《宋元学案》成书经过、编纂人员与版本存佚考

在王梓材、冯云濠《宋元学案考略》的基础上,就《宋元学案》的成书经过、编纂人员、版本存佚诸问题作出补考。

明代宦官的文学作为——以诗文创作与作品存佚为研究中心

明代宦官是历代宦官中颇有文化素养的一个特殊阶层,部分知识宦官伴有诗文创作且有作品流传。通过整体性梳理明清遗存文献中关于明代宦官的诗文创作记载,并就其诗文作品的著录与存佚以及思想性和艺术性进行研究。

扬雄著作存佚考及系年研究

扬雄是西汉末年的思想家、文学家和语言学家,著述繁多,据文献记载有47部(篇),可分为哲学、史学、文学、语言文字及其它五大类。

武威古旧方志存佚及研究整理考述

武威地区自隋唐至民国,所编修的地方志及其他带有方志性质的史地杂志约有40余种,本文就其存佚及研究整理情况一一进行考查并作概述。

酒泉古旧方志存佚及研究整理考述

酒泉地区自东晋十六国时期至民国,所编修的地方志及其他带有方志性质的文书约有30余种,现就其存佚及研究整理情况一一进行考查并作概述。

青海古旧方志存佚及研究整理考述

青海古称"边外"之地,文献罕征。自宋代至民国,所编修的地方志及其他带有方志性质的史地杂著约有70余种。本文就其存佚及研究整理情况一一进行考述,以供西北史地学者及河西文化研究者参阅。

明代存佚省志的数量与时空分布

明代省志的编修进入成熟与繁荣时期。据统计,明代共编纂并可考之省志共59部,现存39部,散佚20部。明代省志编修的时空分布是不平衡的。从时间上说,明代中期由于社会安定,经济发展,编修的省志数量较多;从空间上说,西南地区省志的编修最为频繁,这既是明政府推行大一统政策、大力发展西南地区经济与文化的结果,也是其进一步实施大一统、加强中央集权和巩固国家统一的需要。

竹林七贤文集流传及存佚考论

以阮籍、嵇康为代表的竹林七贤,是魏晋之际最富影响的文士群体。他们或多或少给后人留下了一些作品。以现今能够见到的文献而论,除王戎无作品传世外,其他诸贤皆见有文集行世的记载。但宋代以后,除阮籍和嵇康尚有文集流传,且版本逐渐由简及繁外,山涛、向秀、阮咸、刘伶人的文集也渐次失传,仅有一些杂著传世。系统梳理竹林七贤文集流传及存佚情况,可以为人们全面了解和深入研究竹林七贤提供较为全面的文献参考。

略论洪遵《泉志》的学术价值——兼谈古代钱币学文献存佚情况

钱币学,是研究钱币的形制、文字及其制作特点和发展的一般规律的科学。这门学科,在我国是包括在金石学范围之内。金石学创始于北宋,而钱币学的产生,则有一千五百年左右的历史,比金石学早得多。一枚古代钱币,或多或少总会反映出当时的货币政策和社会经济生活的某些史影,而钱币本身的艺术造型和铸文。

二十五史古算书目存佚之探讨

本文从二十五史内所著的３９６种算学书中，基本上分辨出失传的与未失传的书，流传的算书按著录次数统计约占已知书名的３／４；算书失传是由于战乱、火灾及自然消亡等原因所造成；而民间流传和寺庙宫观等收存。

近代嘉兴进步报刊的价值、存佚与整理研究

近代嘉兴进步报刊具有丰富的党史史料和革命精神彰显价值。分析了近代嘉兴进步报刊的存佚情况及现存报刊存在"老化、脆化、酸化"的保存危机和"藏用不通"的矛盾,并有针对性地提出了检索工具书的编制、影印出版、数字化建设等整理与保护对策。

南宋名臣虞允文著作存佚考

虞允文是南宋著名的抗金名臣,他还是一位有成就的学者、书法家。他著作甚丰,勤于著述,本文将阐述虞允文的散文风格,并对虞允文的著作存佚情况逐一整理。

任瀚著作存佚考

对明代嘉靖八才子之一,著名蜀学家任瀚的著作及其存佚情况一一进行考证,有利于对其进行进一步研究。

洪遵《泉志》的学术价值——兼谈古代钱币文献存佚情况

钱币学,是研究钱币形制铭文及其制作特点和发展的一般规律的科学。这门学科,在我国是包括在金石学范围之内。金石学创始于北宋,而钱币学的产生,则有一千五百年左右的历史,比金石学早得多。一枚古代钱币,或多或少总会反映出其时的货币政策和社会经济生活的某些史影,而钱币本身的艺术造型和铭文,对研究当时的工艺水平、文字、民俗以至验证历代年号等方面,有时还会提供在史书上找不到的可贵资料。

明代三种山西通志存佚考

明代,山西有省志三种,《四库全书》中列入有成化《山西志》十六卷,图一卷,为成化甲午十年(1474)学道胡谧所创辑,至嘉靖癸亥(1563)副使周斯盛续修之,至万历辛亥三十九年(1611)按察使李维桢再修之,始并名通志。现在这三种省志,在山西分三处珍藏:成化《山西志》藏于山西大学图书馆;嘉靖《山西通志》藏于山西省图书馆;

河北旧方志的编纂存佚和种类

河北方志在我国地方志中占有重要地住。它的编纂存佚及分类情况如何?这是整理研究河北旧志、编纂新志者需要弄清的问题。 河北方志的编纂形式多种多样,大致说来,可分为官修、私修两种,官修多在隋唐以后,尤其明清,几乎皆为官修。其组织形式主要有两种:一为皇帝诏修。由皇帝发布各省府州县修志命令,地方官遵诏聘集文人儒士撰修。如康熙十一年,玄烨诏诸省修志,上于京师,备修《一统志》,安平县令陈宗石“慨然修辑,捐费聘贤,勒为成书,上于史馆,以备昭代《一统志》之所采择”。任邱知县姚原沩也说:“今幸奉纶旨,敢不披舆图,询父老,搜逸史,剔轶事,进邑绅士,汇集而编次之”。二为府衙主修。由地方官吏倡导、主持,召集地方绅士编辑。嘉靖《霸州志·周复俊序》说:霸州“夙鸣雄镇,

沈括存佚诗歌汇辑

沈括被誉为我国古代伟大的科学家,是已有定论,当之无愧的;但人们却忽略了他同时也是一位文学家,一个优秀的诗人。沈括的诗文作品,载于《长兴集》内,但今传之本已残缺不全,并且独缺了诗歌之卷,后人虽经补残重编,已非本来面目,而且也不能说是已将可搜集的佚诗都收全了。沈括文学方面的成就所以未被人们充分认识,除为其科学上的突出成绩所掩外,材料的缺乏也是一个原因。

宿松县志修纂及版本存佚考论

宿松县志的修纂历史最早的时间已不可考,有文献记载的宿松县志始于明代。自明至民国,宿松县志修纂至少在十次以上,今存县志共五部。考查宿松县志的修纂次数和存佚情况,对于准确把握宿松县志的修纂历史,更好地发掘和利用当地的文化资源,皆具有一定的价值和意义。

民国时期南薰殿图像播迁、存佚考

图像的传播与流传，与文化的传承一样，在浩渺的历史中时而代际有序，时而伏脉千里。本期[史学]栏目的作者就在解读流传中的图像故事。《民国时期南薰殿图像播迁、存佚考》一文，指出原清宫南薰殿中奉藏了一批继承自前明的历代帝后、名臣、圣贤画像。在清帝逊位后，受各种军事与政治因素的滋扰，这些图像辗转隶属于各机构并播迁各地。

元代类书存佚考

文摘类书是中国所独有的一种文献载体,在浩如烟海的中华典籍中占有重要地位。类书的编纂从曹魏开始,一直延续到现在,其中元代类书发挥着承前启后的作用。由于元代享国较短,元代类书皆为私人或者书坊组织编纂,没有大型官修类书,因此往往被人忽略。本文通过对元以来书目的爬梳考辨,总结出元代类书现存27种,散佚不存23种,共计50种。