《尚书孔传》成书问题新探

《尚书孔传》的作者及成书问题是长期以来学界争讼的焦点。通过《孔传》与《小尔雅》两书释词的比较研究,证实了孔安国确曾训解古文《尚书》,且其解经成果被收入《小尔雅》。而从"传"字本义、与《孔丛子》的联系、孔氏家学传承等方面看,今本《孔传》当是包括孔安国在内的孔家学者的集体作品,是汉代孔氏家学的产物。

《尚书孔传》的出现时间

[摘要] 学者多以为《尚书孔传》始出于东晋梅 献书，时在公无317或318年，但皇甫谧《帝王世纪》数引此书。皇甫谧生于汉建安二十年（公元215年），至西晋泰始初撰《帝王世纪》，在公元265年或稍晚，足见此书于魏晋间业已存在。

《尚书孔传》介词研究

《尚书孔传》是《尚书》的注疏语料,其出现于上古汉语向中古汉语发展时期。文章采用定量与定性相结合的方法,考察《尚书孔传》介词的语法功能、意义及其特点,全面、客观地反映书中介词的实际概况,以期有助于揭示汉语介词发展的规律与特点。

《尚书孔传》连词研究

《尚书孔传》是《尚书》的注疏语料,其出现于上古汉语向中古汉语发展时期。本文通过计量的方法,考察《尚书孔传》所有连词的类型、用法及其特点,并进行详尽的描写、比较与分析,客观、全面地反映文中连词的实际概况,以期有助于揭示汉语虚词发展的规律与特点。

《尚书孔传》助词类型及语法功能研究

《尚书孔传》是《尚书》的注疏语料,其出现于上古汉语向中古汉语发展时期。文章通过计量的方法,考察《尚书孔传》所有助词的类型、用法及其语法功能,并进行详尽的描写、比较与分析,客观、全面地反映文中助词的实际概况,以期有助于揭示汉语助词发展的规律与特点。

古文《尚书》与《尚书孔传》时间副词比较研究

古文《尚书》与《尚书孔传》是历代诸多学者研究尚书学的典型文献语料。在二者中均使用的时间副词有"常""初""既""将""今""日""时""始""昔""先""新""终"等12个。见于古文《尚书》中而不见于《尚书孔传》的时间副词共有"俶""恒""旧""其""往""遐""庸""永""哉""肇"10个。从分布、比较来看,二者中的时间副词在语音形式、数量、频次、语义等方面均呈现出异处与特点。

《尚书孔传》语气词研究

《尚书孔传》是《尚书》的注疏语料,其出现于上古汉语向中古汉语发展时期。文章采用定量与定性相结合的方法,考察《尚书孔传》语气词的分布、类型及其语法特点,全面、客观地反映文中语气词的实际概况,以期有助于揭示汉语语气词发展的规律与特点。

《尚书孔传》范围副词研究

《尚书孔传》是《尚书》的注疏语料,其出现于上古汉语向中古汉语发展时期。文章通过计量的方法,考察《尚书孔传》范围副词的语法特点,并进行详尽的描写、比较与分析,客观、全面地反映文中范围副词的实际概况,以期有助于揭示汉语副词发展的规律与特点。

《尚书孔传》状态副词研究

《尚书孔传》是《尚书》的注疏语料,其出现于上古汉语向中古汉语发展时期。文章通过计量的方法,考察《尚书孔传》状态副词的语法特点,并进行详尽的描写、比较与分析,客观、全面地反映文中状态副词的实际概况,以期有助于揭示汉语副词发展的规律与特点。

《尚书》与《老子》的比较

孔子整理删定《尚书》,必定先要熟读与研究是书。由此推想,作为史官的老子,其研究《尚书》所用功夫当不少于孔子,他所接触到的《尚书》自然也比孔子多。既然《尚书》的基本内容是君臣谈话纪录、君王文诰,作者是史官,倘若老子生逢周文王、武王、周公之类的君臣,也会成为《尚书》的作者。又《荀子·劝学》说过“《书》者,政事之纪也。”《老子》也主要是言治道,把尚书与老子作一比较,即可看出两者之相通,及后者对前者的继承、改造、发挥。因此,我们能否这样说:《老子》是《尚书》的春秋部份,只是它没有可献之君,也未经君王认可,故而只能流传民间。为证实这个看法下面对两者作一简单比较:

《尚书》浅谈

《尚书》是我国最古的一部史书,这部书较系统地记述了虞、夏、商、周四代君臣的事迹,是研究我国原始社会与奴隶社会的重要资料。据记载,最初《尚书》的篇数很多,经过先秦学者的整理,选定为一百篇。自秦楚书后,《尚书》亡佚。迨至汉定天下,汉文帝访求古书,闻原秦博士济南伏生能治《尚书》,欲招来朝。但伏生此时年已九十余,老不能行。

清华简《说命》性质探讨

目前学术界存在孔传《尚书》和清华简两种"全然不同"的《说命》版本,其真伪、是非及关系如何,亟待探讨。本文通过孔传《尚书》许多事实的证明,对清华简《说命》七个重点的考察,以及对清华简其他一些代表作品的分析,论定孔传《尚书》中《说命》三篇是珍贵的真古文献,而清华简《说命》三篇是战国时人根据某些传说资料而编造的游戏之作。

《尚书孔传》成书蠡测——从训诂学角度与《诗经毛传》《毛诗郑笺》比较

《尚书孔传》辨伪与反思始自宋代吴棫、朱熹,至今学界仍有争议。而运用训诂学的方法,从异形同训字(异体字)形成的历时性特点出发,比较《尚书孔传》《诗经毛传》中的同训异形字及"连文而训"的训诂学方法,可以推断《尚书孔传》的著成时间概晚于《诗经毛传》而略早于《毛诗郑笺》。

东晋孔安国家系及生平事略考

《尚书》孔传，旧说为西汉孔安国作，宋人始疑之，明清人考定为后人伪托，作者或为东晋后期人，令人或以其为东晋孔安国所作。然东晋孔安国（3277～408）者，学界鲜有关注，其生平事迹旧史记载甚略，故详考其家族世系及安国行第、生年、历官、文事等。

“幽闭”考辨

自东晋梅赜向朝廷献书以来,出自《尚书孔传》的“宫,淫刑也,男子割势,妇人幽闭,次死之刑”便被后世当作了历史上的宫刑,“幽闭”也因此被视为针对淫乱妇女的女子宫刑。然而,这一“幽闭”究竟是什么,迄今为止却无人能够说清楚。其实,与割势不同,“幽闭”源于《尚书孔传》的作者对《吕刑》之“宫”的注释,属于“纸面上的刑罚”,现实中却不存在。