从“孔木散”的繁衍发展看查加工的形成——兼谈查加工各主要地名的由来

撒拉族是世居于青海省循化撒拉族自治县的一个少数民族,本文通过对循化县查加工(现属街子乡)各村庄孔木散由少到多的繁衍情况的考察,探讨了查加工形成、发展的过程,同时对民间关于查加工各主要地名由来的传说进行了梳理。

论历史上撒拉族的亲属制度及社会组织结构

历史上撒拉族的舅权制度、“阿格乃”和“孔木散”形式、社区组织“工”等都是撒拉族社区存在过的亲属制度及正式、非正式社会组织形式。其对撒拉族群体的影响和作用值得研究、重视。

撒拉族民俗补遗

“阿格乃”和“孔木散” “阿格乃”和“孔木散”是撒拉族特有的家族组织和基层社会组织。这种组织形式延续很久,在撒拉人的政治、经济和宗教生活中曾占有重要位置,直到现在仍在相当程度上影响着撒拉人的生活。

撒拉人的名姓

撒拉人的名字,同撒拉族的社会历史发展和家庭制度、宗教信仰、风俗习惯、语言文化以及本人的身份角色等诸多复杂的社会因素紧密相关,颇具特色。 根据民间传说和本民族文献记载,撒拉族先民元代从中亚撒马尔罕迁来时,分阿赫莽、尕拉莽两大部族,部族内都保留着父系制度下父名子名相连的制度,习惯上父名在前,本名在后。在清光绪年间编著的《土尔克菲札依力》(择要注释杂学)中有这样一段记载:“从撒马尔罕出走而来的祖先是尕拉莽太爷,他的儿子奥买尔太爷,奥买尔之子谢日甫太爷,谢日甫之子岱日威西、谢木西尔、巴颜和撒都喇四个儿子”。

浅谈撒拉族的古民居建筑

撒拉族分布于我国青海省境内,撒拉族的发展历经了数千年,其演变过程展现了民居建筑为适应当地资源环境条件而做出种种适应性调整,逐渐形成了具有独特风格的民居建筑文化。撒拉族民居建筑是撒拉族人民发展与实践的历史见证,同时也是我国乃至世界研究人类社会生活实践的文化遗产。

塔沙坡,茶马古道上的传奇山寨

驱车由循化县城向东行驶,经过大禹劈山导河的积石峡,穿越2800米长的隧道,眼前豁然开朗。田野层层,崇山对峙,沟壑迂回,驻足眺望,右面是孟达国家级自然保护区管理站,左面是茶马古道上的传奇山寨——塔沙坡。悠久的历史塔沙坡是循化撒拉族自治县最东端的一个原始撒拉族山寨。位于积石峡水库依西的阳洼上,背靠大山,脚下深沟险壑,面朝风光秀美的孟达国家级自然保护区。