孔相卿：续写儒家陶瓷美学新华章

传统儒家美学强调美的社会伦理功能,而忽视美的独立个性,重善轻美,重道轻技,重“理”轻“文”,影响到“美”的工艺技术的进化,反而成为中国陶瓷文明进步的阻碍。孔相卿以钧瓷名义践行着“尽善尽美”儒家美学,一改传统儒家美学“重道轻技”的过度伦理化倾向,强调钧瓷美学进步的技术主义思想,以钧瓷工艺技术的探索为基本核心,将传统儒家陶瓷美学忽视的“技”和“美”提升到与“道”“理”同等的高度,从根本上推动钧瓷美学走进更广阔的新时代,使“善”与“美”真正和谐统一。其次,孔相卿巧妙地将儒家美学的“集体性”或“社会性”美学伦理与“自我个体化”美学伦理进行融合,从根本上纾解了儒家美学“道”与“技”的鸿沟、“社会性”伦理与“自我个体”伦理的区隔,推动当代儒家陶瓷美学体系建构进入新时代。

守正创新——钧窑铜系金红釉让钧瓷迈向“光彩”新时代

铜系金红釉的创烧是当代钧窑史上的一项创举,是继铁系青蓝釉、铜红釉、铜系青蓝釉之后的又一次革命性釉色创新。由中国工艺美术大师孔相卿及其团队独创的铜系金红釉在守正创新的基础上进行研发,其技术依托于窑炉结构与烧成制度的改良以及釉色配方创新。铜系金红釉形成了全新的美学意境,将钧瓷釉色从万彩带向“光彩”时代,开拓了更为广阔的钧瓷市场。