绘画中的哲学观——蒙克与存在主义的互文

存在主义哲学观点最早由19世纪上半叶的丹麦哲学家索伦·克尔凯郭尔提出,在20世纪初流行于德国并逐渐成为欧洲主流思潮,同时期出现的是由挪威艺术家爱德华·蒙克为代表的表现主义绘画。本文将揭示这一特定时期哲学与艺术在欧洲世纪交替之际产生碰撞的原因和影响,并以艺术家爱德华·蒙克及其作品为例,剖析绘画中的哲学观。

存在主义的精神探寻——论王小波散文的文化反思价值

王小波的作品多呈现了革命时期的“荒诞人间”以及类似王二这种加缪荒诞美学意义下的“荒诞人”。在王小波的写作中,王小波用幽默,讽刺,甚至是以一种玩世不恭的态度叙述了个人被迫以一种荒唐的方式存在的空虚状态,这使他的作品充满了一种虚无主义的气息。而在荒诞与虚无的氛围中,小说蕴藏着积极虚无主义下的形而上反抗。以王小波自由反抗精神出发,对生命孤独个体的存眷与探究、去寻求生存困境背后的荒谬存在的意义。

论雅斯贝尔斯存在主义的教育内容观

雅斯贝尔斯在《什么是教育》中,针对当时流行的实用主义和科技主义对教育界的冲击,从存在主义哲学立场出发,以培养“全人”为教育目的,提出了一系列教育内容,每项教育内容都反映出存在主义哲学对人和对教育理解的根据性。而作者认为,与存在主义哲学主张高度相关的则是这三个教育内容:精神家园教育、历史教育和哲学教育。在大的教育环境与雅斯贝尔斯那个时代有些相似的今天,在倡导并着力推进素质教育、注重提升学生核心素养的当下,重温并深刻领会雅斯贝尔斯存在主义的教育内容观,既有学术研究价值,也有现实启迪意义。

作为偶然性存在的人——论萨特存在主义的马克思主义的前提

探讨人的存在问题是存在主义产生与兴起的关键,亦是萨特以存在主义补充马克思主义的着眼点,马克思主义之中应包括存在主义。将人的偶然性存在状态作为人的生存基本结构是萨特思想的一个独特方面,它对于我们进一步理解存在主义的马克思主义的理论具有一定借鉴意义。

梅洛-庞蒂的“存在主义的马克思主义”

梅洛-庞蒂的“存在主义的马克思主义”是“西方马克思主义”的特殊形态,表现了一种特殊的马克思主义观。它的实质是把马克思主义存在主义化,其特征是寻求存在主义与马克思主义的结合,拒斥马克思主义的历史决定论,对马克思主义进行人道主义的阐释。就对“存在主义的马克思主义”的认识而言,重要的是划清“存在主义的人道主义”与“马克思主义的人道主义”的界限。

新感觉派的“欲望叙事”与存在主义的“艺术生理学”

新感觉派小说的"欲望叙事"是一种存在主义的言说方式,即,新感觉派从幻象般的感觉中开掘现代都市人的生存焦虑与存在状态,以自己独特的欲望叙述与存在主义的"艺术生理学"实现了对接。叔本华的生存意志和尼采的权利意志是"欲望哲学"或"艺术生理学"的思想根基,它们从生命存在的本质、人和世界的关系来认识与理解身体、欲望和艺术的本质,试图以此创造新的思维和生命形式及其可能性。近代国学大师王国维认同存在主义的"欲望哲学"并将自己的生命化作一个"存在"的问号,通过这个问号重新探询欲望诉求的可能性。而从王国维到新感觉派则显示了非理性主义欲望叙事在现代中国演变的轨迹,如果说在五四文学的欲望叙事中"欲望"和"启蒙理性"共生,那么新感觉派以"感觉"的方式通过对欲望话语的伦理改写,思考人在"欲望"层面上作为生命存在"主体"的自觉是否可能,从而凸显了欲望对"文化"——存在主义叙事的意义。

论存在主义的教师观

本文探讨了存在主义的主题思想,并由存在主义的主题思想出发,结合主要的存在主义者关于教师问题的阐述,推演出存在主义关于教师是谁以及作为教师应该怎么样的基本观点,这样做的目的是想为教师教育的理论和实践提供一种哲学的认识视角和新的思想资源。

博尔诺夫对存在主义的人类学批判及其教育意蕴

博尔诺夫基于人类学关于人是文化的、社会的、理性存在的立场,对存在主义认为人是孤立的、个人的、非理性存在的观点进行了批判,认为生活需要希望、人类需要信任、社会需要理性,这些观点有着深刻的教育学意蕴。

大学生对存在主义的看法——对三百名大学生的调查

一、调查的起因近年来,随着我国对外开放政策的实施和国际交往的扩大,人们对西方的一些哲学思潮也有了更多的接触和了解,西方哲学中的人本主义思潮,特别是标榜为“人学”的以萨特为代表的存在主义,受到人们更多一些的重视,并且产生了一定的消极影响。萨特的存在主义以及其他西方思潮对大学生在多大范围内发生了怎样的影响,产生这些影响的原因是什么,怎样消除它们的消极影响,实事求是地而不是主观武断地具体分析这些问题,对于有针对性地加强学生的思想政治工作。

论教师本位的教师专业发展——基于存在主义的视角

教师是教师专业发展的主体,教师专业发展需以教师为本位。然而在现实中,工具取向、制度取向和技术取向的教师专业发展严重偏离了教师本位。存在主义是一种关于人的哲学思潮,肯定个人的价值,从实现路径、保障、目标和归宿为教师本位的教师专业发展提供了新的视角。

存在主义的个性化教育思想及其现代启示

存在主义教育思想高度强调个人,注重个体的独特性,有着强烈的主观性和非理性主义的倾向,有其固有的消极和危害性,但其以人为本的思想以及一系列教育主张,对当今我国教育改革的理论和实践还是有一定的启发作用的,我们应批判地对待。

里尔克的诗学对存在主义的影响——以海德格尔、萨特为例

里尔克的现代派诗学对20世纪存在主义哲学思潮有着重大影响。里尔克的诗学直接促成了海德格尔的存在主义哲学发生诗性思维的转向,同时它也间接地影响了萨特的文学创作和前期存在主义思想。不过,海德格尔与萨特在接受里尔克诗学的方式上有所差异。

存在与澄明:论存在主义的文艺人学观

存在主义认为人的存在先于本质,将本真意义上的人看作一种源始的、无规定性的存在,充分重视人的超越和自由特性,并以此为基础构建了以存在、真理、超越和自由为核心的文艺人学体系。存在主义文艺人学将人生提升为文艺本体,为我们提供了一种新的思入文艺本质的视角,也使人学精神成为文艺的主导精神。此外,存在主义文艺人学不仅反对传统的知识论文艺学,强调文艺之真只关乎人的存在,将文艺的价值根基从知识论转移到生存论上,而且还改写了传统的美是文艺本质的观念,强调真理更符合作为文艺的本质,使得文艺不再是美的象征,而成了真理的家园。

论马尔库塞对萨特存在主义的评判

在马尔库塞看来，萨特把自由视为本体，难免失之抽象。正是由于这一理论局限，萨特的自由本体难以在社会存在中发挥作用。萨特也认识到了自己理论的不足，力图使自由本体与社会存在相统一，但在具体的运作中，萨特的自由本体处于重重难以克服的困难中，于是他又退回到抽象的自由本体去了。马尔库塞认为。

存在主义的女性主义哲学的归宿——略论波伏娃《第二性》的当代意义

波伏娃的代表作《第二性》对女权理论的贡献,是用存在主义来解释女性的文化身份和政治地位。波伏娃存在主义的女权理论的当代意义,主要体现在两个方面:一方面,理论的局限性,即在关注对象的身份、超越方式和理论的形而上方面都存留质疑;另一方面,理论的积极意义,反思了我国的女性问题不仅仅是一个阶级解放的问题,更重要的是一个社会解放即文化解放的问题。

《老人》:一种存在主义的解读

存在主义是一种现代西方非理性主义哲学思潮,它对西现代文学产生了极大的影响,著名美国现代小说家福克纳的中篇小说《老人》(Old Man)就突出地体现了这种影响,尤其是海德格尔的基本本体论的影响,而且与以后的卡缪的荒谬哲学异曲同工。就存在主义而言“虽然各个存在主义者之间有这样那样的不同,但又有把他们都统一在一个存在主义哲学流派的称号下的共同东西,这就是以下两个相互联系着的基本点:一是把自我意识作为存在的核心,把自我与世界置于敌对的地位,认为人在冷酷陌生的荒谬世界孤无援,经受生的痛苦和死的恐惧;二是认为只要人认识到存在的这种荒谬,就可通过自己的行动来使存在获得意义。《老人》发表于1939年,在《老人》中,作者通过人物情节和主题隐喻生动具体地阐释了这两个存在主义的基本点。

新浪漫主义:五四文学与存在主义的关系性建构

五四文学与存在主义的价值关系是近年来学界已开始意识到的话题。从"新浪漫主义"入手探寻五四文学的存在主义倾向是一种新的"问题意识"生成点。"新浪漫主义"文学产生于五四启蒙现代性的历史语境,它以非理性主义为文化价值立场和审美思维形态,以现代主义为时代精神表征和艺术诉求方式,以生命哲学、生命诗学为创作话语的意义本体内涵。正是通过上述话语知识结构的建构"新浪漫主义"确证了五四文学与存在主义之间价值关系的必然性。

存在主义的“诗”之“思”——论作为象征剧的《雷雨》

在存在主义视阈中,艺术通过象征的召唤进入"诗"之"思"。从这样的思路来把握《雷雨》不失为一种新的诠释途径。首先,在《雷雨》中作者从"情欲"——伦理叙事角度对人的存在状态进行把握,体现的是"诗"(象征之艺)中蕴涵的"思"(生命之惑)。其次,《雷雨》在诗学层面建构了超现实的梦幻形态,一方面表现了生命存在感与艺术创作观的内在统一性,同时又以有限的存在方式指向无限的存在意义,表达了对生命存在近乎寓言式的思考。其三,作为一种悲剧范本,《雷雨》的悲剧性象征的能指层面由"周公馆"和"雷雨"组合为一个象征性时空秩序体,曹禺从中体察人类的悲剧性处境以及生存性焦虑,将自我的存在体验上升为对于整个宇宙人生的终极关怀。

环境伦理的自然主义基础——约纳斯对海德格尔存在主义的诊治与超越

约纳斯建立的生命哲学与伦理学“针对海德格尔的遗产乃至于二十世纪的整体精神,提出了最系统、最有挑战性的一个回应”。本文着重解读了约纳斯的名著《生命现象——走向一种哲学生物学》,分析约纳斯的自然主义构思如何克服海德格尔存在主义思想中的伦理真空,并为当代环境伦理奠定哲学基础。