社会蓬勃发展以及中西方冰雪文化交相融合的背景下,冰嬉逐渐丧失其原有地位,面临赓续与发展的困境。通过对冰嬉运动文化生产过程进行剖析,发现在历史演进过程中,其实现从生产生活向军事竞赛的转化,从民俗运动向“国俗”典礼的转化,从文体活动向族群符号的转化。而新时期要促进冰嬉运动文化再生产,应当依托于国家政策的支持引导、本体文化的价值赋能、产业嵌入的推动助力,并具体借助完善政策体系,保障项目传承;深挖文化内涵,彰显精神特征;聚焦产业融合,推动活态演进加以实现。通过将传统项目融入现代化的语境中,推动优秀传统文化资源的转化与复兴,从而促使冰嬉运动在新时期焕发出更多生机与活力。

嬉玩:数字时代游戏出版物的文化负熵——基于《黑神话:悟空》的媒介学研究

文化性强、机制自由的嬉玩是数字时代游戏出版物的本质属性,也是能够促进文化建设的重要负熵。《黑神话:悟空》这一时下流行的游戏出版物,为从媒介学的技术与社会两个重要面向探究嬉玩如何产生文化负熵提供了样本。一方面,数字技术使游戏出版物的文化传播信道转义为嬉玩装置,通过程序自动进行文化信息生产和流通,并给玩家带来偶然性的嬉玩体验,推动形成新的文化负熵;另一方面,游戏出版物的噪声形成社会系统层面的嬉玩文化,并通过噪声反馈介入社会运作,实现文化负熵。在嬉玩的推动下,数字出版文化生产范式发生了转变:在实践上,其超越了大众媒介时代单向度的语义实践与符号生产,转向开放探索、角色扮演、实时操作的数字程序互动实践;在理论上,其超越了机制上游戏化的功利主义,成为社会系统的文化运作,促成媒介学联通信息论、控制论、系统论形成一体化的数字出版文化生产理论体系。

体育文献视域下《冰嬉赋》的教育意蕴与价值指归

冰嬉作为中国古代北方民族具有冬季特色的冰上运动,随着清朝的建立而进入宫廷,经由武事训阅发展为国家盛典,并在乾隆朝获得“国俗”的盛誉。乾隆创作的《冰嬉赋》对这一运动的跃升具有决定性意义,可谓中国冰上运动第一文。赋文以富丽华美的词句对冰嬉进行铺陈叙事,赋予冰嬉以“身与心”“艺与礼”“仁与义”的教育意蕴,凸显冰嬉的体育效能和文化功能,对考察和研究中国古代冰上运动具有重要的文献价值,对建设今日之体育强国、教育强国、文化强国、健康中国,也具有重要的现实启示。

宣化辽张文藻墓壁画《备茶童嬉图》图像艺术与社会文化

宣化辽张氏家族墓室壁画以丰富的内容场景、生动的人物形象和精湛的艺术表现,再现了辽统治时期的社会文化与生活习俗。其中张文藻墓壁画《备茶童嬉图》,围绕“备茶”这一主线,巧妙地把备茶、童嬉、教子三个图像内容构思在一起,描绘了一个逝者理想的“幸福家园”。透过壁画图像信息,我们可窥探“茶”已经成为辽人日常生活的组成部分和墓葬装饰的重要母题,并推断辽茶文化上承于唐、相近于宋,证实了辽与中原文化之间的相互交融。

全生活理念下嬉趣美术活动内容的探索与研究

在全生活理念下开展嬉趣美术活动,就是将美术活动与幼儿日常生活的方方面面相结合,使美术成为幼儿生活的一部分。教师要善于分析幼儿的一日生活,从细节入手,寻找生活中的美术元素,开发生活美术课程,让幼儿能在生活中感受到美的存在,让美术创作成为幼儿表达情感、记录生活的重要方式。

幼儿“嬉趣美术”主题活动的设计研究

《3—6岁儿童学习与发展指南》明确指出,幼儿时期的美术教育应着眼于孩子们创造性的发展。在幼儿教育的广阔天地中,美术活动以其独特的魅力,成为培养幼儿创造力、想象力和审美能力的重要途径。而“嬉趣美术”主题活动,更是将美术的趣味性与游戏性相结合,为幼儿提供了一个自由表达、快乐创造的舞台。

浅析拉威尔的印象主义——以《水之嬉戏》为例

钢琴的整体发展历史,包括该乐器外形等的演变,钢琴曲的发展过程,通过深入探索了在悠悠历史中很多优秀的音乐家,作曲家,这对于钢琴专业的我们来说受益颇深,使我们在今后的钢琴演奏中,能够结合曲目的背景与风格,使演奏更加准确,拥有灵魂。在课上通过对作曲家们的生平,成就的学习,我们感受到了不同时期的不同风格的乐曲,他们每个人虽有着不同的家庭,性格,经历与机遇,也正是这些不同使得音乐家们的作品风格迥异,各有千秋,共同组成了伟大的钢琴史。在其中,印象主义在钢琴史甚至整个艺术史中都有着浓墨重彩的一笔,而讲到这一时期,我们就不得不提到拉威尔,他是印象主义的代表人物,本文将从拉威尔的钢琴作品之一《水之嬉戏》的分析来探究拉威尔的音乐特点,进而对印象主义的整体音乐风格进行浅析。

《冰嬉图》中满族传统体育文化意蕴的解读

通过对《冰嬉图》所描绘满族八旗勇士溜冰时各展雄风、千姿百态的场面进行赏析,运用社会学视角对满族传统体育文化所蕴涵的和谐性、娱乐性、民族性、传承性、模拟性和军体性特征进行解读,并挖掘和整理满族冰嬉运动的起源、形式、内容、盛行的原因以及其文化价值,为全民健身运动蓬勃开展的今天,"更普及、更大众、更民族"的东方体育文化思想,为大力开展中国传统体育养生活动,丰富人们的文化生活提供有益的参考和借鉴。

乾隆《冰嬉赋》及其它冰诗解读

清代的乾隆皇帝,根据国家的实际需要,把滑冰活动提升到国家活动的战略地位,并亲自组织和撰写了许多描述滑冰活动的诗篇,特别是《冰嬉赋》具有特殊重要的滑冰文化价值。本课题对《冰嬉赋》、6首冰嬉诗和23首冰诗摘句,以及嘉庆皇帝的若干冰诗,作了研究译解,以便大家阅读和探讨。

乾隆《冰嬉赋》及其它冰诗解读(续)

清代的乾隆皇帝,根据国家的实际需要,把滑冰活动提升到国家活动的战略地位,并亲自组织和撰写了许多描述滑冰活动的计篇,特别是《冰嬉赋》具有特殊重要的滑冰文化价值。本课题对《冰嬉赋》、6首冰嬉诗和23首冰诗摘句,以及嘉庆皇帝的若干冰诗作了研究译解,以便大家阅读和探讨。

非物质文化遗产视角下徽州民俗体育的传承——以徽州嬉鱼灯活动为例

以徽州嬉鱼灯活动为个案,从非物质文化遗产视角对徽州民俗体育传承特性、传承危机及保护现状进行研究。结果显示:徽州嬉鱼灯活动体现出活态性、世俗性、生活性、群体性等特性,在传承过程中代际传递出现危机,原生态精神内涵在商业开发中逐渐失真等;保护嬉鱼灯活动的力度不够,科研工作不深入,传承主体责任感淡薄。提出传承策略:提升村民的民俗体育保护与传承意识,构建徽州民俗体育文化的传承机制,打造徽州民俗体育旅游品牌。

试析满族冰嬉运动的兴起与发展

通过文献综述法和专家访谈法,对我国满族冰嬉运动的历史发展进行了较为全面详细的论述,并对其兴盛、衰落的原因进行了分析。力图通过对冰嬉运动的挖掘和整理,为我国北方开展大众体育、积极推进全民健身计划提供有益的参考和借鉴。

冰嬉旅游文化产品开发研究

冰雪旅游的本质是文化交流,从文化的角度审视冰雪资源,追溯其中国传统文化的历史渊源,开发冰雪文化旅游新产品,对于挖掘冰雪旅游的文化内涵,丰富冰雪旅游的内容,弘扬中华民族传统文化具有重要意义。通过对冰嬉文化进行时间和空间上的审视,指出被乾隆皇帝定位为"国俗"的清朝每年一次的国家大典冰嬉活动,具有浓郁的本土性和古朴性,具有极高的开发价值。以开发体验式冰雪旅游文化产品为原则,将传统的冰嬉文化与现代冰雪旅游相结合,突出冰雪旅游产品文化内涵的外在显化,从确定产品核心文化价值、突出配置性产品的真实性、打造支持性产品和延伸拓展性产品4个层次开发大众参与型冰嬉冰雪文化旅游产品。

满族传统体育项目——八旗冰嬉的历史考证

满族在我国古代开展了丰富多彩的冰上体育活动,并创造了灿烂多样的文化,通过对我国古代冰上活动的起源、满族冰嬉的形式和内容、盛行的原因以及其文化价值的研究,可以进一步了解满族体育文化。同时,通过对古代冰嬉运动文化的挖掘和整理,为我国北方开展冬季体育提供有益的参考和借鉴。

清代冰嬉文化及其时代价值

清代冰嬉文化以其先进的器具、完备的制度、多样的形式以及高超的技艺标志着我国古代冰雪运动文化达到鼎盛时期;在民族传统文化的认同、非物质文化遗产的保护、冰雪运动文化的开发以及申办冬奥会的文化支撑等方面,清代冰嬉文化展现出鲜明的时代价值。

从《冰嬉图》探窥清代滑冰运动

"冰嬉"是满清民族文化的典型代表,在冰雪运动的发展史上有很高的地位。通过文献资料法等并依托《冰嬉图》对清代滑冰运动进行深入研究,探讨冰嬉运动的起源、发展,这对传承优秀的民族文化,开展区域特色的体育活动,现代冰雪活动内容的开发,均有一定的启发和借鉴价值,更有利于中华传统文化的继承与发扬。

对“宋代出现冰嬉说”的质疑与辨析

通过文献资料法等方法,对"宋代出现冰嬉"这一观点及其依据、来源进行分析。研究认为:"宋代出现冰嬉说"在当代流传甚广;但该论断的史料依据不实,为误传;"宋代出现冰嬉说"最早可能来自于清代的《通俗编》。在国内承办冬奥会、发展冬季运动如火如荼之际,该研究对深入探讨我国古代冰雪运动。

论我国古代滑冰的巅峰——清代冰嬉活动盛衰考述

我国古代滑冰活动源远流长,清代乾隆时达到了鼎盛的巅峰。由于乾隆(爱新觉罗·弘历)的大力倡导,冰嬉定为国俗大典,于是竞技制度、设施,技术训练和技术水平,一时皆为世界之先列,民间活动也在京津广泛发展,但在道光之后则渐趋衰没,其间盛衰因由颇可值我们加以探讨。

嬉金刚文殊具密图像的构成及在西藏的传存

文殊具密注疏作为《文殊真实名经》三大注疏(广、中、略)之一,自后弘期初传入藏地之后,成为修持《文殊真实名经》者不可或缺的辅助观想读本。本文结合早期藏文史料和佛教仪轨,讨论了嬉金刚《文殊真实名经》具密注疏在西藏的传入和翻译状况。通过聚焦修持文殊具密摄部族曼荼罗观想这一视觉图像构成和该图像在西藏的传存,辨析该传规在西藏的教派所属。

论我国古代滑冰的鼎盛时代——说清代的“冰嬉”(上)

一、“冰嬉”或“冰戏”,是清代对冰上运动的称谓;就是现在所说的滑冰运动,包括冰上竞技、表演和游乐。罗竹风主编的《汉语大辞典·冰嬉》说:“清代冰上运动,源于满族习俗。清窦光鼐、朱筠等《日下旧闻考·宫室·西苑一》:冬月则阵陈冰嬉,习劳行赏,以简武事而修国俗云。”,已考定“冰嬉”出于清代;实际上是由乾隆钦定的。可惜在我国诸多体育史著作,包括《中国大百科全书·体育卷》,都说“冰嬉”起于宋代,说在《宋史·礼志》有记载,这都是误信丁翟灏编的《通俗编》。其实查遍《宋史·礼志》并无“冰嬉”的记载,大约是把“水戏”误抄了。按历史记载,宋代的河朔一带(即今海河流域)刚有一种人拉的冰上运载器具叫“凌床”,规模甚小,当时还没有冰刀冰鞋的使用,宋代各种史料中均未查到有冰戏之记述。