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“子藏學”研究的主體認識、核心問題及發展路徑
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作者 李小白 《诸子学刊》 2021年第1期307-319,共13页
作爲子學發展的新階段,“子藏學”研究新局面的開闢,意味着研究主體需要從認識論的角度賦予這一領域新的學術價值。這是因爲,“子藏學”研究的主體認識應從主體意識結構、主體意識參與研究的必要性以及研究群體認識的一致性等方面進行理... 作爲子學發展的新階段,“子藏學”研究新局面的開闢,意味着研究主體需要從認識論的角度賦予這一領域新的學術價值。這是因爲,“子藏學”研究的主體認識應從主體意識結構、主體意識參與研究的必要性以及研究群體認識的一致性等方面進行理解,才能彰顯“子藏學”認識主體的存在價值。與此相應,“子藏學”根基於子學史料客體,透過子學認識主體與子學認識客體的對象性認識結構,發揮其作爲子學研究的中介客體作用。處於動態發展過程中的“子藏學”認識客體,只有在實際的研究活動中與主體構成對象性關係,才能獲其作爲認識客體的存在價值。最後,文章針對“子藏學”研究的發展路徑,給出深化“子藏學”理論探討、提供研究路徑和豐富研究主體學術素養等建議。 展开更多
关键词 藏學” 子學認識主體 學認識 意識結構 發展路徑
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