从学派形成指标看孔门后学贡献——再读《孔门后学与儒学的早期诠释研究》

2021年,立林兄新著《孔门后学与儒学的早期诠释研究》(人民出版社,2021年,以下简称《孔门后学》,引用仅标明页码)出版前,我曾就电子版书稿先睹为快,并应邀即兴作一小序。日前拿到纸质版新书后,又阅读一遍。在感叹电子版与纸质版完全不同的阅读体验之余,加以近年的所见所闻与所思所想,又有了一些新的想法与思考。现赘述如下。

和谐社会：从悖论到自洽

中国思想史中,孔门仁学所阐发的核心思想就是有关和谐社会的构建问题。孔门主张把父慈子孝的家庭伦理推衍成君宽臣忠民拥戴的社会政治伦理,在利益分割上,主张仁政、惠民,在“人之相与”方面,主张仁恕与兼爱。但是由于孔门自身政治立场的局限,其仁学与其标举等级的礼学在思理上彼此矛盾,不能圆通。在新的历史条件下, 我党倡导的和谐社会是建立在平等互利、公平正义基础之上的,它克服了儒学悖论,使和谐社会理论从悖论走向自洽。