孔子诗教哲学与朱熹诗教哲学的比较

孔子诗教哲学是一种本体论,是探求人的存在价值的本体论;朱熹诗教哲学是一种认识论,学《诗》就是"明天理"的认识论。孔子诗教的过程是开放的,其哲学价值是追求个体人格的发展;而朱熹诗教的过程是封闭的,其哲学价值是致知文本蕴含的道学。孔子诗教哲学表现出海纳百川的气魄,而朱熹诗教哲学则有点杞人忧天的伤感。孔子诗教哲学是一种语录式思想,不利于生成系统化的教育功能;而朱熹诗教哲学是一种结构化纲领,有利于引领文明发展的自觉化方向。

“诗”与“仁”--论孔子诗教的哲学意义

孔子诗教是对周人诗教的哲学变革。孔子诗教以“礼义”为选取标准,以“兴观群怨”为思想结构,获得了“仁”之本质规定。孔子诗教推行对话式、兴发式教学方式,兴发式是师生共同对道德精神的召唤,对话式是师生平等主体与思想者之间的对话。孔子诗教确立了“思无邪”的价值准则,旨在培养“温柔敦厚”的君子人格,“诗”与“礼”“乐”共同实现孔子儒学的道德理想。此即孔子诗教的哲学意义。

《孔子诗论》的思维方式与孔子诗教的政治伦理功能

本文通过对《上海博物馆藏战国楚竹书·孔子诗论》中诗章的解释与《论语》所引"诗"的分析,认为孔子将诗进行了政治和伦理化的解释。在此基础上,作者探讨了孔子诗教的这种功能与类喻式思维方式之间的关系,认为除了价值观外,这种思维方式是诗教之有政治伦理功能的原因。

让孩子的良好习惯在诗意中养成——孔子诗教观与儿童良好行为习惯的大融合

中国向来就是礼仪之邦、文明之邦,一代圣贤孔子推崇《诗经》。'不学诗,无以言''诗三百,思无邪',即诗的最终宗旨是促进礼与乐的培养,孔子诗教观是以诗的审美趣味,净化美化学习者的品德情操,历练涵养学习者的言语行为的教育实践过程。

诗,或许是人类最美的命名--孔子诗教思想与亚里士多德诗学思想之比较

文章通过梳理孔子诗教思想和亚里士多德诗学思想,甄别古代中西诗学之异同,明确中西诗学之特质,探讨诗学在世界古代之于人类初期思想和生命觉悟的意义。

借鉴孔子诗教理论,培养古诗词鉴赏能力

在初中语文教学中,教师要积极借鉴孔子诗教理论,将古诗词阅读和掌握语言结构、展开迁移运用、提升人格修养结合在一起,获得全面成长。结合细读法学生能体验声律特点,关注修辞注解;结合实用法学生能展开再度创作和个性创作;结合文化法学生能树立远大理想,感悟人生哲理,这样他们就能得到全面成长。

重建理解:基于诗教的源流与内涵

关于诗教,当下存在系统性的重大误解、结构性的视域缺失和普遍性的路径焦虑,需要我们面对时代挑战、课改重任,基于诗教的源流与内涵去重建理解。就本体而言,诗教经历了从“《诗》教”到“诗教”的时代转化;就价值而言,诗教发生了从“教化”到“教学”再到“育人”的意义转向。诗之教,在于教化、教诲、教导,更在于教习,教诗育人,学而时习,从诗歌的迁移、再生产与综合实践中,新建一种和谐、向好的关系。

《毛传》标“兴”本义新探

以《诗》培养弟子"兴"的能力(以《诗》"专对")是孔子诗教的重要目的。《毛传》标兴、释兴的体例恰好体现了孔子的诗教原则。