孔继汾、孔广森父子行年考

以年谱的形式叙述孔继汾、孔广森父子生平,即其行己、处世、交游、著述的概况,考证了继汾一生三罹讦讼的始末,以及广森劳瘁哀毁致于夭年的原因。

乾隆朝《孔氏家儀》禁毁案新探——基於禮儀衝突與官紳矛盾雙重視角的研究

《孔氏家儀》是清人孔繼汾所撰的一部家族禮儀著作,因"字句悖逆"、内容與欽定禮典多有不合,於乾隆五十年遭到查禁,孔繼汾亦獲罪遣戍。以往學界對此問題的研究,主要從文字獄層面,揭示乾隆時期的文網嚴密程度,未免單一和片面。在史實叙述和史料運用方面,既有研究也存在諸多不足。本文立足於乾隆朝硃批奏摺、録副奏摺和孔府檔案等材料,將《孔氏家儀》禁毁案放在有清一代宏觀背景下,從"古禮"與"今俗"的衝突、清廷與孔府的矛盾等多維視角出發,對《孔氏家儀》案進行重新剖析和探討。以此研究,可以看到清代尤其乾隆時期的禮儀秩序重建、行政體制運作、官紳矛盾等多個面相,豐富對清代政治史的認知和理解。

孔继汾研究述评

孔继汾(1725—1786年),孔子六十九代孙,清代曲阜孔氏家族中最著名的经史学家之一,在孔氏家族学术史上占有重要地位。孔继汾著述鸿富,生平著述至少有十六种,学术研究领域广阔,《阙里文献考》与《孔氏家仪》是其最重要的学术著作,主要研究孔氏家族史学与孔氏家族礼学。总体而言,孔继汾的学术成就非常高,但长期以来并未引起学界足够的重视。已有的研究基本厘清了一些问题,如孔继汾的生平、仕途、著述、所涉文字狱、学术价值等一些问题。但也存在许多不足,其著述缺乏系统的整理与研究,许多遗著尚未点校、辑佚、出版,缺乏与其同时代学者的比较研究,缺少对孔继汾生平与学术成就的全面评价,新史料如孔府档案等有待深入挖掘与利用。

《阙里文献考》的编纂特色与史学价值

孔继汾(1725—1786),清代中期曲阜孔氏家族中最著名的经史学家之一。他的学术成就主要集中在史学与礼学,其著述有16种之多,代表作为《阙里文献考》《孔氏家仪》等。《阙里文献考》略仿马端临《文献通考》之体例,分世系、林庙、祀典、世爵职官、礼、乐、户田、学校等16个门类。《阙里文献考》系统搜集、整理、考证了清中期以前的孔府文献,是研究孔子家族史、孔庙祭祀制度、儒家学术史的重要参考。

清儒孔继汾及其代表作《阙里文献考》略论

孔子六十九代孙孔继汾所撰《阙里文献考》一书,分十五个门类,详细记载了孔氏世系、孔林孔墓、书院户田、历代祀典、释奠礼乐、从祀贤儒、闻达子孙等,内容详赡,分类谨严,考辨精审,纠谬补阙,是阙里文献的集大成之作,对研究历代衍圣公制度、文庙祭祀典礼变迁、孔府户田庙学沿革、孔氏谱系及家族学术情况等历史和学术问题都具有重要的参考价值。

孔继涑和《玉虹楼法帖》

孔继涑(1727年~1791年),字信夫,一字体实,号谷园,别号葭谷居士,山东省曲阜市人,孔子第六十九代孙,第六十八代衍圣公孔传铎第五子,同辈排行十二,人称'孔府十二才子'。孔继涑自幼聪慧过人,才华出众,精通儒学、周易,著有《谷园论书》一卷、《玉虹楼诗词》四卷。孔继涑最擅书法,刻有《玉虹楼法帖》(共572帖,装裱后成101册,故又名'百一帖',见图1),与江南书法家梁同书并称'南梁北孔'。