聲成文,謂之音——倚聲填詞中的音律與聲律問題

聲音之道與政相通,與天地萬物亦相連接。聲音的安樂與怨怒,爲治世與亂世的不同體現;天地萬物的種種音響,構成大自然的紋理(文理)。樂歌創造,文學語言與音樂語言的相互應合。倚聲填詞,既倚樂歌之聲,亦倚歌詞之聲。音律與聲律,各有所司,各盡其職,二者未能混淆。永明四聲的發現及運用,自沈約起。唇齒喉舌鼻與宫商角徵羽兩相對應,爲樂歌脱離音樂創造條件。倚聲填詞之所謂填者,自温庭筠起。逐弦吹之音,爲側艷之詞;以文詞的聲律追逐(應合)樂歌的音律,爲樂府歌詞創作脱離音樂創造條件。沈約與温庭筠,兩個標誌性的人物,兩個標誌性的階段,兩座里程碑。這是本文立論的大背景。準此,本文擬分别闡發以下三個問題:一、音律與聲律,兩個不同的概念;二、音律與聲律,近世詞界的一個盲點;三、音律與聲律,登上藝術殿堂的階梯。

声成文,谓之音——倚声填词中的音律与声律问题

声音之道与政相通,与天地万物亦相连接。声音的安乐与怨怒,为治世与乱世的不同体现;天地万物的种种音响,构成大自然的纹理(文理)。乐歌创造,文学语言与音乐语言的相互应合。倚声填词,既倚乐歌之声,亦倚歌词之声。音律与声律,各有所司,各尽其职,二者未能混淆。永明四声的发现及运用,自沈约起。唇齿喉舌鼻与宫商角徵羽两相对应,为乐歌脱离音乐创造条件。倚声填词之所谓填者,自温庭筠起。逐弦吹之音,为侧艶之词;以文词的声律追逐(应合)乐歌的音律,为乐府歌词创作脱离音乐创造条件。沈约与温庭筠,两个标志性的人物,两个标志性的階段,两座里程碑。这是本文立论的大背景。准此,本文擬分别阐发以下三个问题:一、音律与声律,两个不同的概念;二、音律与声律,近世词界的一个盲点,三音律与声律,登上艺术殿堂的階梯。