智慧与心皆许国中书虽老尚斑斓——介绍金石书画家陈子奋

陈子奋先生原名起,字意芗,号无寐、凤叟,别署渚凤、阿凤、老凤、香叟、水叟、子翁等。斋名有颐萱楼、月香书屋、芝石山斋、乌石山斋、桂枝书屋等。祖籍福建省长乐县秀凤村,1898年(清光绪二十四年)5月11日生于福州市乌石山般若台下的宿月埕一个教书人家,按三世不易籍贯之例,自署长乐陈子奋。他的父亲吉光是位秀才,善书画。他5岁就在父亲的私塾中读书,由于他的父亲治学严谨,

吴趼人杂俎

吴趼人一生行事,已有王俊年先生为作年谱,复有叶易、王立兴、张纯、魏绍昌诸先生为作补充,故其生平已了然于世。我在翻阅旧报时,偶尔亦有所见,特选录几则人所来言者,以备入谱。

诗苑小花又一朵

宋万学,邓韶玉所著《古小诗品味》,由山西教育出版后,各地读者反映积极,纷纷撰文评述,受到读者的热情鼓励。著者再接再励,又出品味系列姊妹篇《精妙四季绝句选读》,书中简明扼要地论述了绝句艺术的基本特征。

絢麗多姿的中國工藝美術

中國工藝美術有悠久的歷史。從公元前十六世紀起的商周時期的青銅器,至秦代的秦始皇(公元前二四六——前二一○年在位)陵兵馬俑、唐代(六一八——九○七年)的唐三彩、宋代(九六○——一二七九年)的瓷器、明清兩代(一三六八——一九一一年)的玉雕、牙雕、景泰藍等,都是聞名世界的文化瑰寶。新中國建立以來,由於國家的重視與扶持,工藝美術品的研製、生產和出口都得到了迅速的發展。目前,中國工藝美術品有美術陶瓷、雕塑、玉雕、刺繡、織錦、地毯、金屬工藝品、珠寶首飾等十多個大類,六百多個品種;

从蔡五条到蔡三条

从婚恋看其个性,蔡先生还真是喜欢办事情的制度化公开化和透明化的。这样的人做校长,一定是把规矩会订得好好的。

不悔(散文)

“当我写下不悔二字的时候,早已热泪盈眶了。”这是我省作家邹志安在他生命的最后一年里用全部的忠诚写进他的散文里的一句话。站了十多年讲台的我,今天居然也写下了“不悔”二字来。

李学峰

1957年生于河南淮阳,祖籍河南沈邱。别署孑翁,室名得法楼。1982年毕业于广州美术学院。现为中国美术家协会会员、河南省美术家协会副主席、河南省美术家协会雕塑艺术委员会主任、荆浩艺术研究院副院长。出版有《李学峰水墨人物》《当代名冢素描李学峰》等。

得法乐道 入古出新——访李学峰

李学峰,1957年生于河南淮阳,祖籍河南沈邱。别署子翁,室名得法楼。1982年毕业于广州美术学院。现为中国美术家协会会员,河南省美术家协会副主席、雕塑艺术委员会主任,荆浩艺术研究院副院长。出版有《李学峰水墨人物》《当代名家素描·李学峰》等。从雕塑家到职业出版人。再到人物画家,李学蜂是当下为数不多兼具几个专业身份从事创作,且能尽己之力做到专精的艺术家。同时,他又醉心于传统文化的学习和艺术研究。

解读翁同龢——《海虞翁氏族谱》资料的发掘利用

《海虞翁氏族谱》一册,翁心存初辑,翁同龢等辑定,刊于清同治十三年(1874),有翁同龢所作之《族谱后序》,略云:"龢与仲兄乃克展先公手定之编补辑完备。"南京图书馆之藏本,卷末有隶书"老大房十八世之善藏",钤朱文"吴国翁之缮印"。据《谱》,之缮原名之善,乃同爵曾孙、

常熟翁氏藏书源流考

常熟翁氏对晚清政治文化产生过重大影响.翁心存一家父子入阁拜相,同为帝师;叔侄联魁,状元及第;三子公卿,四世翰苑.而翁氏藏书由于家学渊源,经历了翁心存、翁同书(翁同爵、翁同龢)兄弟以及翁曾源(曾瀚)、翁斌孙、翁之廉(之熹)、翁兴庆六代相继承接,绵延久远.

青藤有传灯——记恩师徐生翁先生

我六岁习字,家父作班禅额尔德尼九世活佛造像,命我题字,并悬诸室中。一日,越中大书画家徐生翁先生过访,见造像题字注视良久,后问我父亲题字为何人所书?答曰:"小犬所涂。"先生喜悦赞许,说此儿之字出诸自然,具天真稚朴之气,嘱我父善加诱导,以求进步。抗日战争初期,我离开绍兴,万里寻父于广洲湾(今湛江市),先生则在绍兴,天各一方。但父亲不时的向我讲述生翁先生的人品艺品,令我敬仰不已。由于小时先生对我的嘉勉和启导,故我在家破人亡的遭遇下,仍不废书画练习。抗日战争胜利的第二年,我从湛江返回绍兴,并携劫后余物——两幅先生早年书画作品拜访先生。

常熟翁氏家族藏书流传

2000年4月28日,由一个家族六代保存的私人藏书＂翁氏藏书＂,正式收藏于上海图书馆,藏书的主人则是翁同龢之后裔翁万戈先生。翁同龢于1904年去世,存在天津的藏书传到他的曾孙翁之廉手中,之廉无后,其弟翁之憙的第三子翁兴庆（万戈）过继为嗣子。

徐生翁年表

一八七五年(清光绪元年),一岁元月初一日,出生于绍兴檀渎村。祖父来同务农,父亲润生商店文牍,因其父生后即寄养外家李姓,故早年姓李名徐,中年署李生翁,晚年复姓徐,仍名生翁,无字无别号。一八八四年(甲申),十岁幼,家贫,缺纸笔,又乏师指导,日以废纸旧簿本习书,是年始入塾求读,未及一年辍学。一八八七年(丁亥),十三岁以颜体为家中新置板桌书写年月及名号,父见后赞赏,并鼓励长大后写字能和翁同比肩闻名(所书板桌"文革"前尚存家中)。一八九九年(己亥),二十五岁辍学后致力习字,酷署严寒,未曾间断,廿岁左右已写出一手好颜字。又勤奋习画,山水、人物、花卉无不从工笔入手。后从邻居周星诒(1883-1904,字季贶,山阴人,祖籍河南。

回报训练,让自私的儿子学会了感恩

现在的孩子,大多是独生子女,不少孩子身上具有霸气、自私、任性和缺乏责任感的不良习气。父母对独生子女,除了要关心他们的身体健康,还必须注重对他们人格和美好心灵的培养。要让孩子明白,做人不能只一味地索取,应该懂得"回报"和"感恩"。

电子黏土变,变,变

这个世界的未来是机器人的!咦,这句话听起来怎么好像有点奇怪?但……这可是大实话!放眼当今世界,机器人技术已经渗透到我们生活的方方面面运输机器人、排雷机器入、宇航机器人……或许在未来的某一天,机器人成为我们不可或缺的伙伴。不过,别一提到机器人就联想到那位钢铁物,也许某一天,你可以装着一兜机器人满街走也说不定。不相信?那你可一定得到卡耐基梅隆大学的实验中心去转转。

竹见风光 翁明川、翁伟翔竹茶器大艺术家 茶席里的领航者——赏茶则

"茶席"是今日茶文化的精髓,而"赏茶则"正是这茶席里的领航者,把即将要冲泡的茶叶盛在"赏茶则"中,依序在宾客中传递欣赏其外形上的美,这种视觉上的关联也将直接关照在茶汤的欣赏上。从这观点上来说,赏茶可说是品茶的序曲,而盛载茶叶的"赏茶则"同时担当了引导者的角色。一般茶器欣赏都只能落入一种"被凝视的客体"

粤剧牌子曲文校勘笔记(上)

粤剧现存的牌子曲文,除小部分是后来改填的外,大部分原是杂剧、传奇中的唱词。从曲文的内容可以知道它来源于哪个戏;从曲文的格律可以辨别它原是哪一个牌调。由于传入日久,在辗转相传中,或因口授的音讹,或由传抄的笔误,牌名和曲文讹误舛错者甚多。长期以来以讹传讹,附会误解以至习非成是,这对粤剧的创作和教学工作都没有好处。

花至春天不飞红

尽管这里冬天的雪齐膝深、齐腰深,可是每年还是有一大群一大群的人涌进我们这个湖边平原来,每次我都忍不住好奇地问他们,为什么你们也喜欢这个地方?你们不怕这里冬天的雷鸣?他们也总是爽快地回答我,因为我们喜欢这里四季分明,