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论孔孟式儒家教育到书院教育的三个转变
1
作者
赵万峰
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
2011年第1期139-143,共5页
以孔孟为代表的儒家教育虽然为中华灿烂的古代文明作出了巨大贡献,但也存在一些明显的缺憾,比如儒家教育目的具有明显的功利性和家族性、教育内容彰显出空疏僵化且不切实际的流弊、教育方法表征出以教师为中心的独白之偏狭。书院教育形...
以孔孟为代表的儒家教育虽然为中华灿烂的古代文明作出了巨大贡献,但也存在一些明显的缺憾,比如儒家教育目的具有明显的功利性和家族性、教育内容彰显出空疏僵化且不切实际的流弊、教育方法表征出以教师为中心的独白之偏狭。书院教育形式的出现,对孔孟式儒家教育的缺憾起到了一定的补正作用,并以自身独特的方式丰富了中国的传统教育体系,主要表现在:一是将孔孟式儒家教育从追求个人成仁成圣的狭小空间引向了对常存天地间之"理"的追索;二是将以往注重诵经的枯燥教育内容扩展到对义理与知性的学习与感悟;三是给古代僵化的师徒式教授方法增添了充满活力的"辩难"风气。
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关键词
孔孟式儒家教育
书院
教育
传统
教育
体系
转变
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题名
论孔孟式儒家教育到书院教育的三个转变
1
作者
赵万峰
机构
陕西师范大学
出处
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
2011年第1期139-143,共5页
基金
教育部人文社会科学研究项目(编号:09YJC880080)
文摘
以孔孟为代表的儒家教育虽然为中华灿烂的古代文明作出了巨大贡献,但也存在一些明显的缺憾,比如儒家教育目的具有明显的功利性和家族性、教育内容彰显出空疏僵化且不切实际的流弊、教育方法表征出以教师为中心的独白之偏狭。书院教育形式的出现,对孔孟式儒家教育的缺憾起到了一定的补正作用,并以自身独特的方式丰富了中国的传统教育体系,主要表现在:一是将孔孟式儒家教育从追求个人成仁成圣的狭小空间引向了对常存天地间之"理"的追索;二是将以往注重诵经的枯燥教育内容扩展到对义理与知性的学习与感悟;三是给古代僵化的师徒式教授方法增添了充满活力的"辩难"风气。
关键词
孔孟式儒家教育
书院
教育
传统
教育
体系
转变
分类号
G529 [文化科学—教育技术学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论孔孟式儒家教育到书院教育的三个转变
赵万峰
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
2011
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