子午卯酉

清李海观<岐路灯>108回:"父子到了大厅,把进京以至出京,子午卯酉细陈一遍."

贾敬是哪一科的进士

贾蓉为捐龙禁尉,写给内相的履历中,开列了曾祖、祖、父三代的功名,其中,关于祖父一代,程本作:“祖,丙辰科进士贾敬”,而脂本作:“祖,乙卯科进士贾敬”。 科举乃朝廷选举之大事,明清两代都有极明确的规定,据《明史·选举志》,

《河图》《洛书》是古天文数字图形——揭开“河洛”文化的秘密

我于1992年在开封召开的“周易与北宋文化研讨会”上曾演示过一个“直观天文仪”,并有一个“中国神秘文化根系表”。认为中国神秘文化的总根是古“天文”,并由此生出三大文化主干:八卦系统、历法系统、五行系统。其中《河图》《洛书》(下简称“河洛”)也在此根系之内。当时学者尚不注意。这里我将揭开它的秘密,以昭示天下。 “河洛”保留在道家经典《周易参同契》里。“参同契”的秘密全在“天文”,而“河洛”则是用数字图形表示天文的符号系统。道家用天体运动比喻炼“丹”内容,即丹精运行轨迹。 《河图》是表示“斗建”与“日缠”的数字图形,亦即地球绕太阳公转的天文状态符号(古人以为太阳绕地球公转)。《河图》分内层外层,内层用“生数”,外层用“

“假戏做成象真”

曹聚仁先生已经故去多年,他一生写作颇丰,他在三十年代出版的《文思》,明白如话,却又甘苦备尝。大约因为明白如话,注意到的人不多,去年曾有一篇短文略作介绍,认为“曹先生阅历既深,学问博大,往往笔下生辉,把一些极难说透的问题,旁征博引、深入浅出还真正说出一点子午卯酉。“其中引了曹先生谈“艺术上的真”中的一段话:“艺术上的‘真’是要把假戏做成象‘真’,并不是搬些真物件上台,就可以算做艺术的。”

文摘精华

郑板桥爱子有则郑板桥在山东潍县任县令时，在给堂弟郑墨的家书中写道：“余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚悱恻，毋为刻急也。”爱子之心，人皆有之。老年得子，自然倍加疼爱。但他却强调原则，讲究教育方法，认为即使嬉戏玩耍，...

诵经有感

诵经是修道的阶梯，社会上有些不懂的人说：“道士”念经嘴里糊咕噜，我刚出家时，道教内部还有人说：“念经是老君的戏子，打坐是老君的弟子”，其实这些说法都不对。诵念经典是道教徒入道之门，是中乘修道之法，经文博大精深，是引导思想和教导修道的标准及方法，并且阐...

北川风情

在宁张公路35公里处,有一游览、避暑的好去处。这里群山环绕,绿树成荫,流水清彻。 由省会西宁出发,“天马”飞行近40分钟后,一座雄峻壮丽的山峰突然横挡面前,这就是当地出名的旅游胜地——大通老爷山。当地人说得妙,“大通有个老爷山,仰八躺下了摸着天”。一年一度的六月六“花儿会”就在这里举行。此时你若有兴致,登上主峰,围着电视差转台走上一圈,你会发现此地确实妙极了。按子午卯酉定方位,北面高楼嶙次栉比,清彻的北川河从中穿流,像一条银带从天而降。正南方烟囱林立,银网高悬于铁塔之上,现代化工业的象征——电厂、铝厂、水泥厂。

难忘荒原足音

难忘荒原足音文卞毓方这是我柏拉图的商旅生涯中，一支天籁迸发的小夜曲。说是天籁迸发，是指事后的感悟而言，当时的心态可远没有这般空明澄澈。试想想，为了一笔生意，我同老庞，深圳一家公司的老总，从下午３点磨到７点，也没磨出个子午卯酉；在关键的价位上，对方总是...