三国吴简中的两个讹变字

《长沙走马楼三国吴简.竹简[壹]》(以下简称"吴简")的文字已是比较成熟的隶书,但是其中仍不乏一些特殊的文字现象。本文从讹变字的角度切入,分析了吴简中的两个讹变字,揭示了其形成原因,以期对吴简的语言文字研究尽微薄之力。

《音同》中的异体字与讹体字

西夏文字中符合字形构造原理但又是约定俗成而构成与正体字不同写法的字为异体字;凡不符合正体字字形构造原理,改变字形结构和构字部件的写法为讹体字。《俄藏黑水城文献》第7册刊布的《音同》甲、乙、丁三个版本中就有异体字248个、讹体字97个,异讹字共345个。

“赝”“伪”“讹（Wei）”同源考－－兼谈“雁”字的训释

本文根据王力先生关于同源词的标准，通过大量的例证，认定“赝”“伪”“讹（Wei”是同源关系；同时，对“赝”的假借定“赝”的训释提出了一些粗浅的看法。

《番汉合时掌中珠》中的异讹字

《俄藏黑水城文献》第10册第1页至36页,刊布了编号为俄Инв.No.214 215 216217 218 685 4777的《番汉合时掌中珠》甲种本和乙种本,笔者对这两个版本中的西夏字逐一进行了查阅,发现有41个罕见于其他字书的西夏文字,其中异体字11个、讹体字26个、存疑字4个,现将其誉录,供读者参考。

讹字选编

校勘古籍经常遇到讹字。但要知道某字为何字之讹,就是博学之士,亦每每沉吟未决;有时即使知道了,却苦于一时无书可征,遂不免臆说之嫌。历代学者对于载籍讹字虽屡有正误之事,可惜皆零散琐碎,毫无条理。系统地汇编成册,迄今未之尝见。从古籍整理和研究的角度来看,将讹字汇而成册,不但能给从事古籍整理和研究工作的学者提供方便,而且能为有志于此的青年提供从事此项工作的可能性。

《夏汉字典》补证之一:字形校证

本文以现存的8种西夏文原始辞书作为基本材料,对李范文先生编著的《夏汉字典》从字形上进行了校证。校证的基本材料是《同音》、《文海宝韵》、《同音文海宝韵合编》、《番汉合时掌中珠》、《三才杂字》、《同义》、《五音切韵》、《新集碎金置掌文》等西夏人当时编写的字书、韵书。文中分剐列举出116个西夏字的正字、讹体,并分析了其错讹的具体原因。

“不能喻之于怀”之“喻”字极可能为“释”字之讹错

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。这是王羲之的《兰亭集序》最后一段中的几句话。我每一次读《兰亭集序》,对这几句话,特别是对其中的“不能喻之于怀”一句,没有一次不感到困惑,尤其是这一句中的“喻”字,我实在无法理解。

“著”字的源流

为“著”字疏浚源流。“艹至 著”的“著”是从草头者声的形声字 ,是“著”字的本字 ,是“著”字之“源”。“显著”之“著”与结构草头无关 ,是借声表义的假借字 ,是“著”字之“流”。“着”字是“著”字的讹化字 ,已约定俗成 ,也是著字的“流”。

俗语讹变摭谈

俗语的讹变有三种形式:一是音讹,二是字讹,三是义讹。“有眼不识金镶玉”,这是人们熟悉的一句俗语。金镶玉,是一种特殊工艺。

释楚竹书《周易》之“■”

本文对上海博物馆藏楚简《周易》中的"歲"字进行了释读,兼释楚帛书中从"歲"旁的"越"字。

清华简《说命》“■水”解

清华简《说命中》有如下一段简文(释文用宽式):若天旱,汝作淫雨。[4]若■水,汝作舟。简文■字,整理者隶定为"■",谓:"’■’与《汗简》古文’满’字相似,实为’’字之讹。上博简《容成氏》’孟津’作’孟■’。西周史颂鼎、簋’津’字作’’。"①整理者提到的《汗简》古文"满"作■形,亦见于《古文四声韵》,作■形②。"■"字又见宁东周文字材料,写作■(《玺汇》3223)、■(《陶汇》2.5),有学者据上引传抄古文将其释读为"满"③。

为“目不识丁”一辩

＂目不识丁＂,意为连一个＂丁＂字也不认得,用指文盲,也用于讥讽人没有文化。语出《旧唐书·张弘靖列传》：今天下无事,汝辈挽得两石力弓,不如识一丁字。曾作过秘书丞、集贤校理的北宋人孔平仲,以为＂丁＂乃＂个＂字之讹。他在《续世说》中说：一丁字应作一个字,因篆文＂丁＂与＂个＂相似,误作＂丁＂耳。其后,官至翰林院学士、资政大夫、端明殿学士的南宋人洪迈,也有相同主张。

据出土文献解《天问》“舜闵在家,父何以鱞”

《天问》中有"舜闵在家,父何以鱞"两句,王逸注:"舜,帝舜也。闵,忧也。无妻曰鱞。言舜为布衣,忧闵其家。其父顽母嚚,不为娶妇,乃至于鱞也。"洪兴祖补注曰:"此言舜孝如此,父何以不为娶乎?"闻一多说:"父当为夫,二字形声并近,故相涉而误。本篇屡曰‘夫何’(原注:凡七见)。‘夫何以鱞’犹何以鱞也。闵字义亦难通,以下云:‘夫何以鱞’推之,当系妻妃诸字之讹……疑此本作‘舜妻在家’,古篆妻与敏相似,遂误为敏,后又转写作闵也。"^(①)

由清华简《皇门》“■门”谈上博简《姑成家父》的“强门”

清华简《皇门》篇与今本《逸周书·皇门》篇大体相合。其1号简起始云:"惟正月庚午,公格在■门。"今本作:"维正月庚午,周公格左闳门会群门<臣>。"孔晁注:"路寝左门曰皇门。闳,音皇。"施谢捷、黄怀信等据简本认为,今本"左"是"在"字之讹①。简文"■门",对应今本"闳门"。

六朝石刻訛混俗字續考

六朝石刻中存在不少訛混字形,其中一部分尚未得到準確考釋。本文選取18例加以考釋,認爲"■"當是"局"字俗訛,"■"當是"署"字俗訛,"秏"當是"旄"字俗訛,"■"當是"整"字俗訛,"㮘"當是"楙"字俗訛,"■"當是"虢"字俗訛,"■"當是"祇"字俗訛,"桐"當是"挏"字俗訛,"垌"當是"坰"字俗訛,"■"當是"鏞"字俗訛,"謚"當是"溢"字俗訛,"居"當是"局"字俗訛,"睢"當是"脽"字俗訛,"■"當是"染"字俗訛,"■"當是"稜"字俗訛,"■"當是"壯"字俗訛,"■"當是"類"字俗訛,"■"當是"升"字俗訛,"■"當是"淫"字俗訛。

慧琳《一切经音义》讹、脱举例

慧琳《一切经音义》存在文字讹、脱的情况。校正这些文字错误,对深化慧琳音义的校勘及相关研究有积极意义。

中华书局本《义府》点校勘误

中华书局1984年根据黄承吉的《字诂义府合按》点校刊出了黄生的《字诂》《义府》两书。其中《义府》点校尚有较多的文字讹误,不仅影响了读者准确理解文意,也影响了此点校本的质量。学术界虽然已有论文作了若干补正,但是点校本《义府》仍然有不少的讹文、脱文等,需要进一步订正。

“叔誉”发疑

春秋时期晋国贵族羊舌肸字叔向,古文献中"叔向"作"叔誉"者甚夥,例如:《礼记·檀弓下》:"赵文子与叔誉观乎九原……"郑玄注:"叔誉,叔向也,晋羊舌大夫之孙,名肸。"陆德明《释文》:"誉音预。"孔颖达《正义》:"知叔誉是叔向者,案《韩诗外传》云:‘赵文子与叔向观于九原。’故知叔誉是叔向也。"

高丽藏本慧苑音义引《说文》的衍、脱、误问题

高丽藏本慧苑音义凡122例征引《说文》,计释119字。比较今本《说文》,其中27例存在衍文、脱字、讹误等问题。它们可以为钱大昕"唐人引《说文》不皆可信"的意见提供更多的佐证。