“虎子被改称为‘兽子’”的商榷

《青瓷“虎子”用途问题的再研究》一文指出“虎子”为溺器,且在唐代为了避唐高祖之祖李虎名讳改称为“兽子”,文章通过考证,提出不同意见。

“脚盆”与“虎子”:性别考古的新视角

某年某月的某一天，在考古实习工地，一个男生挖到一件年代很晚（相对于夏商周）的陶盆，于是非常严肃认真地前来请教其年代与功用。懵然中，灵机一动戏言日：“尿盆”，顿时全场转入静音模式。这时突觉言语有些粗俗，于是趁机讲了几个相关的故事，以显示自己的“文明”与“博学”。

“虎子”的用途及相关文化

在博物馆藏品中，常可见到一种被称为“虎子”的陶瓷器，它们虽大同小异，历来人们对它的用途却说法不一。有：溺器说①、盥洗器说②、酒器说③、水器说④、洒水器说⑤等，各说都举出了自己的理由。于是，在不同的论著、图册、辞典中，便出现了一器多释的现象。“虎子”究...

现代汉语方言词的理据探讨应追溯本字——以“打虎的”“兔儿虎”“耳茄子”为例

现代汉语方言词的理据探讨,必须做好溯源的工作,以便古今贯通。从方言词典记录的方言词的意义入手,以音变现象为线索,对北京方言词中的"打虎的""兔儿虎""耳茄子"三词的本字进行追溯,可以明了它们的理据。

溺器“虎子”之后,当称“马子”!

2002年12月13日的《中国文物报》,刊载了容达贤先生《青瓷“虎子”用途问题的再研究》一文。文章以丰富文献资料与文物实体相结合的综合研究,得出这样的结论:“从‘虎子’的器物造型特征和2000多年来相关器物的传统实际使用情况考察,将其用途定为溺器是合乎实际的。”考证的方法是正确的;得出的结论更是可信的。不过,也就是在这篇美文里。

虎奶菇子实体多糖的提取工艺研究和药理作用分析

以虎奶菇子实体多糖为研究对象,介绍了3种提取工艺,包括热水浸提、超声波辅助提取和酶提法结合超声波辅助提取,探讨了虎奶菇子实体多糖的药理作用,为虎奶菇多糖药物及保健产品的研发提供了理论依据。

虎鹿五参四子汤治疗慢性前列腺炎258例

目的 :观察清热解毒 ,滋补肝肾 ,化瘀通淋类中药治疗慢性前列腺炎的疗效。方法 :自拟虎鹿五参四子汤内服 (虎杖、鹿衔草、苦参、丹参、蚤休、大黄、菟丝子、金樱子、枸杞子等 )治疗慢性前列腺炎 2 5 8例。结果 :总有效率 93%。提示 :本方法对本病具有清热利湿 ,行瘀化滞 。

相同的作曲手法与不同的音乐形象——试谈《祥子与虎妞》和《山花》在音乐形象上的差异

近期，笔者翻阅了中国评剧院2000年排演的《祥子与虎妞》、1998年排演的《山花》两个剧目的唱腔音乐与配器谱，在分析中发现：这两出戏有着极为相似的作曲手法，又有着极为不同的音乐形象。两出戏从作曲家到主演均没有变化，且创作间隔很短，到底是什么原因使得两者的音乐形象有如此大的不同呢？带着这样一个疑问，我请教了这两出戏的唱腔音乐主创黄平老师和刘文田老师。

“不入虎穴,焉得虎子”另一解

有句成语叫“不入虎穴，焉得虎子”。如果从认识论的角度讲，它说的是实践出真知的道理。这个道理是不可动摇的，不入虎穴（实践），就不能得虎子（正确认识）。因此，主张“不入虎穴，焉得虎子”，是教人们做事要深入实际，深入第一线，亲自去看，亲自去听，亲自去体会，...

虎子的婚事

赵小虎的女朋友又吹了,据说这次是赵小虎主动跟人家说拜拜的,把教导员的老婆给气的,直喊再不管他的事儿了,“张建成,这可是我给他找的第五个姑娘了,他倒好,谈一个崩一个,谈两个崩一双,他不是你们支队的业务标兵吗？这能耐咋就不会使到姑娘身上？这烂摊子事儿,你趁早找别人帮忙吧,我不管了!”老婆气呼呼地走了，只留下张教导员一个人，边摸头边叹气，完了，年底大队评先的事儿要卡在赵小虎身上了。

宋若祎和“虎子”的开心生活

亲爱的同学,你是否养了一只可爱的小动物?你们之间一定有十分精彩的故事吧?你有没有为它们写下一点什么?如果有的话,赶紧给我们来信来稿吧,因为快乐是要同大家一起分享的哦!

“虎子”偷鱼

我家有只可爱的小猫名叫“虎子”,它虎头虎脑的,可爱极了。一身雪白光滑的皮毛上,点缀着几块黑色的斑点,好像是不小心染上的墨汁;

母子对话

编者语：与孩子多进行交流，是每个家长都懂的一个道理。但怎样交流才能到位，却值得好好探讨。本文所举的例子也许对大家有所启发。我有一个七岁多的儿子，长得虎头虎脑，非常可爱，他爸爸称他为“虎子”。儿子很调皮，也经常出一些怪花样，但有时也静静地想一些事，提出...

寅年谈虎

寅年谈虎李雄李富轩时光流逝，斗换星移，牛年过去，人们又迎来了虎年。汉代哲学家王充在《论衡·物势篇》中说：“寅，木也，其禽虎也。”１９７５年在湖北云梦睡虎１１号秦墓出土的《日书》甲种竹简中，早已有了寅与虎对应的记载。中国自古龙虎并称，如“东方青龙，西方...

兽子·虎子·马子——溲器民俗文化抉微

人类从产生那天起,就得解决吃、喝、拉、撒、睡五大自身日常生活难题.随着社会的进步、人类的进化,解决如此"难题"所用器物的质地、形状,也随之演进;而器物的名谓,更是伴着诸多的社会环境因素,屡有变异,此"屡有变异"之中,饱含着迷离而复杂的国情特色.揭示此器物的物质"演进"和名谓更替中的社会因素,对于今天的人们破除传统文化的某些陈腐的民俗意识乃至迷信,促进科学与民主的进步与发展,大有裨益.

一虎一世界，一字一菩提——刘尚忠先生的“虎子”与“楷妻”

世之称东坡居士者，常有“千年一人”之说，盖古文人之诗词歌赋，在居士则无一不精通，无一不大成，真正对得住文坛全才之称谓。若单就艺术而论，刘尚忠先生工书善画．吟诗作赋，虽有所偏重，亦有全才之谓也。作画。则工写兼收，人物、花鸟、山水俱擅，而画虎点睛，常有独到之处书法，则楷行草隶，样样拿手，尤以小楷见长，笔画方润整齐，结体开朗劲健，方寸之间觅世界，年过占稀，苦心孤诣，兢兢业业，诚让人肃然而起敬意。

浅论《骆驼祥子》中虎妞的人物形象

虎妞是老舍先生代表作《骆驼祥子》中塑造的一个独特的女性形象,也是中国现代文学人物画廊中一个独具个性的人物形象。祥子与虎妞的故事,是一个特定年代里的人生悲剧,虎妞对祥子的爱有真情真爱的一面,但这种畸形的爱却在客观上伤害了祥子,也造成了自身的悲剧。本文从虎妞的性格特征、生活环境、文化背景等层面对虎妞这一人物形象进行论述。

古代的避讳

在我国，避讳有着悠久的历史。《礼记·典礼》载曰：“名字者不以国，不以日月，不以隐疾，不以山川。”明文规定取名之避。后《左传》又加上“不以畜牲，不以器帛”条款，正式宣言“六连”。可见，早在周代就已经出现了避讳。秦汉以来，避讳制度日臻完备。避讳有“国讳”、“家讳”、“圣讳”等三种形式。国讳，即当朝皇帝和其七世以内祖先的名字。如溺器以前叫“虎子”，