对PCB孔生电感和电容及导线载流能力的研究

在文章中我们简要地分析了PCB板孔生电感和孔生电容对信号的影响以及减小孔生电感和孔生电容的各种有效措施,而导线的载流能力也是衡量线路设计的另一个重要的指标,所有这些指标都是在设计PCB过孔和线条时必须予以考虑的。

人狐情未了——品读《聊斋志异·娇娜》之美

《娇娜》是《聊斋志异》中的优秀篇章之一,故事情节安排巧妙,曲折生动,引人入胜;语言优美洗练,能极好地起到刻画人物形象、描摹人物心理的作用,极有表现力且蕴涵诗意;人物形象塑造得异常丰满并各具特征,人物之间的关系纯真美好;此外,整篇作品营造了深厚的传统文化氛围,是一篇极具美感的文言小说。

略论蒲松龄的情爱观——《聊斋志异》爱情小说管窥

爱情婚姻题材在我国文学史上源远流长。从有文字记载的文学创作开始,就能看到它是被咏歌的重要主题。这说明,爱情婚姻问题,确实是人们生活中的一个重要内容,是社会关系的一个重要侧面,也是展现人的内心世界的一条重要途径。

蒲松龄与《药祟书》

清代文学家蒲松龄在他拚搏失意,写鬼写妖的一生中,不仅以《聊斋志异》蜚声于中外文坛,而且有多种医药科普著述问世。《药祟书》就是其中之一。 一、关于《药祟书》的发现 《药祟书》,是蒲松龄编写的一部偏、单、验方集,成书于清·康熙四十五年(丙戊,公元一七○六年)。作者当时已是67岁高龄,是年“二月十五日”自有序。可惜的是,这部方集失传数百年,只见136个字的作者序言传世,收录在路大荒先生编辑的《蒲松龄集·

神奇幻化 侠骨飘香——《聊斋》“侠义”小说论

汉代司马迁在有生之年,身遭腐刑,蒙受奇辱,“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知所如往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。”于是“退论书策,以舒其愤”,把自己满腔的悲愤倾注于《史记》中。

记者中冒出了个张小明

(一) "本报记者"中冷不丁地冒出了个张小明。他近两年在四川日报(及内参)上发表的一系列科教卫生报道,着实牵动过众多读者的心。当"中国模拟人"尚未出世,研制工作困难重重的时候,是他,及时写了"情况",登在《读者来信摘编》85年增刊第一期上,引起了省委领导同志的注意,使问题能够及时得到解决。

‘一石击起千重浪’

《王孔生住院遭冷遇说明了什么?》的专题讨论很得人心.

新闻敏感与责任感——采写《病人危在旦夕需急救,医生冷若冰霜踢皮球》一稿的体会

今年元月九日上午, 我外出采访返回报社途中,遇见了在成都市第一人民医院工作的一个熟人。闲聊时,她讲到,昨天医院的领导为一个工人住院的事,受到市卫生局的批评。出于记者的本能,我立即追问事件的始末。她又讲,只知病人是成都市七号信箱的一个工人,元旦节那天得了阑尾炎。当天,几家医院都推来踢去不收他住院。病人现住在儿童医院外科,其它情况就不知道了。我联想起最近报社多次收到读者来信反映求医难的情况,感到事关人命,问题又具有一定的代表性,很有新闻价值。再说我们既是党的机关报,就应维护人民群众的根本利益,反映人民群众的呼声。我立即赶回报社,向领导反映了这一情况,得到领导的支持。我放下手里的工作去寻找那位住院的工人。几经周折,才在成都市儿童医院六楼外科病房找到了病人王孔生,采访了第一手材料。在当天下午和十日上午,我又分别采访了成都市一、二、六人民医院和市卫生局的有关领导,并去七号信箱找到护送王孔生同志去求医的两个工人同志核实了材料,又到七号信箱五车间找领导了解情况。十日中午,我写出了一篇通讯和一篇消息,于当天下午送成都市卫生局审定。下午四点赶回报社交稿。第二天(元月十一日),这两篇稿件同时在本报一版刊出,在十四日、十八日进行了连续报道。稿件登出后,在社会上弓{起了好的反响,报社编委会决定进一步在报纸上开展《王孔生住院受冷遇说明了什么?》的讨论,许多读者都投书本报谈感想;省卫生厅还就此事发出通报,要求全省医疗卫生系统以王孔生事件为戒,开展一次整顿。通过对"王孔生事件"的采写,我认为,作为一个人民的记者,不仅要具有新闻敏感,能够准确地鉴别、认定某一事件是否具有新闻价值?更重要的是,对党和人民的事业要有强烈的责任感。只有把二者结合起来,才能够恰当地估量新闻事件的意义,更好地发扬采访中"跟踪到底,,的精神。

迎霜傲雪花更鲜——漫谈民间文学中的巧女故事

在民间文学的大家族中,有一类专讲妇女智慧出众、机敏过人的巧女故事。它在漫长的封建社会里,象一朵迎霜傲雪的鲜花,格外受到劳动人民的喜爱。在封建社会中,劳动妇女在“三从”、“四德”的封建道德观念束缚下,生活在社会的最底层,处于被歧视、

冲破罗网话鬼狐

在《聊斋》的幻想世界里,除了现实人物,还有众多的狐仙、鬼女、精魁形象。《聊斋》的特色主要通过这些异类形象表现出来。借狐鬼写人,并非蒲松龄的独创。

谈《聊斋》的人物描绘

《聊斋志异》是一部具有巨大艺术魁力的书。四百多篇,其中有名姓的人物(包括狐、鬼等幻化的)有二、三百人,各个阶层,各种年龄,性别都有。数量惊人,性格迥异。“前不见古人,后不见来者”,因此,探索《聊斋》如何描绘人物,就是一项不容忽视而又饶有兴味的工作。

浅谈《聊斋志异》中的人际关系

《聊斋志异》以其瑰丽奇幻、曲折动人的鬼狐故事,在国内外广泛流传,家喻户晓。在这部辉煌巨著中,蒲松龄以现实主义和浪漫主义相结合的手法,打破人神、生死、时空的界限,通过五百余个故事,描绘了各种各样的人妖鬼狐,

从《聊斋志异》看蒲松龄的齐家理想

明代中叶,由于商品意识的冲击,传统的儒家理论已开始出现危机,这就是明末人所惊呼的“天崩地解”。明清易代之际,社会经历了几十年的动乱,社会风气更是江河日下。一批由明入清的儒家士人,不仅通过对明代亡国的反思,抨击了封建专制的弊病,又提出了“明道”“救世”

论《聊斋志异》中的爱情作品

真正的艺术是说不尽的。一部优秀的文学作品,可说、可发掘、可汲取、可借鉴之处是很多很多的。本文从情爱观、情爱文学模式、人物形象等方面,论述《聊斋志异》情爱作品的历史地位及其价值。 一、情爱观的演变 生活在特定文化中的人,他本身所具有的爱的能力,是由这种文化对这个普通人的性格所产生的影响决定的。 中国传统文化是儒家思想占统治地位的文化,儒家思想是建立在农业社会血缘宗法制上以伦理为中心的人生理想。

略谈《聊斋志异》塑造人物形象的几点特色

《聊斋志异》是我国古代短篇小说中的瑰宝,它就象磁石一般,吸引了千千万万人们的心。它不仅创造性地继承了我国古代传奇、志怪的传统,而且还进一步发扬光大,成为古代短篇小说的集大成者。它同《诗经》、《楚辞》、《红楼梦》等一起成为中华灿烂文化的代表,它是我国古代文言短篇小说的高峰!清人冯镇峦曾说过:“予谓当代小说家言,定以此书为第一,而其他比之,自桧以下。(《读聊斋杂说》)

从《聊斋志异》看蒲松龄的家庭道德观

作者的生活是创作的源泉。蒲松龄一生扎根于农村,穷苦潦倒,目睹了千家万户家庭关系的变化,在《聊斋志异》中,塑造了许多栩栩如生的家庭成员中的人物形象,从而反映了封建社会家庭中的人际关系、道德风貌。

《聊斋志异》美感探源

打开《聊斋志异》,那些幻想中的花妖狐魅,世俗的男男女女,就会从各种奇特的故事情节中纷至沓来。他们或者被镶嵌在轮回、果报的情节框架之中,或者在世俗的染缸里不同程度地受到了尘嚣的污染,但披沙沥金,拂尘除垢。

谈《聊斋志异》中的双向思维法

蒲松龄的《聊斋志异》(以下简称《聊斋》)作为我国一部古代文学名著,以其丰厚而深刻的思想内容、独特而高超的艺术技巧,为后人留下了不可磨灭的宝贵财富。我们研究《聊斋》,理应作多方面的赏析,但因笔力所限。

形象文言的一座丰碑——试析《聊斋志异》的语言特色

《法国大百科全书》称《聊斋志异》的语言是:“卓越的、有力的,达到了中国古典散文的高峰。”这评价并不过份。它像一座丰碑矗立在世界文学之林。蒲松龄继承和发展了前代文言的精华,以他坚实的文言功底和熟悉人民口语的得天独厚的条件给文言注进了新鲜血液,使文言形象化达到前所未有的高度,闪烁着熠熠光辉。