“志”的字义诸说

本文介绍了有关“志”的字义的三种具有代表性的观点,认为从“志也者藏也”到“志者心之所之”,再到“志者士之心”,反映出人们认识的深化,且在微观上愈来愈突出地显示了中国文化的特点。

“串”字探源——以“串”表扦子之意为中心

穿肉的扦子＂串＂字,现在在同属汉字圈的中国和日本被普遍使用。＂串＂的字义一直被认为是源于日本或者朝鲜。但是通过文献调查可以发现在中国佛典中已存在其较早的用法。可以推断其是从＂丳＂字派生而来。表示扦子之意的＂串＂极有可能是随佛典的传出而东渡到日本和朝鲜的。在日本,从奈良时期开始,作为＂串＂字的训读使用＂■＂。而在朝鲜,很久以前开始多用于表示码头之意,现在一些地名当中仍然遗留些许痕迹。在中国,意为扦子的用法曾经一时消失,或者可以说＂串＂字似乎被限定了使用场合。但是现代由于日本料理店的流行等原因,其他国家的佚存字义又从日本和朝鲜流入到中国,重新被使用。

王力《古代汉语》“而有志焉”注释商榷

古文的注释与翻译,出问题的不仅是疑难词语,问题还往往出在常用词语的解释上。《礼记·大同》篇中"而有志焉"之"志"字,王力《古代汉语》教材释该"志"为"志向"义,《汉语大词典》亦引此为例释之为"有志向,有志气",这也是当前大多数人所沿用的注释,鲜有人释其为"识古文"。文章通过对《礼记》历代重要注本的考察,辅之以异文和上下文语境的归纳与整理,说明了该句"志"字其实应解释为"识古文"或"志记之书"义。

陈寿图

陈寿图(1813-?),字志仁,号南生,一号达甫。江苏太仓州嘉定县娄塘镇人。道光二十一年(1841)进士。始迁祖万山,于明万历年间由浙江余姚迁居嘉定。七世祖名效山,六世祖峰山。五世祖孙顺,字君伟,性行端方,隐居乐道;工诗,曾与同邑时用咸、陆元辅结三友诗社。高祖汝楫,字胜济,国学生;岁饥,倡捐,上官旌之不受。曾祖濂,字豹章,号葆庄,邑增生,著有《棣华唱和合稿》二十卷、《山塘杂考》四卷、《西湖纪游》二卷、《凝绿居草》十卷。

难得的军事家——俞大猷

俞大猷(1503-1579)字志辅,号虚江,晋江(今泉州)人,明朝名将,民族英雄,军事家,武术家。他是民族英雄是人们所承认的,他是不是军事家?笔者认为是。不仅是,而且是一位难得的有政治头脑、有战略眼光、长于谋略的军事家。