“以字行腔”与“腔领字行”在声乐演唱实践中的应用

"以字行腔"是中国传统声乐美学观"字正腔圆"在技法要求上的体现,而"腔领字行"是美声唱法在中国声乐作品演唱实践中提炼出的处理歌曲演唱字腔关系的新技法。探究声乐演唱实践中对"以字行腔"和"腔领字行"技法的应用规律对于提高中国声乐作品的演唱能力和最终使歌唱达到"字正腔圆"的美学要求具有重要的作用。

新译的字行不住翻动

路从这里向苏斯纳海角蜿蜒 地平线吐出大海 新写的字行不住翻动 翻动同一个用旧的真理 天空粗糙灰暗 低得让人跪下……

“以腔行字”与“依字行腔”——以蒙古族民歌为例

在民族声乐作品的具体演唱当中,无论是"依字行腔"还是"以腔行字",都是基于实践基础之上的。笔者将以两首蒙古族声乐作品为例,基于作品语言、风格与韵味,在腔与词的互动中,剖析演唱者对于具体作品应如何能动地把握旋律与唱腔,彰显技术张力,最终为察哈尔民族音乐的唱法融入新的唱腔元素提供借鉴。

谈“以腔行字”和“依字行腔”——以《乌和尔图和灰腾》《牧歌》演唱实践为例

在民族声乐作品的具体演唱当中,无论是"依字行腔"还是"以腔行字",都是基于实践基础之上的。笔者认为声乐演唱者应从声乐作品本身出发,尤其对于一些彰显浓郁地域性或民族性的作品,更应细细解读。作为民族声乐作品的演唱者,首先应从作品本身特征出发,基于作品语言、风格与韵味,再彰显技术张力。为此,笔者将从具有民族风格的作品入手,从腔与词的互动中,剖析演唱者对于具体作品应如何能动地把握旋律与唱腔。

“以字行”考略

称谓"以字行",是我国古代特有的历史文化现象。避国讳而以字行本是传统礼仪,它之盛于南朝之深层次原因,在于南朝人主不呼臣名、臣于君前自称其字之时代风气,复由南风北渐,遂勃而大兴。它有字行而名不显、字行后不复更名和大凡以双言行为三大特征。今日研究和把握此一特殊文化现象之现实意义,在有俾于历史人物的行迹考索、考名辨字,为订经证史之一助,复能考辨文物真赝等,乃是文献解读,知人论世、文史研究之利器。

也谈民歌的以字行腔——兼与冯光钰同志商榷

最近,读了冯光钰同志的《民歌研究中的几个问题》(载《音乐研究》八三年第三期,以下简称《问题》)得益匪浅;但觉得《问题》在某些观点上与民歌的实际情况不符。也许是笔者在这方面孤陋寡闻,只接触了本地区的民间歌曲,可是,民歌有自身的普遍规律。因此,本文不揣冒昧,斗胆谈谈自己的看法,以求教于冯光钰同志及各位同行老师。

以字行腔和以腔行字再论

关于歌唱的字与腔问题,一直是声乐工作者关注的焦点。声乐教育家及歌唱家魏喜奎、张权、应尚能、石惟正、黎信昌等,都对此问题表示过极大的关注;肖黎声、张清华、程宁敏,就以字行腔和以腔行字的问题,还分别撰文专题探讨。文章从美声唱法与传统民族唱法咬字方法的异同,对先立腔、后立字咬字的方法两方面进行深入探讨。

非同次打印文件字行平行度变化规律的研究

利用3台激光打印机制作90份实验样本,通过对实验样本的测量分析,总结出对同一台打印机非同次打印文件字行平行度的测量方法及变化规律,并与同次连续打印文件进行比较,提出了对非同次打印文件检验时应注意的问题。

论中国古诗词艺术歌曲演唱的以腔行字——以《关雎》为例

声乐是传情达意和体现美的一种艺术形式,也是一门比较复杂的学问。从20世纪50年代的“土洋之争”至今,我国声乐艺术的发展经历了七十余年的时间,在此期间关于“腔”和“字”的争论一直存在。笔者认为声乐演唱者在演唱不同题材的声乐作品时,应该从作品本身出发,将其语言、风格和韵味展现出来。本文就以古诗词艺术歌曲《关雎》为例,把以腔行字和依字行腔的矛盾之争作为切入点进行思考,以此来论述运用以腔行字演唱古诗词艺术歌曲的可行性、重要性,并且对演唱过程中可能出现的问题进行剖析,最后对歌唱者如何在演唱古诗词艺术歌曲时处理“腔”和“字”的关系提出建议。

欧阳询行楷《千字文》俗字与敦煌俗字异同考辨

本文对传世写本唐欧阳询行楷《千字文》的各字作了扫描剪切分析,发现欧书中俗字特征与敦煌俗字特征十分相似,从而得出结论:俗字不仅属于敦煌地区,也不仅属于下层百姓,俗字无处不在。

《段注》废、行字研究——试析古汉语单音节词书写形式的更替

分析《说文解字注》中的废、行字组,可以发现古汉语单音节词书写形式更替的五种规律性现象:一、形义关系明显的字容易通行;二、形声结构易通行;三、繁化是主要趋势,简化律的作用有一定的条件;四、废、行字多有意义联系;五、废、行字多曾混用不别。造成古汉语单音节词书写形式更替的因素来自汉字本身、语言和民族文化:一、汉字构件功能的变化与缺失;二、汉字废弃产生的连锁反应;三、汉字表词功能的变化;四、上古汉语语法的影响;五、民族文化的影响。

由量到质的飞跃——浅析低龄儿童的识字行为

我有个７岁的儿子，６岁入学，入学之初，识字量是５０多个简单的常用字。这５０个字中三会字（会读、会写、会用）大约只占一半。学前，我曾用看图识字等方法教过他大约２００字左右，有许多字，只有在具体的场景和图画中，他才能认识，常常认得快，忘得也快。入学之后的...

以腔行字--美声唱法歌唱训练之我见

本文就声乐教学怎样处理“美声唱法中咬中字难”的问题,并且指出将“以腔行字”的美声唱法训练观点。

新疆吐鲁番发现明代成化年六字三行陶瓷款识瓷片的研究

本文对吐鲁番市发现的明代(成化年)六字三行楷书陶瓷款识进行研究,笔者认为从吐鲁番市捡收的明代成化年代六字三行楷书陶瓷款识是我国首次发现。证明,六字三行楷书陶瓷款识是明代成化年时期就有,而不是清代康熙年代发明的。认定把六字三行楷书陶瓷款识的历史从清康熙时期提前到明代成化时期,提前时间为175年。该款识的发现中国陶瓷历史上具有很大的意义。从吐鲁番发现大量明清瓷片及民间存在的瓷器,证明600年以来,吐鲁番人已经广泛使用瓷器。

从“以腔行字”角度论美声唱法的民族化改良

建国以来,美声唱法虽然在民族化方面取得了丰硕的成果,但未在我国得到普及与推广。究其原因,是由于美声唱法的民族化主要表现在对民族唱法的美声化改良方面,并未真正实现自身的民族化发展。因而,本文拟在回顾美声唱法民族化积极成果的基础上,从"以腔行字"、融合民族润腔手法的角度,来探讨依托民族新唱法逐步推进美声唱法民族化的思路与方法。

初中生行楷字书写习惯养成之我见

新课标要求初中生学写规范通行的行楷字，而目前学生的书写现状不容乐观。如何激发学生书写行楷字的兴趣，培养学生良好的书写习惯，探究有效的教学方法，已成为初中语文教师的当务之急。

以腔行字在美声唱法歌唱训练的方法

作为美声唱法教学训练方式之一,“以腔行字”这种训练方式可以提升演唱者的表演水准,在演唱过程中能够给听众们带去一定的感染力,也可以将词曲作者的情感更好地表达出来。我国的文化水平在不断发展,当下的发展趋势为美声教学和声乐的发展带去了较为广阔的发展空间。在现阶段的美声唱法中,以腔行字这种训练方式有着较为深远的意义,可以在教学过程中,通过规范歌唱者的咬字情况来保证声乐的表演效果,本文分析了这一训练的方式的特点,为其进一步发展奠定了理论基础。

基于不完全齿组合机构“8字形”无碳小车的创新设计

针对2015年第四届全国大学生工程训练综合能力竞赛的命题"无碳小车绕8字组"的要求,经过任务分析,初步选定几种可行方案后,通过进一步探讨了提高小车运行平稳的方法与措施,影响小车运行的平稳、运动换向机构、驱动及周期性转向等关键性问题,为了提高了小车的运行精度,最后选定了一种小车的结构参数及总体方案。实践表明,小车结构合理,运行轨迹符合"8字形"的要求,小车运行平稳,能量损失较少,设计方案正确,取得了不错的竞赛成绩。

手写汉字识别预处理算法研究

论述手写汉字识别预处理的算法和技术。文字图像用扫描仪或图像系统输入,文字的行切分和字切分用常用算认和经验公式,正规化处理运用了曲面插入算法和文字重心位置规整化方法。