由清华简《子仪》说到秦文化之“文”

清华简《子仪》篇秦穆公歌诗温婉敦厚,颇类《诗》之《风》《雅》,此与文献中记载的早期秦文化斯文之盛恰相印证。秦自立国时起便积极向代表华夏正统的周文化靠拢,迁居周地后,又全盘接受周文化,故其斯文之盛较之中原诸国亦不稍逊。从族属上看,秦本出东方,与戎狄不同。秦虽居西陲,但"世作周卫",是周人倚重的西方守备力量。中原诸国亦视秦为华夏的一员,并未以戎狄目之。战国时期东方六国之所以视秦为戎狄,其实源于对强秦实力的恐惧和歧视,本无关其族属。

从清华简《子仪》谈春秋秦乐

清华简《子仪》记载了秦穆公送归子仪的典礼。其中,赋歌奏乐具有重要的文学史价值。这是出土文献第一次记载外交场合中的唱和仪式,有助于探讨春秋秦乐制度、秦备楚乐、秦穆公诗文素养、春秋诗乐的传播以及文化融合等重大问题。本文从文本疏证入手,结合考古发现和文献记载,印证春秋秦乐的发达和礼乐制度的完备。

清华简(陆)《子仪》篇与崤之战后秦晋楚关系演变

新近问世的清华简(陆)《子仪》篇,涉及秦穆公在崤之战后以放归子仪的方式而与楚结好的内容。通过将传世文献与《子仪》篇对读,认同李学勤先生关于秦穆公放归子仪的时间,即《左传》鲁文公元年(公元前626年)。在这之后,秦穆公因国力渐强,而于鲁文公六年再次会见已回国的子仪,目的是与楚结盟。这是清华简(陆)《子仪》篇作为出土文献对传世文献的补充之处。会见子仪是秦穆公对秦晋楚关系的战略调整。楚国不仅坐收渔利,而且成功地将秦国从晋国阵营中拉拢过来,而晋国则开始独自对抗秦楚两大国。在面对出土文献和传世文献记载不一之处时,不能冒然肯定新出土文献,否定传世文献,而应坚持辩证的态度。

李白郭子仪互救考

本文就有关史传、碑志、诗文、杂记等文献记载，考明《唐书》李白与郭子仪互救一事属实，史书所记不误。认为曾被郭沫若、詹两位先生判为“夸大”、“伪托”等不实之辞。

清华简《子仪》等篇与赋诗外交考略

清华简《子仪》篇被整理公布之后可知,赋诗外交起源甚早。结合《左传》等传世文献中记载的外交用诗情况可以看出,赋诗外交的形成与诗言志、歌咏言、说诗风气、大国外交风范密切相关。赋诗外交的书写程式在周代已经形成,这种外交模式不仅影响着春秋时期的列国邦交,且在明代中朝外交中又有极为明显的表现。对此问题进行探讨,有助于我们更加全面地认识凝结着华夏先民智慧的传统文化,亦有助于我们在当今外交场合进行借鉴。

清华简《子仪》所记“大蒐”事考析

清华简《子仪》中有一段简文可能与"大"活动有关。简文"乃张大侯于东奇之外"应改释作"乃张(帐),大■(校)于东奇之外",大意是说:于是张设帐幕,举行盛大的军事校阅活动于东奇之外。其中的"大■度(校)"应该与古书所记"大蒐""大阅""大校猎""校阅"等性质相类,是指秦穆公通过大规模校阅军队向子仪炫耀武力,以达到威慑楚国的目的。

热中子仪——可塑炸弹的克星

从近来发生的恐怖事件看,恐怖分子经常使用可塑炸药制造事端,以躲避机场用X光机进行的安全检查。因为X光机只能鉴别出金属物质或形状特殊的东西,如枪支、手榴弹等,而可塑炸药既非金属,形状也不固定,可随意揉弄。可塑炸药是由氮、碳、氢、氧等有机元素构成,就象木材、布料和人的身体一样,X光机对其无能为力。

清华简《子仪》札记

《子仪》收录于《清华大学藏战国竹简》(陆),现存二十支简,原简未见篇题,整理者赵平安先生据内容拟题^(①)。《子仪》的历史背景在秦晋殽之战以后,秦穆公励精图治,并欲释放监禁于秦的楚子仪(鬭克),求成于楚国。全篇以穆公与子仪对话为主,文中并有三首宴会赋诗,相当珍贵,但难处也在此,有些比兴用法不易理解。《子仪》文意虽大抵可知,不过诚如整理者(第127页)所言:"本篇多用隐语""缺乏具体背景资料",再加上简15至16、19至20之间或有缺简,因此若干细节的诠释也不易落实,简文编联也有异说。本文乃就首段提出一点不成熟的想法,以就教方家。

清華簡《子儀》相關史事與簡文編連釋讀

秦穆公去世後秦康公即位,晉隨會奔秦發生在秦康公元年,《子儀》全篇與隨會並無關係。《子儀》篇中的"[糹馬]"爲楚人,而非晉質或晉懷公圉;楚人[糹馬]作爲戰俘被秦國扣押,但由於窺伺秦國被驅逐,因而秦穆公向子儀解釋相關情由,表達秦楚結盟的意願。在此基礎上重新編連簡文,全篇分爲秦穆公與子儀行射禮饗禮、秦穆公送子儀兩段,後者穆公與子儀之間有兩段問答。先行研究中唯有簡[一五]調整至簡[一]、[二]之間的意見可信。

《左传》与《清华简》“申公子仪”“郧公钟仪”事迹辨疑

《左传》与清华简《系年》和《子仪》篇对读显现,楚大夫申公子仪与郧公钟仪二者事迹多有雷同,是《左传》将申公子仪的事迹淆乱到了郧公钟仪身上。并且由于古书在成书及流传过程中与作为其史料的零散篇章之间关系的复杂性,《左传》在混淆了申公子仪与郧公钟仪事迹的同时或之后,又发生了某些演绎。

郭子仪家族及其京城宅第——以新出墓志为中心

安史之乱造成唐朝政治权力和物质资源的重组,进而在长安城催生出一众武将权贵及其家族势力,郭子仪及其家族就是其中之一。本文通过爬梳新刊、新出郭氏家族成员墓志记载,结合传世史籍的相关内容,大体条理出郭子仪家族京城宅第的分布及其沿革;其中亲仁坊郭宅规模最为庞大,乃家族聚居之所在。这处宅第存在时间至少从安史之乱后,一直延续至晚唐,郭子仪生前便与兄弟聚居于此,到子辈郭曜一代,仍然维持兄弟聚居的面貌。郭氏家族墓志的大量现世,不仅可以促进我们对这一中唐权贵家族的认识,同时将加深我们对长安坊里家族聚居内部构造的理解。

清华简《子仪》赋歌研究

《左传》《国语》记载,春秋时期赋诗、歌诗活动蔚然成风。作为出土文献,清华简《子仪》第一次详细再现了外交活动中的赋歌仪式。本文立足于歌辞文本,在综合各家释读意见的基础上,考察其用韵和句式、比兴和意象,并探讨其与《诗经》《楚辞》等传世文献的关系。

核子湿度密度仪在施工中的应用

郑漯改扩建工程水泥稳定碎石底基层、基层施工中规范要求压实度检测频率为2000m2为6个点,规范要求检测的压实度频率大、工作量大,如果单是靠常规的灌砂法检测现场压实度,

清华简《子仪》辞令研究

辞令是考察先秦文学的重要视角。新出清华简《子仪》辞令极具特点。秦穆公送归子仪的典礼上,双方赋歌以对;送别过程中,微言相感、隐喻其辞。本文立足于文本,解释相关字词、疏通文义,总结辞令特征,详细考察其中的修辞手法,分析其文体价值,并认为《子仪》篇应属语类文献。

清华简《子仪》与春秋音乐史事

清华简《子仪》叙述春秋时期秦晋崤之战后,秦穆公举行盛大典礼,款待囚于秦国的楚国申公子仪,并命乐工奏乐歌咏,最终释放子仪归楚,以结秦楚之盟的事迹。对其中所记乐官、乐器、歌舞等音乐史事做初步探讨,指出子仪与楚国乐官锺仪应属不同的历史人物。

子午艾~?温灸仪联合电针治疗单纯性肥胖的临床观察

目的:探讨电针联合无烟艾灸器艾灸治疗单纯性肥胖的临床疗效。方法:将80例单纯性肥胖患者,随机分为对照组和观察组,各40例。对照组采用单独电针治疗,观察组采用电针联合艾灸治疗,30d为1个疗程,2个疗程后比较两组临床疗效及安全性。结果:观察组临床疗效优于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);观察组治疗后体质量指数(BMI)、腰臀比及脂肪率均明显少于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论:子午艾~?温灸仪联合电针治疗单纯性肥胖临床疗效较好,且子午艾R温灸仪无艾烟之毒,又有传统艾灸的全部功效,安全性较高,值得推广。

MPAL多极子阵列声波测井仪新型隔声体研究

针对现有的MPAL多极子阵列声波测井仪隔声体在机械强度等方面存在的局限性,对一种新型隔声体进行了研究,以满足恶劣环境下的钻杆传输测井要求。文章通过对2种隔声体仪器结构的对比,分析了二者的机械强度,并从仪器制造和现场应用的角度,对比了其优缺点;采用专用的测量实验装置进行了性能测试,认为B型隔声体具有更广泛的应用前景。

多极子阵列声波测井仪多通道采集系统

设计一种用于多级子阵列声波测井仪的高精度多通道同步数据采集系统,可工作于井下高温环境。介绍该系统的电路结构和软件设计思路。该多通道采集系统使用数字信号处理器和复杂可编程逻辑器件控制单片多通道模数转换芯片,有效减小了电路板体积和功耗。由于采集参数可控,该系统有较好的通用性,它完成16通道的采集任务只需要2片220mm×48mm的电路板。测试结果表明,该多通道同步数据采集系统性能稳定,可满足仪器设计要求。

磁浮子水位仪在漳泽水库大坝安全监测中的应用

本文介绍磁浮子水位仪自动测量系统在漳泽水库大坝的应用情况 ,通过与人工观测数据对比分析 。

硬地层中用多极子阵列声波资料计算力学参数及识别裂缝

运用声波全波列分析技术中斯通利波反射和差异能量分析,在辽河油田进行了裂缝识别并评价其有效性。由4个波列旋转得到的交叉能量成份可以用来描述碳酸岩中的有效裂缝系统;通过分析计算的各向异性的最小和最大能量,并通过不同井的实际产量已证实这些井的一致性,从而对有效裂缝进行描述;用多极子阵列声波测井(MAC)可以提高地震资料解释精度,确定岩性与岩石特性,并探测气层与裂缝。编制出适合辽河油田的岩石力学性质参数图并在生产中得到了应用。