“子路问津”时地考

依据《左传》、《史记》、《尸子》、《汉书》等文献资料,结合实地考察发现,"子路问津"的时间应是"荷蓧丈人"之前、"楚狂接舆"之后,"津"地点应在潕水东流处,即今河南省南阳方城县境内独树镇与杨楼乡交界处的杨武岗、上曹屯、赵庄自然村一带砚水东流处。

“子路问津”于方城考

依据《左传》、《史记》、《尸子》等文献资料,结合实地考察发现,《论语·微子》所载"子路问津"处,在今河南省南阳方城县境内独树镇与杨楼乡交界处的杨武岗、上曹屯自然村一带砚水东流处。

问津书院:问津未必果知津

如今的106国道武汉新洲段与大别山平行。两千多年前的一条古驿道,即令人称之为"团(风)麻(城)古道"的,就在大别山脚下。这古今两条国道在这里与大别山一样,成南北走向,是长江和大别山区湖北、河南、安徽的重要通途。相传就在这条"团(风)麻(城)古道"上的一条河边,当年孔夫子带着弟子周游至此问津(即渡口)而不得,留下了《论语》中"孔子使子路问津"的典故。经后人演绎,传至今日,一座传承有序的问津书院(即孔子庙),引来多少文人骚客寻访圣人足迹……

《论语·微子》中的“接舆歌而过”辨析

《论语》这样一本经历代学者皓首研治,校注训释,发生过广泛影响的“圣书”,至今仍然存在着许多研究不清的问题。在“楚狂接舆”一节中对接舆过“孔子门”还是“孔子车”,孔子“下堂”还是“下车”的不同认识便是一例。本文拟就这一问题谈一点自己的看法。

一座千年书院的乡野表情

这是一座孑遗乡野的千年古书院。同样曾经声名遐迩,同样历经岁月锤炼,它没有湘江之畔岳麓书院的典雅,也无庐山脚下白鹿洞书院的圣静。它默默遗落于乡村阡陌间,与乡野村夫共烟火,它的神秘与野趣,它的朴素与香火,以及它的每一块碑刻,每一个故事,为我们呈现的是一副迥趣的古书院面孔。

打造问津文化品牌 提升武汉文化软实力

位于武汉市内的重要文化遗产"问津书院",是一座文化内涵相当丰富的我国古代书院。它的形成发展史,上可溯先秦汉唐之遗迹,下可考宋元明清之实录,源远流长,有过相当辉煌的历史。

从《渔父》看屈原价值选择的困境

关于《楚辞·渔父》的作者历来争议不断,但无论其作者是谁,都不可否认作品本身的价值。司马迁在《史记·屈原列传》中将全文录入,这正说明了《渔父》在反映屈原思想、经历、精神上有着真实可信的价值。《渔父》短小精悍。

武汉名胜印

武泰闸于清光绪二十五年至三十二年间（1899—1906）,由湖广总督张之洞主持修建,位于巡司河上。20世纪70年代,有关部门在武泰闸上游建了解放闸,武泰闸防洪蓄水的重要性减轻。2008年3月,武泰闸被湖北省政府列为省级文物保护单位。

问柳菜馆

昔日秦淮,有三家老字号的茶馆,俗称＂三问＂茶馆。其名分别取自＂问渠哪得清如许,为有源头活水来。＂——问渠;＂使子路问津焉。＂——问津;＂问柳寻花到新亭＂——问柳。＂三问＂大约建于明末清初,是文人墨客聚会、商家巨贾谈生意的常往之地。设计师本次设计的对象,恰恰是以兼制活鲜菜肴闻名的＂问柳＂茶馆。