《文选·书》序次本先朱叔元而后孔文举辨——《文选》编次作家“失序”与“彼此失照”现象研究之三

今传"五臣注"《文选》陈八郎本的总目为"原配",而其卷21～25为"抄配",故辨此中序次作家如何,只能依总目而不可据"抄配";陈八郎本与朝鲜正德本和日藏"九条本"一样,其"书"类本来的序次正是朱叔元在前而孔文举在后的。而以此结合《文选序》"各以时代相次"说与《文选》序次作家的实际情况看,这正是《文选》本来之序次,而李善注尤刻本与"六臣注"之赣州本、明州本、奎章阁本等的朱叔元在孔文举之后,乃流传过程造成之失。

朝鲜半岛汉文学中的孔文举研究

孔文举作为名儒之后,在朝鲜半岛也拥有一定知名度,诗文创作和文论中多有体现。本文以文本研究为基础,从饮酒、进言、孝和贤四个层面,探讨朝鲜半岛汉文学中的孔文举形象。

如何翻译文言文

一、翻译文言文的基本要求--信、达、雅. ①信,指译文要准确地表达原文意思,避免曲解原文内容.②达,指译文应该通顺明白,符合汉语的表述习惯,没有语病.③雅,是对译文较高层次的要求.它要求译文在准确通顺的基础上能表达得生动、优美,能再现原作的风格、神韵.……

“了”字撷趣

从前有个学生在日记中写道:"天亮了,我醒了,起床了。起了床,我就穿衣了,穿袜了,着鞋了,洗脸了,刷牙了,去上学了,回家了……"老师批阅道:"‘了’字大王,‘了’字用得太多了,不该用‘了’就不用‘了’,该用‘了’才用‘了’。

孔融’让梨’与罗尔斯’分粥’

孔融让梨的故事,在中国可谓家喻户晓。说的是孔子第三十二代嗣孙孔文举,年方四岁,就知逊让之礼。一次,邻居送来一筐梨,哥哥们争先恐后抢大的,独有孔融取一最小的。老父问他："哥哥们都拣大的拿,为什么你却挑小的呢？"孔融答道："我年纪小,理应吃小的。"孔融乖。可惜人大十八变,小时候那么甜的一张嘴,以后做起文章来,却锋芒逼人,多讥嘲之词,终于触怒曹操,招致杀身之祸。孔融曾任北海太守。想那孔融,既为圣人之后,从小又品性甚好,在一省之长的位置上,定然爱民如子,清正廉洁,深得百姓厚爱。

杨沂孙和他的篆书

本期刊载的杨沂孙《记刘原父语》篆书屏,其释文如下:刘原父留东坡饮,酒酣乃曰:昔陈季弼告陈元龙曰,颇闻远近之论,谓公骄而矜。元龙曰:夫闺门雍穆,有德有行,吾敬陈元方兄弟;渊清玉洁,有礼有法,吾敬华子鱼;清修疾恶,有识有议,吾敬赵元达;博闻强记,奇逸卓荦,吾敬孔文举;雄姿杰出,有王霸之略,吾敬刘玄德,所敬如此,何骄之有?余子琐琐,安足录哉.因仰天太息。坡公曰:此亦原父之雅趣也。这段文字见于《东坡志林》卷一,但首尾处有节略。

曹操与建安文人

在封建社会里,握权者最乐于使用的对付知识阶层的手段,莫过于文字狱。只要将一两个异己文人消灭,就能对其他不安分的知识分子,起到杀鸡给猴看的作用。对封建帝王而言,这是一项投入较少,产出却大的统治行为,