期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
共找到
15
篇文章
<
1
>
每页显示
20
50
100
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
显示方式:
文摘
详细
列表
相关度排序
被引量排序
时效性排序
子思书再探讨——兼论《大学》作于子思
被引量:
15
1
作者
郭沂
《中国哲学史》
CSSCI
2003年第4期27-33,共7页
子思原书各篇可分为三类,一是子思所记孔子言论,二是子思本人著作,三是弟子所记子思言论。除了原本《中庸》、《表记》、《坊记》、《缁衣》外,郭店简《穷达以时》亦属第一类;属于第二类的除了见于今本《中庸》的《天命》和并见于郭店...
子思原书各篇可分为三类,一是子思所记孔子言论,二是子思本人著作,三是弟子所记子思言论。除了原本《中庸》、《表记》、《坊记》、《缁衣》外,郭店简《穷达以时》亦属第一类;属于第二类的除了见于今本《中庸》的《天命》和并见于郭店简、马王堆帛书的《五行》外,还有今本《大学》,而《淮南子·缪称训》主体部分正是子思书佚篇《累德》,亦属此类。属于第三类的有郭店简《鲁穆公问子思》以及典籍中的若干佚文。早期文献中对子思书的不同称谓,意味着不同的文献来源,称《子思》者引自《汉志》所著录的二十三篇本,称《子思子》者引自《隋志》和《唐志》所著录的七卷本。七卷本具有很高的价值,非后来子思书辑本所能相比。
展开更多
关键词
《大学》
子思书
《穷达以时》
《鲁穆公问
子
思
》
孔
子
言论
《天命》
子
思
言论
《
子
思
子
》
下载PDF
职称材料
从《书黄子思诗集后》看苏轼艺术创作的传神论观点
2
作者
张国军
《黑龙江教育学院学报》
2013年第8期129-130,共2页
苏轼是宋代的全能作家,诸艺皆工。他在《书黄子思诗集后》中所倡导的传神论观点,体现了他艺术美学的真知灼见,对后世文艺家创作产生了深远的影响。
关键词
苏轼
书
黄
子
思
诗集后
形与神
简淡
下载PDF
职称材料
苏轼早期诗中的人生思考及其追求“高风绝尘”的审美趋向
被引量:
1
3
作者
朱靖华
《宝鸡师院学报(哲学社会科学版)》
1990年第4期37-44,51,共9页
苏轼作为北宋时期的一代文学巨匠,当他还处在风华正茂的青少年时代、刚刚踏上凤翔签判任的仕途生活第一站时,就已有了对人生意义和价值的苦苦思索,这是异乎寻常的、也是值得引起我们特别注意的事情。
关键词
人生理想
审美趋向
人生意义
文学巨匠
南行集
魏晋风度
生命意识
儒释道
书
黄
子
思
诗集后
仕途坎坷
下载PDF
职称材料
苏轼《书黄子思诗集后》赏读
4
作者
王典馥
《博客族》
2004年第5期14-15,共2页
[原文] 予尝论书①,以谓钟、王②之迹,萧散简远,妙在笔画之外。至唐,颜、柳③集古今笔法而尽发之,极书之变,天下翕然④以为宗师,而钟、王之法益微。
关键词
书
黄
子
思
诗集后
论
书
韦应物
《二十四诗品》
杜
子
美
李太白
法益
不事雕琢
诗歌创作
三国魏
原文传递
由“韵”的词义探考《二十四诗品》作者
5
作者
杨芙蓉
《暨南学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2007年第3期110-115,共6页
“韵”的本义为声音的和谐,引申为“韵部”“韵脚”以及诗歌等义。唐宋文献中主要为“押韵”之“韵脚”义,也常借指诗歌。而“联”的意义通常用“句”、“联”、“秀句”、“句图”等表示,虽然也有用数词加“韵”表示类似“联”的用法,...
“韵”的本义为声音的和谐,引申为“韵部”“韵脚”以及诗歌等义。唐宋文献中主要为“押韵”之“韵脚”义,也常借指诗歌。而“联”的意义通常用“句”、“联”、“秀句”、“句图”等表示,虽然也有用数词加“韵”表示类似“联”的用法,但必须有具体的语境、语义提示,而且“韵”的基本意义仍为“押韵”之“韵”义。另从文献流传方面看,司空图的《与李生论诗书》的联语数目在宋代是不确定的,苏轼的“二十四”只是与其中一种版本巧合而已。由此,“二十四韵”解为“二十四首诗歌”更为圆融。
展开更多
关键词
韵
联
苏轼
书
黄
子
思
诗集后
司空图
二十四诗品
下载PDF
职称材料
“三苏”文章理论浅议
被引量:
1
6
作者
刘溶
《商丘师范学院学报》
CAS
1990年第1期103-105,共3页
“三苏”的文章创作成就,学术界评论的甚多,他们的文章理论议者尚不多见。本文试就他们的文章理论浅议如次。“三苏”都属于“唐宋古文八大家”之列,他们的文章理论,有共同之点,也有各自的看法。他们父子三人都重视“兴会”的作用,即所...
“三苏”的文章创作成就,学术界评论的甚多,他们的文章理论议者尚不多见。本文试就他们的文章理论浅议如次。“三苏”都属于“唐宋古文八大家”之列,他们的文章理论,有共同之点,也有各自的看法。他们父子三人都重视“兴会”的作用,即所谓“文章本天成,妙手偶得之”(陆游《文章》)
展开更多
关键词
三苏
创作成就
八大家
辞达
竹坡诗话
书
黄
子
思
诗集后
《典论·论文》
张司业集
沦涟
天成
下载PDF
职称材料
从苏轼、陈振孙的论述再谈《二十四诗品》的作者
7
作者
张静
《天中学刊》
2019年第5期80-86,共7页
陈振孙《直斋书录解题》著录司空图《一鸣集》时说“诗格尤非晚唐诸子所可望也”,说明司空图《一鸣集》中包含有诗格作品,而《二十四诗品》正是诗格之作。再联系北宋苏轼所写《书黄子思诗集后》一文,则可认为陈振孙所记载的“诗格”乃...
陈振孙《直斋书录解题》著录司空图《一鸣集》时说“诗格尤非晚唐诸子所可望也”,说明司空图《一鸣集》中包含有诗格作品,而《二十四诗品》正是诗格之作。再联系北宋苏轼所写《书黄子思诗集后》一文,则可认为陈振孙所记载的“诗格”乃指《二十四诗品》。弄清《一鸣集》提要中的“诗格”和《书黄子思诗集后》中的“二十四韵”均指《二十四诗品》之后,才能更好地理解苏轼与陈振孙的赞赏之辞。
展开更多
关键词
司空图
《二十四诗品》
苏轼
《
书
黄
子
思
诗集后》
陈振孙
《直斋
书
录解题》
下载PDF
职称材料
苏轼创作理论初探
8
作者
陈必胜
《惠阳师专学报》
1984年第S1期53-62,共10页
苏轼是宋代杰出的文学家。他的散文,笔力纵横,挥洒自如,是唐宋八大家之一;他对书画有很高的造诣,与蔡襄、黄庭坚、米芾齐名,并称“宋四家”;他一生谱写了许多富有思想性和艺术性的诗词,以超迈豪横的艺术风格,开拓了宋词豪放的新天地。...
苏轼是宋代杰出的文学家。他的散文,笔力纵横,挥洒自如,是唐宋八大家之一;他对书画有很高的造诣,与蔡襄、黄庭坚、米芾齐名,并称“宋四家”;他一生谱写了许多富有思想性和艺术性的诗词,以超迈豪横的艺术风格,开拓了宋词豪放的新天地。在文学理论方面,他虽然没有专门著述,但在他的诗、文、书、序中,对于文学的创作与批评,有许多独到而精辟的见解,在我国文学批评的发展史上,有着重要的地位。本文试就他的创作理论,作初步的探讨。
展开更多
关键词
创作理论
唐宋八大家
辞达
有为而作
艺术风格
宋四家
成竹于胸
书
黄
子
思
诗集后
思
想矛盾
文章合为时而著
下载PDF
职称材料
宋代散文鉴赏四则
9
作者
汪正章
《渤海学刊(哲学社会科学版)》
1991年第1期61-64,共4页
韩干之马四:其一在陆,骧首奋鬣,若有所望,顿足而长鸣;其一欲涉,尻高首下,择所由济,跼蹐而未成;其二在水,前者反顾,若以鼻语 后者不应,欲饮而留行。 以为厩马也,则前无羁络,后无(?)策;以为野马也,则隅目耸耳,丰肊细尾,皆中度程。萧然如...
韩干之马四:其一在陆,骧首奋鬣,若有所望,顿足而长鸣;其一欲涉,尻高首下,择所由济,跼蹐而未成;其二在水,前者反顾,若以鼻语 后者不应,欲饮而留行。 以为厩马也,则前无羁络,后无(?)策;以为野马也,则隅目耸耳,丰肊细尾,皆中度程。萧然如贤大夫、贵公子,相与解带脱帽,临水而濯缨。遂欲高举远引,友麋鹿而终天年,则不可得矣;盖优哉游哉,聊以卒岁而无营。
展开更多
关键词
厩马
鼻语
韩干
毛颖
北行日录
书
黄
子
思
诗集后
晋宋
二三
子
六一诗话
艺术成就
下载PDF
职称材料
柳宗元山水诗的特色
10
作者
郑孟彤
《阅读与写作》
1994年第10期5-6,共2页
柳宗元的山水诗具有一种特殊的艺术魅力,读者从中会深深地感染到他的抑郁与悲愤,听到时代的脉搏,看到社会的影子。可以说,“怨”和“愤”是柳宗元山水诗的基本情调。他的“怨”和“愤”不同于一般封建文人的寻愁觅恨,是深深地植根于社...
柳宗元的山水诗具有一种特殊的艺术魅力,读者从中会深深地感染到他的抑郁与悲愤,听到时代的脉搏,看到社会的影子。可以说,“怨”和“愤”是柳宗元山水诗的基本情调。他的“怨”和“愤”不同于一般封建文人的寻愁觅恨,是深深地植根于社会土壤之中,有深厚的时代精神的。
展开更多
关键词
山水诗
射工
时代精神
韦应物
瘴江
自我形象
书
黄
子
思
诗集后
千山鸟飞绝
孤舟
归去来辞
下载PDF
职称材料
笔调闲淡 乡情浓郁——读贺知章《回乡偶书》
11
作者
冯维铭
《文史知识》
1983年第7期45-47,共3页
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。这是唐朝诗人贺知章的《回乡偶书》之一,作者'寄至味于淡泊'(苏轼《书黄子思诗集后》),以闲淡的笔调,表达了久客乍归时的思想感情。在古代,读书人历经'十...
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。这是唐朝诗人贺知章的《回乡偶书》之一,作者'寄至味于淡泊'(苏轼《书黄子思诗集后》),以闲淡的笔调,表达了久客乍归时的思想感情。在古代,读书人历经'十年寒窗苦'后,或迫于生计,或谋取功名,不惜离乡背井,客居他乡。囚而游子的感伤离别,也就成了古人经常吟诵的题材,所谓'黯然销魂者,唯别而已矣'(江淹《别赋》)。
展开更多
关键词
回乡偶
书
书
黄
子
思
诗集后
至味
客从
而已矣
七言绝句
崔涂
李频
耐人咀嚼
胡仔
原文传递
美在咸酸外,趣发拗涩中——苏轼书法刍议(上)
12
作者
陈海良
《书法》
2016年第9期127-133,共7页
苏轼,通才。是诗人、散文家、词人、书画家,精鉴吉金乐石,通音律,喜听乎话,是杰出的园林造景艺术师,还是美食家。在诗、词、散文、书法等领域开宗立派,知识结构犹如"百科全书"。他一生宦海无常,居险而求安,随缘而旷达,淡然似素心,苦...
苏轼,通才。是诗人、散文家、词人、书画家,精鉴吉金乐石,通音律,喜听乎话,是杰出的园林造景艺术师,还是美食家。在诗、词、散文、书法等领域开宗立派,知识结构犹如"百科全书"。他一生宦海无常,居险而求安,随缘而旷达,淡然似素心,苦涩以得闲,但不忘致君尧舜之初心。他的思想宏富而包容,融合、吸纳儒释道之精粹,通三教之变。
展开更多
关键词
开宗立派
园林造景
吉金
儒释道
致君
书
风
陶诗
乐石
三教
书
黄
子
思
诗集后
原文传递
孟氏家志的历次编纂及其长短得失
被引量:
1
13
作者
徐兰筠
崔俊艳
张延龄
《中国地方志》
CSSCI
北大核心
1998年第5期59-65,共7页
关键词
孟
子
《四库全
书
总目提要》
嘉靖本
《中国古籍善本
书
目》
子思书
五经博士
翰林院
编纂者
删节本
具体内容
原文传递
破、立、存疑间前行——《二十四诗品》辨伪过程述论
被引量:
3
14
作者
郭桂滨
《中国诗歌研究》
2007年第1期135-145,共11页
《二十四诗品》的辨伪至今已12年了,此次辨伪在中国批评文献学上堪称经典,对此经典辨伪个案进行总结有重要的学术意义。此番总结包涵两个层面的内容:其一,对12年来辨伪过程的述评及《二十四诗品》研究前进方向之探讨;其二,为苏轼的《书...
《二十四诗品》的辨伪至今已12年了,此次辨伪在中国批评文献学上堪称经典,对此经典辨伪个案进行总结有重要的学术意义。此番总结包涵两个层面的内容:其一,对12年来辨伪过程的述评及《二十四诗品》研究前进方向之探讨;其二,为苏轼的《书黄子思诗集后》能否作为一个铁证使用作几点补证。
展开更多
关键词
《二十四诗品》辨伪
《
书
黄
子
思
诗集后》
述论
原文传递
离形得似 简淡自然
15
作者
楼纪洋
《中国钢笔书法》
2016年第5期1-1,共1页
在历代审美的递嬗和流变中,宋人多以写意乐心。宋代尚意书风正是植根时代的审美风尚,苏轼无疑是这一文化精神的倡导者和代表人物,从他丰富的论书内容中可见一斑。"我书意造本无法,点画信手频推求";"笔墨之迹,托于有形,有形则有弊";...
在历代审美的递嬗和流变中,宋人多以写意乐心。宋代尚意书风正是植根时代的审美风尚,苏轼无疑是这一文化精神的倡导者和代表人物,从他丰富的论书内容中可见一斑。"我书意造本无法,点画信手频推求";"笔墨之迹,托于有形,有形则有弊";"君子可以寓意于物,而不可以留意于物"。"意"在苏轼书法美学中的突出地位,
展开更多
关键词
离形得似
书
法美学
论
书
书
风
意造
审美风尚
书
黄
子
思
诗集后
托物
退笔
审美倾向
原文传递
题名
子思书再探讨——兼论《大学》作于子思
被引量:
15
1
作者
郭沂
机构
中国社会科学院哲学所
出处
《中国哲学史》
CSSCI
2003年第4期27-33,共7页
文摘
子思原书各篇可分为三类,一是子思所记孔子言论,二是子思本人著作,三是弟子所记子思言论。除了原本《中庸》、《表记》、《坊记》、《缁衣》外,郭店简《穷达以时》亦属第一类;属于第二类的除了见于今本《中庸》的《天命》和并见于郭店简、马王堆帛书的《五行》外,还有今本《大学》,而《淮南子·缪称训》主体部分正是子思书佚篇《累德》,亦属此类。属于第三类的有郭店简《鲁穆公问子思》以及典籍中的若干佚文。早期文献中对子思书的不同称谓,意味着不同的文献来源,称《子思》者引自《汉志》所著录的二十三篇本,称《子思子》者引自《隋志》和《唐志》所著录的七卷本。七卷本具有很高的价值,非后来子思书辑本所能相比。
关键词
《大学》
子思书
《穷达以时》
《鲁穆公问
子
思
》
孔
子
言论
《天命》
子
思
言论
《
子
思
子
》
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
从《书黄子思诗集后》看苏轼艺术创作的传神论观点
2
作者
张国军
机构
内蒙古兴安职业技术学院
出处
《黑龙江教育学院学报》
2013年第8期129-130,共2页
文摘
苏轼是宋代的全能作家,诸艺皆工。他在《书黄子思诗集后》中所倡导的传神论观点,体现了他艺术美学的真知灼见,对后世文艺家创作产生了深远的影响。
关键词
苏轼
书
黄
子
思
诗集后
形与神
简淡
Keywords
Sushi
The Book of Poetry after Huang Zisi
form and spirit
brief discussion
分类号
I222 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
苏轼早期诗中的人生思考及其追求“高风绝尘”的审美趋向
被引量:
1
3
作者
朱靖华
出处
《宝鸡师院学报(哲学社会科学版)》
1990年第4期37-44,51,共9页
文摘
苏轼作为北宋时期的一代文学巨匠,当他还处在风华正茂的青少年时代、刚刚踏上凤翔签判任的仕途生活第一站时,就已有了对人生意义和价值的苦苦思索,这是异乎寻常的、也是值得引起我们特别注意的事情。
关键词
人生理想
审美趋向
人生意义
文学巨匠
南行集
魏晋风度
生命意识
儒释道
书
黄
子
思
诗集后
仕途坎坷
分类号
C55 [社会学]
下载PDF
职称材料
题名
苏轼《书黄子思诗集后》赏读
4
作者
王典馥
机构
四川
出处
《博客族》
2004年第5期14-15,共2页
文摘
[原文] 予尝论书①,以谓钟、王②之迹,萧散简远,妙在笔画之外。至唐,颜、柳③集古今笔法而尽发之,极书之变,天下翕然④以为宗师,而钟、王之法益微。
关键词
书
黄
子
思
诗集后
论
书
韦应物
《二十四诗品》
杜
子
美
李太白
法益
不事雕琢
诗歌创作
三国魏
分类号
G634.33 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
由“韵”的词义探考《二十四诗品》作者
5
作者
杨芙蓉
机构
广东技术师范学院文学院
出处
《暨南学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2007年第3期110-115,共6页
文摘
“韵”的本义为声音的和谐,引申为“韵部”“韵脚”以及诗歌等义。唐宋文献中主要为“押韵”之“韵脚”义,也常借指诗歌。而“联”的意义通常用“句”、“联”、“秀句”、“句图”等表示,虽然也有用数词加“韵”表示类似“联”的用法,但必须有具体的语境、语义提示,而且“韵”的基本意义仍为“押韵”之“韵”义。另从文献流传方面看,司空图的《与李生论诗书》的联语数目在宋代是不确定的,苏轼的“二十四”只是与其中一种版本巧合而已。由此,“二十四韵”解为“二十四首诗歌”更为圆融。
关键词
韵
联
苏轼
书
黄
子
思
诗集后
司空图
二十四诗品
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
“三苏”文章理论浅议
被引量:
1
6
作者
刘溶
出处
《商丘师范学院学报》
CAS
1990年第1期103-105,共3页
文摘
“三苏”的文章创作成就,学术界评论的甚多,他们的文章理论议者尚不多见。本文试就他们的文章理论浅议如次。“三苏”都属于“唐宋古文八大家”之列,他们的文章理论,有共同之点,也有各自的看法。他们父子三人都重视“兴会”的作用,即所谓“文章本天成,妙手偶得之”(陆游《文章》)
关键词
三苏
创作成就
八大家
辞达
竹坡诗话
书
黄
子
思
诗集后
《典论·论文》
张司业集
沦涟
天成
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
下载PDF
职称材料
题名
从苏轼、陈振孙的论述再谈《二十四诗品》的作者
7
作者
张静
机构
防灾科技学院文化与传播学院
出处
《天中学刊》
2019年第5期80-86,共7页
基金
国家社科基金后期资助项目《唐五代两宋诗法著述研究》(17FZW061)
文摘
陈振孙《直斋书录解题》著录司空图《一鸣集》时说“诗格尤非晚唐诸子所可望也”,说明司空图《一鸣集》中包含有诗格作品,而《二十四诗品》正是诗格之作。再联系北宋苏轼所写《书黄子思诗集后》一文,则可认为陈振孙所记载的“诗格”乃指《二十四诗品》。弄清《一鸣集》提要中的“诗格”和《书黄子思诗集后》中的“二十四韵”均指《二十四诗品》之后,才能更好地理解苏轼与陈振孙的赞赏之辞。
关键词
司空图
《二十四诗品》
苏轼
《
书
黄
子
思
诗集后》
陈振孙
《直斋
书
录解题》
分类号
I206.09 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
苏轼创作理论初探
8
作者
陈必胜
出处
《惠阳师专学报》
1984年第S1期53-62,共10页
文摘
苏轼是宋代杰出的文学家。他的散文,笔力纵横,挥洒自如,是唐宋八大家之一;他对书画有很高的造诣,与蔡襄、黄庭坚、米芾齐名,并称“宋四家”;他一生谱写了许多富有思想性和艺术性的诗词,以超迈豪横的艺术风格,开拓了宋词豪放的新天地。在文学理论方面,他虽然没有专门著述,但在他的诗、文、书、序中,对于文学的创作与批评,有许多独到而精辟的见解,在我国文学批评的发展史上,有着重要的地位。本文试就他的创作理论,作初步的探讨。
关键词
创作理论
唐宋八大家
辞达
有为而作
艺术风格
宋四家
成竹于胸
书
黄
子
思
诗集后
思
想矛盾
文章合为时而著
分类号
I2 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
宋代散文鉴赏四则
9
作者
汪正章
出处
《渤海学刊(哲学社会科学版)》
1991年第1期61-64,共4页
文摘
韩干之马四:其一在陆,骧首奋鬣,若有所望,顿足而长鸣;其一欲涉,尻高首下,择所由济,跼蹐而未成;其二在水,前者反顾,若以鼻语 后者不应,欲饮而留行。 以为厩马也,则前无羁络,后无(?)策;以为野马也,则隅目耸耳,丰肊细尾,皆中度程。萧然如贤大夫、贵公子,相与解带脱帽,临水而濯缨。遂欲高举远引,友麋鹿而终天年,则不可得矣;盖优哉游哉,聊以卒岁而无营。
关键词
厩马
鼻语
韩干
毛颖
北行日录
书
黄
子
思
诗集后
晋宋
二三
子
六一诗话
艺术成就
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
N55 [自然科学总论]
下载PDF
职称材料
题名
柳宗元山水诗的特色
10
作者
郑孟彤
出处
《阅读与写作》
1994年第10期5-6,共2页
文摘
柳宗元的山水诗具有一种特殊的艺术魅力,读者从中会深深地感染到他的抑郁与悲愤,听到时代的脉搏,看到社会的影子。可以说,“怨”和“愤”是柳宗元山水诗的基本情调。他的“怨”和“愤”不同于一般封建文人的寻愁觅恨,是深深地植根于社会土壤之中,有深厚的时代精神的。
关键词
山水诗
射工
时代精神
韦应物
瘴江
自我形象
书
黄
子
思
诗集后
千山鸟飞绝
孤舟
归去来辞
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
笔调闲淡 乡情浓郁——读贺知章《回乡偶书》
11
作者
冯维铭
出处
《文史知识》
1983年第7期45-47,共3页
文摘
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。这是唐朝诗人贺知章的《回乡偶书》之一,作者'寄至味于淡泊'(苏轼《书黄子思诗集后》),以闲淡的笔调,表达了久客乍归时的思想感情。在古代,读书人历经'十年寒窗苦'后,或迫于生计,或谋取功名,不惜离乡背井,客居他乡。囚而游子的感伤离别,也就成了古人经常吟诵的题材,所谓'黯然销魂者,唯别而已矣'(江淹《别赋》)。
关键词
回乡偶
书
书
黄
子
思
诗集后
至味
客从
而已矣
七言绝句
崔涂
李频
耐人咀嚼
胡仔
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
原文传递
题名
美在咸酸外,趣发拗涩中——苏轼书法刍议(上)
12
作者
陈海良
出处
《书法》
2016年第9期127-133,共7页
文摘
苏轼,通才。是诗人、散文家、词人、书画家,精鉴吉金乐石,通音律,喜听乎话,是杰出的园林造景艺术师,还是美食家。在诗、词、散文、书法等领域开宗立派,知识结构犹如"百科全书"。他一生宦海无常,居险而求安,随缘而旷达,淡然似素心,苦涩以得闲,但不忘致君尧舜之初心。他的思想宏富而包容,融合、吸纳儒释道之精粹,通三教之变。
关键词
开宗立派
园林造景
吉金
儒释道
致君
书
风
陶诗
乐石
三教
书
黄
子
思
诗集后
分类号
J292.1 [艺术—美术]
原文传递
题名
孟氏家志的历次编纂及其长短得失
被引量:
1
13
作者
徐兰筠
崔俊艳
张延龄
机构
山东邹城图书馆
出处
《中国地方志》
CSSCI
北大核心
1998年第5期59-65,共7页
关键词
孟
子
《四库全
书
总目提要》
嘉靖本
《中国古籍善本
书
目》
子思书
五经博士
翰林院
编纂者
删节本
具体内容
分类号
K810.2 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
破、立、存疑间前行——《二十四诗品》辨伪过程述论
被引量:
3
14
作者
郭桂滨
机构
首都师范大学中国诗歌研究中心
出处
《中国诗歌研究》
2007年第1期135-145,共11页
文摘
《二十四诗品》的辨伪至今已12年了,此次辨伪在中国批评文献学上堪称经典,对此经典辨伪个案进行总结有重要的学术意义。此番总结包涵两个层面的内容:其一,对12年来辨伪过程的述评及《二十四诗品》研究前进方向之探讨;其二,为苏轼的《书黄子思诗集后》能否作为一个铁证使用作几点补证。
关键词
《二十四诗品》辨伪
《
书
黄
子
思
诗集后》
述论
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
原文传递
题名
离形得似 简淡自然
15
作者
楼纪洋
出处
《中国钢笔书法》
2016年第5期1-1,共1页
文摘
在历代审美的递嬗和流变中,宋人多以写意乐心。宋代尚意书风正是植根时代的审美风尚,苏轼无疑是这一文化精神的倡导者和代表人物,从他丰富的论书内容中可见一斑。"我书意造本无法,点画信手频推求";"笔墨之迹,托于有形,有形则有弊";"君子可以寓意于物,而不可以留意于物"。"意"在苏轼书法美学中的突出地位,
关键词
离形得似
书
法美学
论
书
书
风
意造
审美风尚
书
黄
子
思
诗集后
托物
退笔
审美倾向
分类号
I206 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
子思书再探讨——兼论《大学》作于子思
郭沂
《中国哲学史》
CSSCI
2003
15
下载PDF
职称材料
2
从《书黄子思诗集后》看苏轼艺术创作的传神论观点
张国军
《黑龙江教育学院学报》
2013
0
下载PDF
职称材料
3
苏轼早期诗中的人生思考及其追求“高风绝尘”的审美趋向
朱靖华
《宝鸡师院学报(哲学社会科学版)》
1990
1
下载PDF
职称材料
4
苏轼《书黄子思诗集后》赏读
王典馥
《博客族》
2004
0
原文传递
5
由“韵”的词义探考《二十四诗品》作者
杨芙蓉
《暨南学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2007
0
下载PDF
职称材料
6
“三苏”文章理论浅议
刘溶
《商丘师范学院学报》
CAS
1990
1
下载PDF
职称材料
7
从苏轼、陈振孙的论述再谈《二十四诗品》的作者
张静
《天中学刊》
2019
0
下载PDF
职称材料
8
苏轼创作理论初探
陈必胜
《惠阳师专学报》
1984
0
下载PDF
职称材料
9
宋代散文鉴赏四则
汪正章
《渤海学刊(哲学社会科学版)》
1991
0
下载PDF
职称材料
10
柳宗元山水诗的特色
郑孟彤
《阅读与写作》
1994
0
下载PDF
职称材料
11
笔调闲淡 乡情浓郁——读贺知章《回乡偶书》
冯维铭
《文史知识》
1983
0
原文传递
12
美在咸酸外,趣发拗涩中——苏轼书法刍议(上)
陈海良
《书法》
2016
0
原文传递
13
孟氏家志的历次编纂及其长短得失
徐兰筠
崔俊艳
张延龄
《中国地方志》
CSSCI
北大核心
1998
1
原文传递
14
破、立、存疑间前行——《二十四诗品》辨伪过程述论
郭桂滨
《中国诗歌研究》
2007
3
原文传递
15
离形得似 简淡自然
楼纪洋
《中国钢笔书法》
2016
0
原文传递
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
上一页
1
下一页
到第
页
确定
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部