《礼记》“孔悝鼎”铭文考辨——兼谈先秦文献的流传与写定

关于《礼记·祭统》所引孔悝鼎铭文,虽有学者提出怀疑,但这些疑点都可以解释,不能证成鼎铭为伪。鼎铭中确实存在一些错字漏句,利用出土青铜器铭文等材料进行比较研究,可发现并纠正其中六处错误。这些错误的产生,多是源于音近及形近,说明铭文存在一个口授、传抄与写定的过程,并可大致推断其时代。修正后的鼎铭,内容和结构与两周时期的一类典型青铜器铭文非常相似,更说明它并非出于伪造。以孔悝鼎铭为例,可管窥先秦文献至汉代的传承与写定情况。

两千五百年前著名的青铜古鼎竟是伪品——读李亮工先生《孔悝鼎疑》

春秋时期卫国大夫孔圉娶太子蒯聩之娣为妻,人称孔姬,生孔悝。公元前496年,蒯聩欲杀死其父卫灵公宠妃南子,事泄,逃亡国外,流亡长达16年。后在孔姬、孔悝等人的密谋下成功返国,史称庄公。孔悝为了弘扬孔氏家族的丰功伟绩,伪造青铜鼎,欺骗了历代著名学者,但鼎铭存在着时间与干支年不符,历法无考,史书记载别有来源,不是直接得自原器等六大疑点。

参观戚城遗址

阳光正好,伴着和煦的春风,我来到濮阳市戚城公园,参观戚城遗址。戚城又名孔悝城,相传是卫灵公的外孙孔悝的采邑。还未进入城内,光从城外的东阙门,我就能感受到浓厚的历史气息。

《春秋》与君子政治

《春秋》的主要内容是从鲁隐公元年（公元前722年）到哀公十四年（公元前481年）间鲁国史官的记载,据说孔子曾对它做了文字加工。《春秋》的记载比较简单,一般都是一句话简单交待事件基本要素,形式上很有些像现在的报纸新闻标题,所以王安石曾讥之为“断烂朝报”。因为《春秋》的这一特点,所以战国到汉初的人们就为它做了疏解,这就是所谓“《春秋》三传”,即《左传》《公羊传》《谷梁传》。

子路坟

子路坟为濮阳名胜之一,座落在市区京开大道西侧。经过整修的子路坟,坟冢高大、殿堂宏伟碑碣林立,青松翠柏颇为壮观。 子路姓仲名由字子路,春秋时期鲁国(今山东泗水)人,是大教育家孔丘的弟子。他小孔子九岁,为人正直勇敢,诚笃忠信,勇力过人“有闻过则喜”的美称。孔子很佩服他的品德和才学,曾说:“自吾得由恶言不闻于耳”。子路在列国间很有声望,曾做过鲁国大臣季孙氏的总管。后来到了卫国先在蒲邑(长垣)为宰;后任卫国权臣孔悝的家臣(掌管府内事务的官)。

戚城春秋

春秋时期是戚城的黄金时代。由于戚城位于古黄河东南岸，南临濮水，交通便利，为此也成为各个诸侯国会盟重地。从公元前626年到公元前531年间，各国诸侯及卿大夫在卫国会盟达十四次，其中，在戚城会盟就有8次之多。涉及戚地归属、卫国内政、背盟与续盟、援救被侵国家等事宜。会盟次数之多，范围之大，在春秋史上尚不多见。

子路、孔子及其他

戴着雄鸡鸡冠似的帽子,以野猪獠牙为佩带饰物,表示自己是好斗的公鸡,好战的野猪,对比那个大自己九岁的男人有暴力倾向,看人家不顺眼了,轻则骂一顿,重则打一通。不用说,这个人就是子路。那个比子路大九岁的人就是孔子。对于子路这个令人讨厌的家伙,换上我,也许真不会收他为弟子。

千古伟丈夫

引中国是四大文明古国中唯一没有断裂、源远流长、一以贯之的国家,作家余秋雨把中国文明称誉为"世界上最长寿的文明"。世界各地的学者对中国文明这种现象先是惊讶、羡慕,随后是求解不得的困惑。在美国,一个拥有五十年历史的房子就是文物,而中国超过千年历史的古县比比皆是。山西、陕西、河南、山东等地,两千多年历史的古县也呈星罗棋布。

蕃客来曾识,衣冠上国风——传统服饰礼仪

一、如何着装,不全是个人说了算"云想衣裳花想容"(李白《清平调》),爱美之心人皆有之,尤其是年轻漂亮的女士大多希望自己有靓丽的着装、