宁芜盆地娘娘山早白垩世黝方石响岩中黑云母逆反应边结构:岩浆混合触发火山喷发的矿物学证据

矿物的不平衡结构是岩浆混合、不平衡结晶以及岩浆-流体交代等过程的重要指标。在长江中下游宁芜盆地娘娘山破火山口的早白垩世娘娘山组黝方石响岩中,黑云母斑晶发育了罕见的逆反应边结构,即在黑云母边部出现由角闪石及辉石等镁铁质矿物组成的反应边,但对其成因长期以来缺少深入研究。文章通过详细的岩相学研究和电子探针分析等手段,查明宁芜盆地娘娘山组黝方石响岩中具逆反应边结构的黑云母具有核-幔-边结构,其核部为原生黑云母,靠近逆反应边的幔部为高温熔蚀再平衡结晶成因的黑云母,边部为角闪石。黑云母及角闪石的温压计算及其地球化学特征表明,黑云母结晶温度为807~862℃,压力为231~369 MPa;相比之下,“逆反应边”中的角闪石结晶温度为920~949℃,压力为271~309 MPa,其寄主岩浆化学组成类似于亚碱性系列的基性岩浆,较黑云母寄主岩浆更偏基性。黑云母与“逆反应边”中角闪石结晶的物理化学条件差异表明,这种特殊的“逆反应边”结构是早期碱性岩浆与晚期基性亚碱性岩浆混合的结果。矿物CSD计算表明,反应边的形成可能仅先于火山喷发一个月左右,暗示岩浆混合可能是导致火山喷发的重要诱因。

鸡公山岩体南缘娘娘顶铍矿床地质特征与找矿潜力分析

娘娘顶铍矿床位于桐柏—大别成矿带之鸡公山岩体南缘,矿区内新元古代至中生代中酸性岩体(脉)发育,岩性以二长片麻岩、黑云母花岗岩和花岗岩等为主。矿体形态复杂,总体以分叉状向北西向和北东东向两侧展布;矿体在地表呈透镜状,围岩为娘娘顶岩体黑云母二长花岗岩和黄麦岭岩组变质岩地层。在细致的野外调查基础上,对娘娘顶铍矿床开展了系统的矿床地质特征、控矿因素、找矿标志、矿物学和矿相学研究,结合前人研究成果,探讨矿床成因,构建矿床成矿模式,总结成矿规律,梳理找矿方向,为开展下一步找矿勘查提供理论支撑。

清代《百世不朽》石碑与东北“移民实边”

黑龙江省东宁市博物馆藏有一块《百世不朽》碑,记录了清光绪十九年(1893),农民李万才在三岔口街(今东宁市三岔口镇)东南部修建娘娘庙的过程。该碑系一整块青花大理石雕刻而成。碑额呈等边梯形,刻有“百世不朽”四字。碑身正面外侧有单线边框,内刻碑文;碑身背面无边框,刻有两个上下相连的灯笼状图案。碑额背面左后上方有长30厘米、宽5—8厘米的残损,碑的底部有不规则断裂痕迹,碑身边框在断裂处中断。碑身通高135厘米,宽57.5厘米,厚17厘米,梯形碑额上宽30厘米。碑身正面阴刻楷体,竖行,总计11行186字。

湖北省娘娘顶—五岳山地区铍元素地球化学特征及找矿方向

铍矿作为中国紧缺稀有金属矿产之一,广泛应用于战略性新兴产业。鸡公山—灵山岩体南缘是鄂东北地区寻找W、Mo、Be等关键矿产的有利区段,开展Be异常优选具较好的找矿指导意义。收集娘娘顶—五岳山地区1∶5万水系沉积物测量的Be地球化学数据,探讨其在研究区的背景值、分布规律、富集特征及异常特征,圈定5处Be异常。对Be2异常开展异常检查,发现铍矿体,在此基础上总结其矿化规律,为该区寻找铍矿资源提供地球化学依据及找矿方向。

桐柏—大别造山带中部娘娘顶花岗岩成因——锆石U-Pb年龄、岩石地球化学及Sr-Nd同位素证据

娘娘顶花岗岩体位于桐柏—大别造山带中部﹐其侵位时代及形成构造环境还不清楚。采集娘娘顶花岗岩样品,开展锆石U-Pb年代学、岩石地球化学及Sr-Nd同位素研究,探讨其岩浆源区特征、岩石成因、构造环境及其与杨新岩铍矿点的关系。结果表明,娘娘顶花岗岩的锆石U-Pb年龄为(752.6±9.0)Ma,属南华纪岩浆作用产物,仅构成杨新岩铍矿点的赋矿围岩;具有高硅(SiO_(2)含量为72.56%~77.26%)、富碱(Na_(2)O+K_(2)O含量为7.37%~8.86%)、过铝质(A/CNK为0.97~1.22)等特征,Rb、K、Th等元素相对富集,Ba、Sr、Ti、P等元素明显亏损,稀土元素配分曲线呈右倾的轻稀土元素富集型,具明显负Eu异常(δEu为0.2~0.7),表明岩石为铝质A型花岗岩;(^(87)Sr/^(86)Sr)i为0.710605~0.710608,εNd(t)为-4.94~-5.05,相应的Nd模式年龄t_(DM)为1.83~1.84 Ga,具有大陆上地壳特征,可能为古—中元古代古老基底部分熔融的产物;主量元素CaO、MgO、TFeO、TiO_(2)与SiO_(2)均显示负相关关系,其岩浆演化机制应以结晶分异作用为主。综合来看,娘娘顶花岗岩形成于新元古代伸展背景。

半城山色在半山——杭州半山国家森林公园

“湖光翠秀杭城中,半城山色在半山。”半山国家森林公园位于杭州城区北部,规划总面积1002.88公顷,核心规划区由半山、龙山、虎山三个景区组成,于2011年1月正式挂牌开放,是杭州主城区首个国家级森林公园。据了解,因南宋宁宗皇帝曾御笔题写“皋亭山”,故半山古时名为皋亭山。而后又因半山腰处曾有座香火鼎盛的娘娘庙,所以“半山”这个名字便随着“半山娘娘”的民间故事流传到了今天。半山国家森林公园森林覆盖率达90.1%,年均湿度75%-85%。目前,公园有动物143种,其中国家级保护动物14种,植物671种,其中国家级保护植物5种。自古以来,半山地区就是古代杭州先民生息繁衍之地。在杭州境内百余座群山中,它是历史文化积淀极为厚重的群山之一。另外,公园的地质历史最早可追溯到距今4亿多年前的志留纪,被誉为“都市森林”“城市绿肺”和“活的博物馆”。

武威皇娘娘台墓地葬璧研究

璧是史前墓葬中常见而重要的随葬品。武威皇娘娘台墓地葬璧普遍,是研究齐家文化的重要材料。研究认为该器中部分可能存在权力象征、铺垫尸体等功能用途,丧葬思想与以东不少文化之间存在相似。与此同时,北方中原作为东方因素的西进跳板,可能成为齐家文化边缘的群体,即皇娘娘台人借此契机构建自我身份的重要一环。

伊犁锡伯族娘娘现象探析

1764年,部分锡伯族从中国东北西迁伊犁。受伊犁地区汉族文化的长期影响,“娘娘”现象成为西迁伊犁锡伯族的重要标志之一。其主要表现有:众多娘娘庙的修建;娘娘形象的塑造;对娘娘神的相关祭祀仪式。“娘娘”在伊犁锡伯族生活中曾发挥了重要作用,其不仅满足了伊犁锡伯族民众在人口繁衍中面临诸多困境时的心理和现实需要,还在锡伯族的公共生活中扮演了重要角色。

“娘娘”还是“孃孃”“嬢嬢”

晚唐以前,“娘”“孃”的使用有严格的界限,“孃”表“母亲”义,“娘”表“年轻女子”义。晚唐以后,“娘”“孃”开始混用,词义范围也在不断扩大。在词汇双音化的影响下,“娘”“孃”二字重叠,不仅能够表“母亲”义,还能够表“皇宫中地位尊贵的女性”“女性神灵”“父亲的姐妹以及与父母同辈的女性”等义,而“嬢”作为“孃”的讹变形体,因为字形简单,也逐渐被人们使用。后来,受到语言规范的影响,“孃”并入“娘”。但在吴方言、西南官话、西北官话的部分地区,“娘娘”与“孃孃”“嬢嬢”分用尽然,“娘娘”表示“皇宫中地位尊贵的女性以及女性神灵”“,孃孃”或“嬢嬢”表示“父亲的姐妹以及与父母同辈的女性”。

晋祠“水母娘娘”身份考辨

水母娘娘信仰自宋代起始,在明代到达鼎盛,至今仍然流行于晋祠的周边村落当中,但其身份从流传至今一直存在着巨大的疑问,清代学者刘大鹏所撰写的《晋祠志》以及晋祠历代碑记中将水母与晋祠的主神——圣母混为一谈,但当地百姓则认为水母是传说中金胜村民“柳氏”,由此形成了水母的双重身份。本文通过搜集有关水母信仰在文献中的记载以及分析现今晋祠水母楼中水母塑像服饰特征,对“水母娘娘”双重身份进行探讨进而分析其形成原因。

打造乡村振兴“电力样板”——记南召县娘娘庙村乡村振兴示范村创建工作

国网河南省电力公司守好服务“三农”初心,将驻村帮扶工作作为服务乡村振兴的切入点,先后派驻四任第一书记进驻南召县娘娘庙村,聚焦乡村发展、乡村建设、乡村治理,狠抓帮扶举措落地落实,增强农村用电保障能力,着力打造河南乡村振兴“电力样板”。

试析明清以来南运河区域张娘娘的传说

明清以来南运河区域流传张娘娘的传说,涉及明朝政治,也包含着民间文化,承载着南运河区域社会的变迁史。同时,张娘娘的传说与明清以来碧霞元君信仰等民间宗教在南运河区域的流传有关。历史人类学认为传说和我们所说的历史一样,都是通过语言中介构建的历史,对于传说中包含的历史问题的解析,需要注重历史过程与历史语言的交错互呈。

华北陆块南缘小秦岭地区早白垩世埃达克质花岗岩的LA-ICP-MS锆石U-Pb年龄、Hf同位素和元素地球化学特征

文峪和娘娘山花岗岩体位于华北陆块南缘小秦岭地区, 侵位于太古宇太华岩群中, 主要岩性为二长花岗岩。LA-ICP-MS锆石U-Pb定年结果显示, 文峪和娘娘山黑云母二长花岗岩体形成时间分别为（135±7） Ma和（139 ±4） Ma, 普遍含有大量继承锆石。两个岩体均属于具有高硅（SiO2 = 64.80%~73.30%）、高铝（Al2O3 = 14.24%~19.21%）、富碱（K2O ＋ Na2O = 7.66%~9.37%）、低镁（MgO = 0.21%~0.73%）特征的高钾钙碱性、准铝质到过铝质花岗岩（ACNK = 0.93~1.24）, 富集轻稀土元素、亏损重稀土元素（ΣLREE/ΣHREE = 13.7~21.8）。除文峪岩体第5期侵入体外, 两个岩体均具有弱Eu负异常-Eu正异常（δEu = 0.64~1.27, 平均0.82）, 富集Sr、Ba, 亏损Y、Yb。文峪晚期侵入的第5期侵入体具明显的Eu负异常（0.63~0.70, 平均0.66）, 中等的Sr含量, 亏损Y、Yb。地球化学特征表明, 除文峪岩体第5期侵入体外, 两个岩体均属于高Sr、低Yb含量的埃达克质花岗岩, 源区残留石榴子石而无斜长石残留, 形成于压力较高的加厚下地壳; 文峪第5期侵入体的低Sr、Y含量的特征表明源区除石榴子石外还有斜长石残留, 形成于加厚地壳向正常地壳减薄的环境。文峪岩体岩浆锆石的εHf（t） = -19.92~ -12.25, 两阶段Hf模式年龄为1961~2442 Ma, 反映物质来源以古元古代陆壳物质为主; 娘娘山岩体的岩浆锆石εHf（t）值, 除一个点为-8.08外, 其余点介于-29.74~ -20.18之间, 两阶段Hf模式年龄除一个点为1699 Ma外, 其余点主要集中于2460~3057 Ma之间, 物质来源以新太古代陆壳为主。两者的继承锆石的εHf（t）值和tDM2年龄也均表明其来源于古元古代和新太古代的地壳物质, 与太华杂岩解体的古元古代和新太古代两个部分时限一致, 也与华北克拉通主要的地壳增长历史基本一致。结合两岩体地球化学特征和区域地质演化历史, 认为文峪和娘娘山岩体形成于幔源岩浆底侵加热, 促使下地壳部分熔融。从早期侵入体到晚期侵入体, 反映了花岗岩岩浆活动的源区或岩浆房逐渐向浅部迁移, 及地壳从挤压加厚向伸展减薄转换的过程。

小秦岭文峪和娘娘山花岗岩体锆石SHRIMP U-Pb年龄及其意义

对小秦岭文峪和娘娘山花岗岩体进行的锆石SHRIMP U-Pb定年和岩石地球化学分析结果表明,文峪和娘娘山黑云母二长花岗岩体属于Ⅰ型花岗岩,是太古宙太华群高级变质岩系经部分熔融的产物。它们的成岩年龄分别为138.4±2.5 Ma和141.7±2.5 Ma,略早于本区拆离伸展活动的时限,暗示了中下地壳部分熔融形成的岩浆热穹窿和花岗质岩浆在上地壳的大面积侵位导致了小秦岭变质核杂岩的发育。花岗岩体的成岩年龄都早于本区金矿床的主期成矿时代,从时间上表明了花岗质岩浆活动与金矿成矿作用无直接关系。

宁芜地区娘娘山组火山岩Rb-Sr同位素定年及其意义

应用Rb-Sr同位素体系对宁芜盆地娘娘山组火山岩进行年代学分析,样品的全岩—钾长石—斜长石—黑云母的Rb-Sr同位素比值拟合成良好的直线,矿物内部等时线年龄为133.1±3.2Ma(MSWD=0.096),代表了娘娘山组火山岩的形成年龄,该年龄值与下伏的龙王山组、大王山组火山岩的形成年龄相近。年代学对比表明,庐枞盆地和宁芜盆地火山岩是集中在130Ma前后较短的时间范围内形成的,指示了长江中下游地区在130Ma左右可能处于拉张的峰期阶段。

羊獬、历山三月三“接姑姑”活动调查报告

山西省临汾市洪洞县的两个村民聚落羊獬和历山每年都要举行“接姑姑迎娘娘”的走亲活动,所谓的“姑姑”和“娘娘”即为传说中尧舜时代的娥皇和女英。本文细致而全面地记录了2007年农历三月三期间羊獬村民从历山神庙里接回两位女神的神像,迤逦回到羊獬这一“接姑姑”仪式活动的全过程,初步分析了当地神灵信仰令人注目的特性——传说历史化的信仰构建、地域关系的血缘化以及政治文化的世俗化。

江苏铜井娘娘山碱性火山杂岩体中黝方石之正名——蓝方石

一、前言迄今为止,在我国一些地质学教科书及杂志中,均将江苏铜井娘娘山碱性火山杂岩体中的一种主要岩系:蓝方石响岩—蓝方石粗面斑岩—蓝方石正长岩系列错误地命名为黝方石响岩—黝方石粗面斑岩—黝方石正长岩等。

女书文字新发现

女书是20世纪80年代在湖南省江永县发现的一种女性文字,引起了国内外的广泛重视。20世纪90年代以来,在湖南省江永县之外又有几项重大发现。如南京市发现太平天国女书铜币,广西钟山县发现女书三朝书,湖南省道县发现一处解放前的女书活动中心——娘娘庙,在娘娘庙的石礅上发现了不能识别的奇特文字等。

环渤海圈民间海神娘娘信仰的历史与现状

环渤海圈区域经济文化社会的主要特性是海洋性。这一区域的民俗信仰也充分体现出海洋文化内涵,其中最具有代表性的是海神娘娘信仰。海神娘娘信仰自有环渤海圈区域社会的原生基础,但宋代以降受到南方妈祖信仰的广泛传播、尤其是宋元明清历代帝王敕封的影响。环渤海圈的天后信仰成为海神娘娘信仰的主流。这在一些港口商埠城市和主要航运必经、中转之处尤其凸显。但基层民间的“海神娘娘”依然具有其原始性,人们大多只知道他们心目中信仰、祭祀的神灵是一位女神,是“(海神)娘娘”,并不一定知道、更不会在意这一位或那一位“娘娘”到底是谁。现在,环渤海圈的传统海洋渔业经济和航运经济已经转型,传统民间的海神娘娘信仰正在蜕变和消亡。

壮族凤图腾考

壮族凤图腾考●丘振声凤，不是实在之物，只是存在于人们的想象中。人们根据生活的知识，又把它分为公、母，认为凤是雄性，凰为雌性，同时又把它们连缀起来称为凤凰。于是它们以各种造型出现在人们面前时，总是成双成对的。人们还根据自己的愿望与理想，不断地丰富它，美...