机(弹)载数字地图在低空突防中的应用

低空突防是实现 (机 )弹有效打击的基本保证 ,而数字地图库的成功生成及加载是实现低空突防的关键技术之一。针对数字地图在低空突防中的应用问题 ,研究了突防飞行器的数学模型 ,建立了最小威胁曲面 ,给出了高程数据库加载的数学模型 ,进行了算法的设计和实现 ,并完成了将高程数据库加载到航迹规划中的仿真。结果有助于地形辅助

基于B/S结构的数字地质图元数据信息系统设计与实现

以国土资源环境与区域经济信息系统信息共享元数据内容标准草案(“NREDIS”)为依据,结合ASP.NET技术,利用C#语言,设计了一个基于B/S(浏览器/服务器)结构的数字地质图元数据信息系统。实现了元数据标准的浏览和元数据的输入、查询及维护4大功能。研究成果为国家空间信息基础设施和数字地球的建设提供了一定的理论基础和技术原型,推动了地理空间信息的网络发布和共享。

从“那”字地名和稻作习俗看壮族和泰族的历史文化关系--壮族文化语言学研究系列论文之三

中国壮族和泰国泰族,是自古从事稻作农业生产的民族,壮语和泰语均称水田为"那"(na2),壮族和泰族聚居的乡村有许多带"那""纳"(水田)字地名,构词和含义基本相同;有相近同的稻作农业生产及加工食品词汇并自成体系;有类似的稻作生产传统仪俗和信俗观念。特定的地名在相当的程度上反映着一定的民族的历史和文化,往往为揭开民族来源和历史文化的谜团提供重要的证据。

“龙”字地名命名与神话思维——基于宜宾县192个“龙”字地名的调研与普查

地名既是一种地理、区位指称,又是一种历史文化符码,蕴含着传统文化元素,体现了民间思维。宜宾县192个“龙”字地名有五种历史文化与神话思维依据:一是因地形地貌如龙而产生;二是从风水视角将有关龙的传说附会于地名故事中;三是从龙图腾的吉祥意义出发命名,祈求禳解降福;四是基于龙有邪恶特性的民间认知,将降龙传说附会在自然物上,形成地名;五是以龙喻人,因该地出了很多有名的才子而命名。龙文化作为中华民族的原始图腾,负载了多方面的神话因子,在民俗中获得了广泛接受,对地名命名产生了多维度、深层次的影响。

“16字地下洞群开挖法”在向家坝电站地下厂房洞群开挖施工中的应用

针对向家坝水电站地下厂房开挖断面巨大、相贯洞室多、工程地质条件复杂、安全问题突出、施工难度大等特点,提出并实施了"精细爆刻、先洞后墙、及时支护、监测预控",简称"16字地下洞群开挖法"的开挖施工理念,创造了厂房顶拱层平均超挖6.9cm,光爆孔半孔率97.38%,不平整度4.09cm;厂房岩壁梁开挖光爆孔半孔率近100%、不平整度0～4cm、由爆破和围岩卸荷造成的影响深度为0.2～0.7m、岩台平均超挖2.9cm;厂房四层以下高边墙预裂孔半孔率平均为90.24%,不平整度平均为7.52cm;地下厂房顶拱变形仅12.4mm、边墙变形仅6.68mm;开挖工期仅32个月的优良开挖效果。应用效果表明:"16字地下洞群开挖法"是一种地下洞群开挖科学、实用的有效方法。

数字地球 最终的归宿

“数字地球”源于美国副总统戈尔于1998年1月13日在加利福尼亚科学中心所作的一次题为“数字地球:21世纪认识地球的方式”的讲演。这是继克林顿提出“信息高速公路”之后的又一个全球性信息平台的概念。目前,数字地球的概念在我国信息界、国土资源界均引起了广泛的重视,但对数字地球的解释不一,出现了不同的表述。在一些人的表述中,数字地球似乎是个国土资源数字化的概念。

多音字地名要读准

多音字地名要读准吾煌日前荧屏再次播映６０集系列片《中国历史文化名城》，各个名城悠久历史、灿烂文化、风土人情的展现，加上优美生动的解说，使人赏心悦目。但是，第２０集《绍兴》提到禹陵、禹庙所在的会稽山时，误读成“ｈｕｉ稽山”，略嫌美中不足。会稽山应读“ｋ...

浅析“■”字地名的使用演变及其标准化

在广西地名中,有不少带“■”字的村落地名。通过梳理“■”字地名的分布,追溯“■”字的音义,厘清“■”字的历史演变,展示“■”字在地名中的多种写法,建议地名管理部门将“■”字作为标准化地名用字。

基于L_(2)灵敏度最小化的数字滤波器状态空间实现稀疏化方法

为解决传统数字滤波器在有限精度实现时因有限字长(Finite Word Length,FWL)效应导致滤波器性能下降的问题,提出一种L_(2)灵敏度最小化的数字滤波器状态空间实现稀疏化方法.推导前向差分算子数字滤波器结构传输函数及其等效状态空间实现,根据可控及可观格莱姆矩阵得到基于相似变换矩阵的L_(2)灵敏度表达式,并进行稀疏化校准,将L_(2)灵敏度最小化问题转换为凸函数求最值问题,求导得到L_(2)灵敏度最小化表达式,代回即得前向差分算子数字滤波器的稀疏化状态空间实现.仿真结果表明,所提方法设计的数字滤波器具有更好的抗FWL效应.

清末“切音字运动”的汉字繁难理论与教育普及观念

清朝末年,中华民族危于累卵,变革图强成为困厄时代的核心旋律。汉字繁难是阻碍教育普及的重要原因,选择表意或表音何种文字作为教育普及的基本工具、如何处理迫在眉睫的扫盲教育与渊懿浩博的国粹传承之间的矛盾关系成为考验民族智慧的重大历史抉择。“切音字运动”关于全民教育、实用教育、免费教育、强制教育、女子教育等颇富开创意义的先进理念,直接推动了近代教育的发展进程。在当前文化自信的宏观视域下,客观审视清末内忧外患悲惨际遇下的时代论断,具有重要的理论价值与实践价值。

赋能教育联合“呼”字诀操在脑卒中后疲劳康复中的临床效果研究

目的探讨赋能教育联合“呼”字诀操训练对脑卒中后疲劳患者的康复效果。方法纳入120例脑卒中后疲劳患者,采用随机数字表法将其分为对照组和观察组,每组60例。对照组采用常规康复及护理方式,观察组干预时在前者基础上增加赋能教育联合“呼”字诀操。比较两组患者干预前后的疲劳严重度量表(FSS)评分、改良Barthel指数(MBI)评分、C反应蛋白(CRP)及同型半胱氨酸(HCY)水平。结果干预后,两组患者FSS评分均低于本组干预前,且观察组FSS评分(29.55±7.62)分比对照组的(35.28±10.14)分低,差异具有统计学意义(P<0.05)。干预后,两组患者MBI评分较干预前均有一定程度提高,且观察组MBI评分(58.08±15.52)分高于对照组的(50.05±15.43)分,差异有统计学意义(P<0.05)。干预后,两组患者CRP和HCY水平均低于本组干预前,且观察组CRP(4.58±3.07)mg/L和HCY(11.15±4.98)ng/ml低于对照组的(7.18±3.59)mg/L、(14.85±3.68)ng/ml,差异有统计学意义(P<0.05)。结论赋能教育联合“呼”字诀操训练对脑卒中后疲劳患者的康复有良好的作用,值得临床进行推广。

助力辞书编修的简帛医书字际关系考辨

本课题将简帛医书假借字进行量化研究,梳理并考辨了假借字的字际关系,以期对《汉语大字典》(第二版)(简称《大字典》)有关假借训释的修订有所补益。《大字典》是当今规模最大、收集汉字单字最多、释义最全的一部汉语字典,可以说代表了目前汉字整理的最新成果。作为一部大型语文辞典,为强化其时代性,提高其权威性,在使用一定时间后应吸收研究新成果对其进行修订。

城镇化、技术创新影响全要素能源利用效率的中介效应研究——来自黄河“几”字弯的实证

采用全局参比Malmquist模型测算黄河“几”字弯都市圈城市2006—2021年的全要素能源利用效率,分析GML指数变化与全要素能源利用值的变化,利用三阶段中介效应模型分析城镇化、技术创新对黄河“几”字弯都市圈城市全要素能源利用效率的影响效应。研究表明:黄河“几”字弯大部分城市的全要素能源利用效率值呈现增长态势,且资源型城市高于非资源型城市,省会城市低于非省会城市;产业结构高级化是城镇化促进全要素能源利用效率的部分中介;经济增长是技术创新促进全要素能源利用效率的完全中介;降低环境污染是技术创新促进全要素能源利用效率的部分中介。黄河“几”字弯都市圈各城市应构建现代经济能源体系,加速产业升级与城市转型,建设低碳零碳负碳工程,推动技术创新与经济增长、绿色发展齐头并进。

基于字合成运算的标签组群组共存证明协议

针对现有的大多数证明协议无法同时证明多标签同时存在缺陷,提出一种具有可扩展性的电子标签组证明协议。协议采用按位运算设计实现的字合成运算对信息加密,字合成运算可使得协议达到超轻量级计算;同时字合成运算实现中巧妙运用参数自身具备的汉明重量,可减少参量引入;协议基于先验证再响应机制,可抵抗假冒攻击等。对协议进行不同角度分析,表明协议能够提供较高的安全性能,同时能够适用于现有低成本被动式电子标签系统中。

从说文解字说起——楔形文字造字、用字、解字刍议

“说文解字”这个概念是中国古人提出的,但这种做法最早见于楔形文字文献。像汉字一样,苏美尔楔形文字属于表意文字,每个字都是一个具有形、音、义的独立存在。中国古代有“独体为文,合体为字”的界定,这个界定也适用于苏美尔楔形文字。在苏美尔人发明的800多个楔形文字中,大约一半是“文”(单体字),而另一半是“字”(复合字),楔文说文解字基本是针对“字”而发的。十四种解(复合)“字”的表述方式体现了十四种造“字”方法。“文”都是通过象形造字法产生的。十四种造“字”法,一种造“文”法,合起来构成楔文十五种造“文”与“字”的方法。中国古人总结的象形、指事、会意、形声造字法基于道,而楔文十四种造“字”法基于术。基于道的造字法可以含盖所有基于术的造字法。

文通字顺的西周康王之诰命——大盂鼎铭文新释

大盂鼎铭是西周早期唯一接近三百字的完整长篇铭文,内容丰富,堪比《尚书》中的一篇周诰。周诰佶屈聱牙,向来难读。大盂鼎的文字释读问题基本上解决,铭文虽然大致可通,但其中有多处依旧不顺,学者多有争议。本文着眼全篇,从用字、构词、句法、仪节等不同角度对一些关键问题的已有观点进行审视取舍,提出己见,疏通全篇。文中区分了铭文中“在”与“才”古今用字的不同,补证“在”读为“载”与“士”;与小盂鼎仪节互证,确定了“妹辰有大服”的含义;从全篇着眼,读“二三正”为“二三政”,等等。重新释读的大盂鼎铭文文通字顺,略无佶屈聱牙之弊。传世周诰比西周金文难读的主要原因是传抄讹误,随着出土文献材料的增多,彼此相证,有望让西周文献逐渐回归文通字顺。

敦煌文献与西夏文献在杂字蒙书发展史上的价值

文章透过敦煌文献及西夏文献中“杂字”类蒙书的通盘考察,藉以弥补宋前杂字蒙书文献不足的缺憾。以宏观的视角将之置于中国杂字蒙书发展史进行评估与考察,并从杂字名义的厘清与溯源泝流,及内容、形式、体类的分析,持与宋元明清杂字书相比较,阐述其具“歌括式蒙书传统的继承与发展”“综合识字与庶民用字双轨并行”“分部立目小类书式杂字的萌生”“收录词语的多寡因时地而增删”等特色,总结其在中国杂字发展史的研究意义与价值,藉以凸显敦煌学发展在力求走出敦煌,结合传世文献的同时,延伸至吐鲁番文献、黑水城文献当可发挥互补互证,相辅相成之功;加大敦煌学的纵深与广度,拓展敦煌研究的新天地。

论明清文论中的字诀批评

字诀批评是明清文论中比较常见却又少有专论的批评现象。字诀批评源起于道佛教义,同时又广泛流布于古代书画批评等诸多领域。明清文论中的字诀批评主要从文学涵养、体性风貌与创作技法等方面凝练并发展了传统文论思想。作为一种独具特色的特殊批评形式,明清文论中的字诀批评有着重要的理论价值、传播价值与认识价值,值得深入探究。

《莫高窟六字真言碣》拓本的流传与碣石保管权之争

立于元顺帝至正八年(1348)的《莫高窟六字真言碣》,由于具梵文、藏文、八思巴文、回鹘文、西夏文、汉文六种文字于一体,世所罕见,体积又小,便于携带和收藏,故其拓片不仅是文人间收藏、赠送的佳品,也是到敦煌的游客乐于购买、收藏和赠送的纪念品。但由于该碣石质松脆,不宜多拓。敦煌艺术研究所成立之初,就于1944年1月制订了管理办法,规定今后不得自行拓印,由研究所每月拓印50张出售。由于拓片出售有较高的利益,敦煌县参议会就想争夺保管权,并于1948年12月1日向敦煌县政府呈送了要求收回“真言碣”的提案。敦煌县长鲁玲对参议会的提案并未支持,只是给研究所发函转达参议会的意见。研究所给敦煌县的复函中明确表示不能移交保管权。同时于1949年3月18日向教育部作了专题报告。由于解放战争即将结束,国民政府各机构的办事效率已大不如前。直到1949年6月2日,教育部才在广州向敦煌艺术研究所发出了妥为保管的“指令”。碣石也就一直由敦煌艺术研究所(敦煌研究院)保存。