社会学制度主义视域下的大学书院嬗变逻辑与行动对策——以南京农业大学为例

南京农业大学金善宝书院是针对优秀本科生实施特色精英教育与个性化培养的荣誉学院,是大学书院制在行业特色性高校发展的一个缩影。文章运用社会学制度主义的分析工具多维度解析金善宝书院嬗变的制度逻辑,提出金善宝书院的发展与国家主导下的拔尖创新人才培养政策的大政方针密不可分,也与其基于自身变革需要和资源特色禀赋,以遵循创新人才培养价值规范为前提的主动探索密切相连,其“书院”的嬗变逻辑也体现了对于文化认同逻辑的内在追求。金善宝书院如同其他创新人才培养组织一样,为适应时代和环境而自我变革,金善宝书院在适应过程中也面临一些共性的问题,作为一个变革的组织须进一步实现社会经济功能的有效达成和落实全人教育目标,以及突出文化功能价值。

农业转移人口县域市民化的逻辑嬗变、主要类型及推进路径

随着以县城为重要载体的城镇化建设持续推进,农业转移人口就近城镇化趋势日渐明显。推进农业转移人口县域市民化成为优化我国城镇规模结构、促进城镇体系协调发展,进而加快新型城镇化建设的重大目标任务。在各项战略政策实施见效、科学技术日益发展等方面的综合影响下,农业转移人口在县域的市民化逻辑发生了嬗变:空间层面上由单向流动转变为“城乡两栖”,职业层面上不再需要完全脱离农业,身份层面上城镇户籍的吸引力不断下降,观念层面上随时随地都能学习现代化生活方式等。空间、职业、身份和观念四个方面的传统定义不再适用于县域市民化,农民的收入成为其是否市民化更为科学的判断标准。当下农业转移人口县域市民化主要有产业城镇化、教育城镇化和婚姻城镇化等多种路径,产业城镇化路径下的县域市民化相较于其他两种更易获得成功。推进农业转移人口县域市民化还应主要致力于提高农业人口的收入、降低他们的生活支出,并立足县域实情大力发展产业。

梅花落玫瑰兴:花之喻与中国近现代文学女性的情感嬗变

中国近现代历史的巨变推动着国人的情绪样貌也发生了深刻的转变,“情与爱”突破传统礼教的束缚上升为中国社会生活和文化生活的重要参数,尤其对女性解放产生了空前的影响,借助文学女性笔下的“花之喻”便可豹窥中国近现代女性的情感嬗变。以秋瑾、徐自华、吕碧城、张默君等为代表的第一代知识女性偏爱梅花,她们的咏梅诗既继承了传统文人借花比德的精神传统,也展露出近代知识女性各具风采的情感特征。随着新文化运动的兴起,承载着现代爱情意蕴的玫瑰取代传统梅花成为新文学女性热烈情感和自由追求的载体。但是,源自西方的爱情玫瑰舶来本土之后却发生了有趣的形变,由“夜莺玫瑰”转变成“杜鹃玫瑰”并在玫瑰的颜色上有了红白之分,由此透露出新文学女性情感嬗变中传统与现代的交汇状态。

风险动物园(VI):黑天鹅的隐喻溯源、嬗变历程与研究展望

为防范黑天鹅带来的不确定性风险和极端影响,在隐喻理论视角下深入研究黑天鹅的溯源、嬗变与展望。首先,从历史源流与发展态势2方面,采用概念整合理论分析黑天鹅风险隐喻的认知构建机制,总结黑天鹅总体发展态势,在此基础上划分黑天鹅创建奠基、探索发展、创新完善3个重要嬗变阶段,提出数智赋能背景下黑天鹅的研究困境与未来展望。研究结果表明:黑天鹅的风险隐喻含义是具有稀有性、偶发性,出人意料且无法预测,并产生极端负面影响的风险事件;黑天鹅风险隐喻的发展将进入数量波动变化的理论分化阶段,研究方向应从泛化应用到精准应用、从单一风险到复合风险、从孤岛研究到群体研究。

生活为本:高职院校劳动教育的实践转向与经验嬗变——以T市J高职院校为例

劳动教育是全面发展教育的重要组成部分,通过对J高职院校的劳动教育实践的研究发现,该校立足双元制办学特色,坚持让学生深度参与,从职业生活、家庭生活和学习生活三个层面构建了以生活为本位的劳动教育实践路径。在实践中,初步形成了意识唤醒与行动自觉的自主机制、情感引发与责任联动的认同机制以及技能提升与个体成长的发展机制。这种具有生命力、可持续性推进和发展的劳动教育实践模式,有利于进一步发挥劳动教育的功能与价值。

襄阳邓城区域周代考古学文化的嬗变

以邓城城址为中心的邓城区域发掘了自西周中期至战国晚期的30余处考古学文化遗存,其文化面貌分别在春秋早、中期之际和战国中、晚期之际经历了两次突变,各以楚灭邓、秦拔邓为标志。同时,文化的突变也伴随着文化的渐变,并经历了文化交流、影响到主体文化控制的变化过程。此外,不同时期的文化面貌还与统治者及其治下的人群族属相关。

语言学理论的嬗变模式与新旧理论之间的关系

语言学理论的嬗变有两个基本模式,其一是技术更新换代,其二是目标重新设置。前者指的是在不改变研究对象和研究目的前提下对研究方法和研究手段进行改善升级,更新换代;而后者则是指研究对象和研究目本身的重大改变甚至重新设定。如果属于技术更新换代,更先进的新理论体系一定会取代旧有的理论体系。而如果属于对研究目标的重新设置,新理论不会取代旧理论,新旧理论往往会分道扬镳,各走其路。

史前考古学文化的演变与嬗变——以青海宗日遗址为中心

青海省海南州宗日遗址包含有新石器时代晚期的宗日文化、马家窑文化和青铜时代的齐家文化、卡约文化。这几种考古学文化在宗日遗址上展示出演变、进化和嬗变三种文明的起源与发展模式,为我们了解考古学文化的进程提供了丰富而生动的第一手资料。宗日文化、马家窑文化和齐家文化之间的关系由于都是以农业为主导的定居文化,所以呈现出碰撞、融汇和适应的包容关系;而卡约文化替续齐家文化时,由于完全不同的经济模式、生活方式以及社会形态,故显示出暴力的对抗和革命的关系。

在多元文化中嬗变发展的音乐剧艺术

音乐剧作为第七艺术——戏剧中的一个嬗变与分支,它更注重在叙述故事的过程中,加入更为贴合故事剧情、情绪色彩以及能使舞台表现更丰满的色彩手段,譬如从歌唱到舞稻、从杂技到舞美声光电的技术和音效,而这也为音乐剧多元化的嬗变与发展提供了更加充足的空间,使得音乐剧伴随着时代的发展而变化,引申出更为多样化、本土化的元素类别。

近二十年来中国商业电影表演风格嬗变

近二十年来以来,随着电影创作的不断变化,中国商业电影中的表演风格也在不断流转中兴盛交替,逐步向前。从21世纪之初市场化背景下的“奇观电影”与“仪式化大表演”,到互联网时代里的“粉丝经济”与“颜值化轻表演”,再到新时代背景下的“多元风格”与“形象化真表演”,中国商业电影中的表演风格在不断流变中,呈现出多元化、形象化的美学状态与发展趋势。

“网络安全”概念的嬗变及其检视与重构

“网络安全”的核心内涵经历了网络系统安全时代、网络空间安全时代和网络信息安全时代的嬗变,实现了科学技术、互联网和网络信息三次视阈转换,相关研究也从信息科学技术领域延展到哲学及人文社科等领域。由此,在使用“网络安全”概念时,应重视稳定性与灵活性的统一,明确不同学科研究边界,根据不同范畴设定相应的法律原则、管理对象及调控方式。为实现“网络安全”目标,应按照总体国家安全观与法治要求,构建涵盖多主体行为的法律规范体系和网络安全保护制度:对于系统安全,强化技术防范与刑罚震慑;对于空间安全,设计科学有效的制度,重视公民基本权利保障,提高行政执法效率;对于信息安全,科学处理网络信息安全时代的民事、刑事和行政法律关系。

清代武术发展及其价值功能嬗变

首先,文章阐述了清代社会背景与文化环境,揭示了这一时期武术传承与创新的动态过程。其次,探讨了农民起义、民间秘密结社对武术发展的推动作用,同时强调了新闻出版在促进武术知识广泛传播方面的影响,以及镖师职业化和武术商业化趋势对武术发展的作用。再次,研究了清代武术在实用、教育及医学方面的价值,以及这些价值如何满足当时社会的需求。最后,详细论述了清代社会变革如何导致武术价值功能的转型与重构,特别是在意识形态和技术层面的适应与更新。

文化权力与文学的双向互动——评邓莹辉《理学官方化与宋季诗文嬗变关系研究》

继《两宋理学美学与文学研究》(华中师范大学出版社,2007)之后,邓莹辉教授推出了他的理学与文学研究新著《理学官方化与宋季诗文嬗变关系研究》(社会科学文献出版社,2022)。该著以理学官方化背景下的宋季)诗文为研究对象,以理学与诗文之间的互动为研究核心,由表及里、由浅入深地呈现了在理学影响下晚宋诗文的发展样貌。对晚宋诗文发展起决定性意义的究竟是什么?论著开篇便亮出了全书的基本观点:“……最突出地体现为学术思想方面,具有里程碑意义的事件即是宋季理学的官方化。”在此种文化生态下,宋季诗文发生了怎样的历史走向?“道”“艺”之间有着怎样的争衡?江湖诗人与主流诗坛之间关系如何?……围绕这些问题,全书分宋季文学生态考察、理学官方化下的宋季诗学和诗文创作、理学诗文专论四大版块进行了深入严谨的论析。通读全书,可以感受到论著全、深、细的突出特点。

从近代“夷”形象嬗变看中华民族意识的“自觉”——以《海国图志》为中心

《海国图志》中的“夷”形象嬗变,标志着中国近代“异域”形象由“夷”到“他者”的转型,其主体由传统“少数民族”转型为近代“西方列强”。这一深刻嬗变带来两个方面的重要影响:一是文化机制由传统“华夏中心”一元构架向近代“中西冲突”二元构架转型;二是近代中华民族意识由“自在”向“自觉”演进。这不仅论证了中华民族的认同意识和归属意识是在中国古代各民族“自在”文化认同的基础上,伴随着近代强势他者的出现而“自觉”形成的,还揭示了中华民族意识由“自在”向“自觉”演进的时间节点和推动中华民族意识演进的文化机制。

当代俄罗斯贫富观的嬗变

当代俄罗斯贫富观发生了异于传统贫富观的改变,从以穷为荣、以富为耻向追求财富、厌恶贫困转变。20世纪90年代开始的经济转轨导致俄罗斯贫困加剧和社会分化加深,是贫富观嬗变的内因;西方价值观冲击导致俄罗斯传统观念逐渐失衡,是贫富观嬗变的外因。政治立场、经济地位和阶层定位的差异引发民众价值取向出现分歧。贫富观不同诱发价值观的多元、冲突和分裂,对俄罗斯国家的统一和发展产生消极影响。凝聚共识、依托传统文化重构核心价值观成为当代俄罗斯国家的首要任务。

近代日本东亚高等预备学校的历史嬗变

近代日本的东亚高等预备学校是专门从事中国留学生预备教育的学校。在其存在的30年时间里,可以分成松本龟次郎时期的东亚高等预备学校、日华学会经营下的东亚高等预备学校以及东亚学校三个历史时期。本文通过对该校各时期的办学宗旨、人事构成、经费来源、教务教学等情况进行梳理,分析并揭示其学校性质及嬗变原因。

从施光南歌剧《伤逝》到改编版室内歌剧《紫藤花》之结构嬗变

在鲁迅诞辰100周年之际,施光南创作了抒情-心理歌剧《伤逝》(1981)。为了纪念歌剧《伤逝》创演三十周年、鲁迅诞辰130周年,“郑小瑛歌剧艺术中心”在2011年根据施光南手稿及其生前录制的《紫藤花》唱片,将原本四幕、时长近120分钟、双管编制的《伤逝》,节编整理为三幕、90分钟、室内乐队编制(长笛、钢琴、小型弦乐队)的《紫藤花》。对于歌剧《伤逝》可供改编的前提,以及两部歌剧在戏剧结构、曲式结构、调式-和声结构和音色-音响(配器)结构等方面发生的变化,值得进一步研究及思考。

改革开放以来思想政治教育话语的嬗变及重构

改革开放以来,思想政治教育话语经历了3次嬗变:从革命斗争话语到和平建设话语的嬗变,从灌输式话语向引导式话语的嬗变,从“主体—客体”话语模式向“主体—主体”话语模式的嬗变。遭遇了3大挑战:融媒体时代负面影响的挑战,西方话语霸权意识形态渗透的挑战,国际传播力不足所致的挑战。为此,新时代思想政治教育话语要让受众愿意听、听得进、见行动,就应做好5方面工作:积极建构“主体—主体”话语传播模式,积极建构时代特征鲜明的话语内容体系,积极建构受众喜闻乐见的话语表达体系,积极建构话语所需的信息收集体系,积极完善中国话语的国际传播体系。

变迁时代的生命历程、人生转折与心理嬗变——“知青”一代社会学家的口述史与集体叙事

改革开放40年来,中国社会发生了朝向现代化的迅猛变迁。在经济与社会结构急剧变化并取得有目共睹的成就的同时,中国人的价值观和社会行为模式也发生了明显的嬗变。1979年中国社会学重建后,作为对社会变迁及其影响最为敏感的群体,知青一代社会学人,因其个体生命史与改革开放同构及与社会学重建同步,成为表征转型时代心理蜕变的合适案例。就个体心理蜕变的向度说,转型或变迁影响到他们的认知方式、情感世界和个体行为的现代性;而就集体心态建构的向度说,他们在40年的职业生涯中,围绕中国式现代化与富民实践、遂生乐业的心态秩序、社会学本土化或中国化等议题所形成的话语叙事,都充分体现了这个独特群体在大变革时代的集体心态。进一步,在个体心理蜕变和集体心态建构之间,存在着多种重叠与共通的部分,它使得知青社会学人在变革时代的心理嬗变就是一部个体心理与集体心态互为镶嵌的精神蜕变史。

基于7Li(p,γ)8Be共振核反应伽马源的光核嬗变实验原理验证研究

光核嬗变可作为长寿命核废料嬗变的一种补充手段.随着强流质子加速器技术的发展,共振核反应γ源的流强可达到较高强度.7Li(p,γ)8Be共振核反应产生的148MeV与176MeV伽马射线恰好位于巨共振区内,是研究光核嬗变的较好选择.本工作基于中国原子能科学研究院2×17MV串列加速器,利用7Li(p,γ)8Be共振核反应产生的高能伽马射线对197Au进行了光核嬗变实验研究.在质子流强081μA的条件下,当金靶厚度为2mm时,反推得到4π方向上的总嬗变率为(58683±2298)s-1.该实验结果为将来利用共振核反应伽马源进行光核嬗变实验研究奠定了技术基础.