试论孔德人性论思想及其当代意义

孔德关于人性的理论指出了人性的情感、才智和活动这三重性质,并认为人的情感决定人的理智及活动目标,也即情感是人类的灵魂。他将情感区分为利己主义的秉性和利他主义的精神,并分析了利他主义的可能性及实现路径。文章对孔德人性论思想进行了梳理并认为,该理论中关于利他情感对社会和谐发展重要性的强调以及实现利己情感向利他情感转化途径的提出,对于经济飞速发展但社会情感相对滞后的中国和谐社会的实现有重要借鉴意义。

伪孔德实证主义之四命题批判

国内学界对孔德的四种看法,其实是伪孔德实证主义,这些观点来源于西方马克思主义、苏联马克思主义和民国时期中国马克思主义。伪孔德实证主义四命题认为:对观察事实绝对肯定,反对批判;自然科学方法的强行推广应用;理论远离实践;是唯心史观。以孔德原著为依据看,这四种观点都不是孔德的观点。抛开对社会历史的一些具体看法的差异不说,孔德的实证主义在上述四个方面,呈现出和马克思恩格斯相同或相类的性质,他们是当时哲学转向社会历史研究的同路人。

孔德实证主义社会学研究

法国哲学家孔德创立实证主义哲学流派,提出社会学概念,将其实证主义思想引入社会学。孔德把人类社会看做一个有机的整体,借助自然科学的研究方法,通过观察和实验研究一般社会现象,以求找到社会中不变的规律。孔德从横向和纵向视角将社会学分为社会静力学和社会动力学,认为社会在秩序中进步,他建立的社会学体系对后来的各类社会学派系具有启迪作用,影响深远,但也存在一些局限之处,研究孔德实证主义社会学,有助于加深对马克思主义社会学的认识,对马克思主义社会学的发展有一定意义。

马克思和孔德:思想学说关系

马克思和孔德属于同时代的人,他们的思想学说与19世纪中叶及以后资本主义的发展和危机紧密相关。马克思倡导实证的研究方法,孔德建构了实证主义哲学体系,二者的"实证"含义有相似之处,但对于实证之目的是"建设"还是"破坏",则存在本质不同。孔德和孔德派对打破现有社会秩序持消极态度,其学说为落后的旧制度服务,遭到马克思和恩格斯的批判。面对1848年革命后的欧洲危机,马克思和孔德提出了不同的解决方案。马克思和孔德的思想学说,对于我们处理社会变迁过程中"变革"与"稳定"的关系,提供了有价值的理解视角。

什么是孔德的实证主义——对孔德实证主义体系的再认识

实证主义是孔德确立的关于实证科学的哲学体系,被认为与神学、形而上学互不包容。孔德认为,在某种意义上,实证主义即是实证科学,而实证阶段是人类智慧发展的最高阶段。他对实证科学按简单到复杂的标准进行了分类,找出了各实证科学之间存在的“渐进的相关性”。孔德指出,实证精神集中体现了实证主义的内涵,观察和合理的预测是实证精神的主要特性。在与神学、形而上学反复比较的基础上,孔德归纳出实证精神的特点及实证精神充满的由“相对代替绝对”的这一趋势。孔德的实证主义虽然有其不足,甚至其学说之间互相矛盾,但其对社会道德、秩序、进步、和平、和谐这些理想的追求,至今对我们的社会仍有着重要的借鉴意义。

孔德实证社会建设的思想及对中国科技人才与社会工作者人才的现状解读

孔德创立了实证社会学。他认为,工业社会的每个国家都强调科学、知识分子及专业牧师(社会工作者)的作用,即重视科技人才和社会工作者的双效作用和协调发挥来促进社会有机体的良性运行和有序发展。工业社会的明显特征一是通过科学思想及科学发展带来社会财富的积累,推动社会文明前进;二是利用知识分子和社会工作者的社会工程师的角色来维护有序的社会统治。结合孔德的实证社会思想,分析了中国的科技人才和中国社会工作人才的现状。

马克思实证方法与孔德实证主义关系初探

近些年来，人们在马克思的研究方法问题上逐渐拓宽了视野，开始认识到马克思的研究方法并不局限于唯物辩证法，还包括其他研究方法，诸如“实证方法”、“从后思索法”、“猴体解剖法”等。多数学者都承认，“实证方法”是马克思一生中的重要研究方法。马克思早年在《德意...

文化社会学视阈中的孔德——对孔德始于实证哲学终于人道教的文化社会学解释

以文化社会学视阈观照,孔德并非许多批评者所看待的那样,仅仅是提出了实证社会学概念的思辨哲学家,而是连接了哲学与社会学的大思想家,只不过孔德的社会学思想应该归属于文化社会学而不是被狭隘理解的实证社会学。因此,孔德的始于实证哲学而终于人道教有其统一在文化社会学取向中的内在逻辑。

孔德其人及对社会学的理论贡献

作为社会学的创始人之一 ,法国实证主义哲学家、社会学家孔德基于个人的不幸经历、对法国动乱社会的反思和形而上学思辨方式的挑战 ,在启蒙思想家以及圣西门的影响下 ,提出了“社会学”的名称 ,并对其研究对象、范围和方法进行了初步的分析 。

论孔德的实证哲学在科学管理中的体现

实证主义的创始人和主要代表孔德主张,一切科学都是通过观察和实验的经验事实来证明的,认为任何现象都有其内在的规律性,实证哲学和一切实证科学的任务,就是要在经验内精确地发现自然规律,抛弃形而上学无法证明的抽象本质。而古典管理学派的首要代表泰勒所提出的科学管理,在经验和规律等方面恰恰体现了孔德的实证哲学的原则和方法。在某种程度上,既可以认为这是实证主义在科学管理中的体现,也可以将其作为一种解读文本的方式,来阐述科学管理所蕴含的实证主义哲学思想,并可将其应用于实践的过程中,挖掘出孔德实证主义的时代超越意义。

实证主义、价值性与社会学立场——以孔德“实证主义”社会学“价值有涉”为理论起点

社会学史家一直以来把是否"价值无涉"作为实证主义社会学和反实证主义社会学之间的区别,实际上仔细研究社会学创始人孔德最先提出的实证主义观点可以发现,实证主义其实是"价值有涉"的。将价值判断引入并作为实证社会学与非实证社会学的区别点,实际上源自于社会学家迪尔凯姆对孔德社会学理论的改造。而这却使社会学研究从此走进了"价值误区"。事实上,实证主义与反实证主义的区别点应该定位于理论研究的假设不同。价值有无涉应该定位于社会学具体研究中实证层面社会学和规范层面社会学的区别对待。从而无论是实证主义社会学,还是反实证主义社会学,事实上都可以形成自身的价值立场。

论科学与道德的统一——孔德实证主义的重新解读

随着科学技术双刃剑的效应的突显,引发了人们对科学和道德关系的深入反思。重新解读实证主义创始人孔德关于科学与道德统一的思想,将有助于我们深入理解知识的统一、科学与人文价值的统一以及道德建设与文明发展的统一,从而克服唯科学主义的痼疾,促进现代文明的健康发展。

从“社会物理学”到“人性宗教的社会学”——论孔德实证社会学的内在张力

实证主义的社会学常被批评为是一种只讲预测和操控,不讲道德和教化的社会理论。然而,实证主义开创者孔德本人的思想呈现出复杂性,他早期提出“社会物理学”概念,后期提出“建立人性宗教的社会学”概念。需要讨论的主要问题有:他的前期与后期思想是自相矛盾还是能够互相协调?如何才能正确处理“道德”“秩序”“进步”这三者之间关系?对“道德科学”作实证论证的历史意义何在?

反思马克思恩格斯对孔德的两个论断

马克思恩格斯对孔德的评价非常低,原因在于他们对孔德理论的两个判断:1.孔德实证主义出现在1832年;2.孔德实证主义是对圣西门学说的庸俗体系化。这两个值得反思的判断遮蔽了正确理解孔德青年时期理论意义的可能性,遮蔽了理解青年孔德对唯物史观形成的影响的可能性。

孔德的社会学方法论与教育研究

教育社会学的研究方法可以分成两部分 :一是来源于社会学固有的方法原理 ,即在实际的研究中 ,研究者应该采用什么样的研究观点、什么样的研究态度、什么样的研究方法去加以研究的问题 ;另一个是关于对某特定资料应该如何加以收集及分析等的具体研究技术 (技术方法 )的问题。社会学的创始人孔德的研究观点为教育研究提供了一种社会学的视野 。

孔德之容 惟道是从

陆广莘先生的《中医学之道》出版以后，我认真读过，深受启发，激励着我悟道治学。“孔德之容，惟道是从”是我的座右铭。孔德是大德，容自然社会之规律，要依据“道”来为人处事。就现实而言，遵循德与道来治健康医学、来克服疾病医学之弊端。

媒体的理论使命和责任担当——读孔德明《转型时期社会情绪调适与舆论引导研究》

孔德明是一个勤奋的人,作为一个学者型的媒体当家人,他在做好繁忙的事务性工作基础上,勤于思考,著述多多.2018年出版了一本《新闻舆论“四力”论》,今年又出版了《转型时期社会情绪调适与舆论引导研究》.我觉得,他是把自己的工作当学问来做.近期读他的这本新著,这种感觉尤甚.

为人生而艺术的军旅画家何孔德

何孔德是我国著名的军旅画家,其艺术人生伴随着新中国社会和军旅艺术的成长。他在家、国不同时期的困境中孜孜创作与探索,成就斐然,是"为人生而艺术"的典范。何孔德信仰单纯而有献身精神,其军旅艺术饱含家国理想的时代特性,在功利主义甚嚣尘上的当下,是画坛净化风气的重要坐标参照系。

孔德的实证主义及“工业社会”的学理省思

社会学创始人孔德阐释实证精神,关联工业社会之理性,亦是社会学学科奠基之石。法国孔德及英国斯宾塞的社会学思想及其实证主义指向工业化分析,涉及“物理之学”转向“社会之学”时代语境。孔德实证主义及其精神,涉及工业社会的价值及其类型建构。一方面,孔德的实证主义学理及工业社会的新哲学省思,提升了实证主义普及大众的理性教育,影响现代社会科学的发展;另一方面,孔德回避了法国工人阶级所面临的资源分配与社会规则的核心问题。知人论世,孔德“工业社会”学理及其经验省思,仍须纳入社会学界及其先驱学者历史发展的脉络中加以辨析与探讨。