字圣仓颉遗迹考

仓颉是历史上传说人物,关于他造字之说,史书中均有记载。从现存的遗迹遗物到考古资料证实,古史传说并非荒涎虚构,而是有着真实的史影的。

南京举行爱德完成印刷1000万册圣经暨盲人点字圣经印刷开工庆典

中国基督教两会、南京爱德印刷有限公司于7月25日隆重集会,举行完成印刷1000万册圣经(编者按:这是爱德印刷有限公司印刷的数量。在爱德承印圣经之前,上海、福州等地已印圣经300万册。)暨盲人点字圣经印刷开工庆典活动。80余位与会者中有来自美国、加拿大、韩国、日本、澳大利亚、新西兰、芬兰。

清初蒙学和政治宣传——以李来章《圣谕衍义三字歌》为例

文章以清初理学家李来章在广东连山地区的政治宣讲,及其所撰《圣谕衍义三字歌》等作品,来讨论清初通俗化的意识形态宣传。1703年始,李来章在连山瑶民地区,宣讲康熙圣谕十六条和程朱理学,并撰写了几部相关书籍。其中,有一部是以《三字经》的形式写就的《三字歌》。文章从讨论清初《圣谕》宣讲入手,进而分析李来章生平及其宣讲实践,再接着以《三字歌》为中心讨论其宣讲的本地化实践,最后是解释这种宣传的利弊之处。这种宣传,名义上是为"教化",事实上是一种文化征服,对当代中国而言,有值得借鉴和应警惕之处。

我导花鼓戏《字圣黄自元》

作为导演,要有一种创新意识。但有了创新的决心,是不是达到了真正的艺术效果。这是值得认真思索的。那种全盘西化、一味在舞台上讲哲理,并把人物符号化概念化的写作路线,并非正道,还是应回到传统的民族的现实主义的道路上来。本文以笔者持导花鼓戏《字圣黄自元》过程为例。谈谈个人经验与体会。

济宁“圣”字特色旅游开发

旅游资源整合一直是济宁旅游资源开发中的一个关键问题.整合济宁地区丰富的历史和人文旅游资源,挖掘并突出旅游地整体特色,对于深度开发济宁旅游资源、促进济宁旅游经济的更加繁荣来说有重要的意义.本文以京沪高铁的运行为契机,从济宁地区众多旅游资源中的"圣"字特色入手,尝试新的旅游地特色定位,发掘新的旅游线路.

金圣叹著目述略

金圣叹(1607—1661)。原名喟。明亡后更名人瑞,字圣叹。江苏长洲(今吴县)人。他无意于科举仕进,毕生以著述为务,致力于文学、美学和哲学的研究,是中国文学批评史和美学史上贡献卓著的理论家,又是一位杰出的哲学家。金圣叹的哲学著作很多,篇目见《唱经常才子书汇稿》和《沉吟楼诗选》所附的金圣叹著目的“内书”部分。其哲学论著已大部散佚,篇幅多少已不可知。据现存资料看,他单是讲《周易》乾坤的论稿即有十余万字,故其全部文字可能至少在一百万言以上。今仅存数文,十几万字,除《西城风俗记》外,皆收入《唱经堂才子书汇稿》一书中。

十字架赞

十字圣架,一首挚爱的歌,谱写天主圣子血的祭献和苦难历程,在加尔瓦略山上立起,血祭从此在世界各地举行,这歌响彻神州大地。 十字圣架,一盏灿烂的明灯,烛照心灵的幽暗,驱散寰宇的阴影,指引世代信众前进的行程。 十字圣架,一团燃烧的火焰,摧毁魔鬼千年的枷锁,燃起爱之圣火,炽热每一颗冰冷的心,酷刑和血剑改变不了他(她)们的忠贞。 十字圣架,基督爱的永恒见证,永屹于普世教堂之顶,把圣宠带给善良的心灵。

钢城圣堂展新容

包头市新建的圣堂令人刮目相看:旧损的木大门已被巍然矗立的铁制大门楼取代,顶端设置了有机玻璃镶制的内可通电闪光高达三米多的十字圣架:圣堂的庭院已不是昔日人来车往尘土飞扬。

十字架的意义

十字架是主耶稣基督救世工程的工具,是圣教会的光荣标志。 旧约上天主命梅瑟说:“你做一条火蛇悬在木杆上;凡是被蛇咬的,一瞻仰他,必得生存。”新约上耶稣基督说:“人子也要同样被举起来,使凡信他的人在他内获得永生。”基督在十字架上的圣死,展露了生命的光辉,照亮了我们的心灵,使我们人类能体验并认识真理。为此,十字架在我们的信仰历程中是很重要的。

赵古农与岭南三谱

岭南的栽培植物历史悠久,汉唐以来就名闻中土,令人传颂不已。唯独记载岭南植物馆专谱专志,撰者寥寥,流传下来的更为罕见。清代赵古农所撰《槟榔谱》、《龙眼谱》及《菸经》,就是传世甚稀的三种岭南栽培植物专书。赵古农,方志上无传,其事迹见于清末民初吴道镕所撰《广东文征作者考》卷九: “赵古农,原名凤宜,字圣伊,一字巢阿,番禺人,诸生,勤于撰述。南海林青门茂才辉,康熙闻人,著《岭海剩》四卷。未百年莫有举其姓氏者。古农购得断烂稿本,为审定刊行之。其古谊不易,及多此类。著有《抱影吟草》、《阙疑殆斋录》六卷、《骨董二编》四卷。

反动文人金圣叹简介

金圣叹是明末清初的一个反动封建文人。大约在一六○八年前后,生在吴县(今苏州)。本姓张,名采,后改姓金,名喟,一名人瑞,字圣叹。早年中过秀才。他醉心追求功名利禄,却始终没爬上去,做了一辈子怀才不遇、玩世不恭的帮闲。在文学方面,他批点过《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》。

秋瑾与吕碧城的交往

秋瑾是杰出的女革命活动家、妇女运动的先驱,在投身革命的过程中,她很注意团结女界同胞为妇女与民族的解放而战斗。许多人都受过她的教育和影响,南社女词人吕碧城就是其中的一个。吕碧城(1883——1943)字圣因,号兰清,安徽旌德人。父亲吕端田,进士出身,曾任提学,死得较早,碧城幼时随母居住旌德乡间。后往依在塘沽做官的舅氏。

梅尧臣诗的历史评价

梅尧臣(字圣俞)是宋代杰出的诗人。在青年时期,他与欧阳修,尹洙、苏舜钦等人发动了声势浩大的诗文革新运动,并以其诗歌创作的理论与实践,为宋诗开拓了新的道路,使之形成了不同于唐诗的新面目。对于自南宋至清末的诗坛,他的诗曾有过程度不同的影响。最早全面评价梅尧臣的是欧阳修。他的《书梅圣俞稿后》称赞尧臣青年时期的诗:“长于本人情,状风物,英华雅正,变态百出。”十余年后。

知识窗

市场经济条件下的统战工作新特点 第一,统一战线具有空前的广泛性。市场经济的发展加快了经济结构的变动,新的社会群体不断产生,新的代表人物、统战对象大量涌现。统战工作的范围更广,领域更宽,团结面更大了。 第二,统一战线在社会主义民主政治中日益重要。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,是有中国特色的社会主义民主制度。完善这项制度对促进社会主义民主政治建设具有特殊重要的作用。 第三,当前新旧体制的交替,利益关系的调整,

“金圣叹”笔名的由来

金圣叹原名张采,字若采,后改名为金人瑞,字圣叹,而以金圣叹之名批点名著。"金"者,指偶像之所谓金身也,"圣叹"者,孔子为之叹息也。

金圣叹刑场吟对

金圣叹,明末长洲人。本姓张,名采,后改姓金名喟,字圣叹。为人狂傲,有奇气。尝言天下才子之书有六:一庄(《庄子》),二骚(《离骚》),三马史(《史记》),四杜律(杜甫诗歌),五《水浒》,六《西厢》。并对各书都作了点评,其评《水浒》、《西厢》两种,颇为世俗传诵。

杜光庭

(生卒年不详) 唐末、五代著名道士和道教学者。字圣宾(一说宾至)号东瀛子。处州缙云(今属浙江)人。唐懿宗成通(860—873)中应九经举不第,入天台山学道。僖宗召见,赐以紫袍,充麟德殿文章应制,为内供奉。僖宗中和元年(881)随僖宗入蜀。后留成都事前蜀王建,为光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公,赐号广成先生。王衍立,受道箓于苑中,