子罕篇

达巷党人曰：“大哉孔子!博学而无所成名，”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”

出土文献孔子言论参照下的《论语》新解——以《子罕》首章为例

文章以14篇出土文献孔子言论为参照,尝试订正一千八百余年来对《论语.子罕》首章的误谈。通过分析《论语》本文,尤其是以出土文献为参照,可以看出,孔子很少说到"利",而多次谈论"命"、"仁"。作为儒家创始人,孔子信从命与仁的观念。《子罕》首章的句读当为"子罕言利,与命,与仁","与"当看作"举"(称引)的通假字。该章可直译为:孔子很少说"利",却(多次)称引"命"、称引"仁"。

【国学赏析】

【选自】《论语·子罕篇》 【原文】子贡曰：＂有美玉于斯,韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？＂子曰：＂沽之哉,沽之哉!我待贾者也。＂ 【注释】韫椟：音yùn dú,收藏物件的柜子。善贾：识货的商人。沽：卖出去。

从“三军可夺帅”的“夺”说起

《论语·子罕篇第九》中有：“子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。许多人认为，这里的“夺”就是“被夺走”，《古代汉语》的注释就是：“三军人数虽多，如果军心不齐，它的主将也会被人夺走。”主将能被人夺走，志向也能被人夺走，这都不好理解，是说不通的。其实，这里的“夺”并不是夺走，而是“改变”的意思。