湘语邵东话存在否定词“冇”的功能扩散初探

邵东话否定词主要有'唔''冇',前者为基本否定词,后者为存在否定词。不过,存在否定词'冇'的用法正向基本否定词'唔'扩散,其扩散受到语义、语用等因素制约。从'唔''冇'与动词、形容词的选择关系来看,'冇'的扩散始于非自主动词/形容词,且语用上有标记的结构先于无标记的。邵东话的存在否定演化并未沿着'是\有>助动词>心理动词>其他动词/形容词'的演化链进行,但它的演化也表现出了较强的规律性。

存在不是什么——论海德格尔的否定存在论

“存在”问题贯穿在海德格尔思维之路的始与终 ,但与传统形而上学不同 ,海德格尔的存在之思属于“存在不是什么”的否定存在论。本文围绕海德格尔的前后期著作 ,着重探讨了海德格尔否定存在论的具体内涵。

否定存在句难题的一种语用学解答方案——“语言游戏”的视角

查拉巴缇从语言游戏的视角来解答否定存在句难题,其语言游戏框架区分了普通游戏和主游戏。普通游戏包括关于时空世界谈论的游戏、虚构游戏等。主游戏不同于普通游戏,是跨语言游戏。主游戏中像“福尔摩斯不存在”这样的否定存在句既是关于主项所谈论的对象的,又是真的,是一种语义—语用断言。本文从空名是否真的为空、存在是否是一阶谓词、否定存在句是否为真等角度对查拉巴缇的观点进行分析和讨论,并指出,从语言游戏角度对否定存在句难题的解答符合人们的日常语言使用习惯,具有重要的认识论意义。

俄汉语中否定存在句的对比研究

存在句是俄汉两种语言中共有的特殊句型,在两种语言中均有其他句式不可替代的作用。对俄汉存在句的否定形式进行对比分析,旨在解决使用否定存在句时应注意的问题。

贵琼语的存在动词研究

本文基于语法问卷和长篇故事收集到的语料,以四川省甘孜州康定县麦崩乡的藏缅语贵琼语为例,对贵琼语的存在动词进行了探讨。贵琼语有三个存在动词,其使用取决于存在物的生命度。本文讨论贵琼语存在动词的类别及生命度(Animacy effects)对其的影响、贵琼语存在动词的语法范畴、贵琼语存在动词的否定形式及其对应的"否定存在演化圈"。

疑问代词参与全称否定构式的韩汉对比研究——以“???-”和“谁也~”为中心

语料库调查表明,韩汉疑问代词参与全称否定构式存在着"一对二"的形义错配关系。韩语"???-"构式不仅可以表达与汉语"谁也~"构式相当的"否定主体相关所有动作/事件"的功能,还扩展出在汉语中由"没(有)人"构式担当的"否定主体存在"功能。这证明了韩语"???"比汉语"谁也"具有更强的扩张能力和更高的库藏显赫度。韩汉语际差异的原因,从有定性与无定性、否定焦点的句法实现等角度可以得到说明。

当代西方非存在研究视域中的“存在”与“实存”

在当代西方非存在研究中,"存在"与"实存"这两个范畴已经引起了学者们的广泛关注。哲学家罗素意识到了两者之间的不同,而迈农在其对象理论中则首次明确提出了三种存在模式,这种传统理解引发了相关术语用法上的分歧;英语存在句的独特表达体现了对非实存对象进行言述的可能性;否定存在句的逻辑分析表明了非实存对象论断的可理解性。

从“否定—存在循环”视角看“不”和“没”的中和

文章讨论了现代汉语、古代汉语以及汉语方言中否定词功能中和的现象,并对这些现象进行了统一的解释:“不”“没”的中和源于“没”功能扩大后对“未、不曾、未曾”等否定词的替换,方言中否定词功能中和的差异是“否定—存在循环”发展程度不同造成的。文章还指出以“没”为代表的存在否定词比以“不”为代表的基础否定词句法位置高、主观性强,是更强的否定,汉语“否定—存在循环”的动力也来源于此。

也说"不"与"没"的区别——汉语"否定—存在循环"考察

文章主要探讨了不同方言中基础否定词和存在否定词功能之间的差异,指出普通话和方言中基础否定词和存在否定词功能上的分化是汉语"否定—存在循环"的具体体现,存在否定词的功能范围正在向基础否定词扩张.文章还指出存在否定的本质是对个体性的否定,造成"否定—存在循环"的重要动力是"强化否定"的需要.

句子指称的模型事实论

弗雷格主张句子的指称是真值,罗素主张句子的指称是事实,维特根斯坦认为句子的指称是事态,Barwise和J.Perry主张句子的指称是情境类型,陈晓平主张句子的指称是事件。但这些观点都面临较大困难,故本文提出句子指称的模型事实论(model-fact theory)。模型事实论主张:只有相对于一个模型才可以严格地谈句子的指称;如果一个句子在某个模型上有指称,则该句子的指称是该模型上的事实。对词也有类似的主张,即只有相对于一个模型才可以严格地谈词的指称;如果一个词在某个模型上有指称,则该词的指称是该模型中的对象。本文对此作了论证。并用这一观点解决了否定存在难题,且解决的方法不同于蒯因和A.P.Martinich。

吴语绍兴方言否定词的词形特征和语义类别

文章主要讨论吴语绍兴方言否定词的词形特征和语义类别。文章首先指出,绍兴方言存在标准否定用"勿"和存在否定用"无(有)"的基本对立。然后考察了由"勿""无"构成的复杂否定词及其形态变化手段。最后考察了与否定词相关的两项重要语义类别:时间和程度。

交际互动中“没有”的否定功能扩张——基于交互主观目的的语用错位的客观否定

本文从“没有”与“不”否定对立中和的角度,探讨对话回应中“没有”发生功能扩张的内在规律。对话交际中,“没有”逐步替代“不”实施命题否定和行为否定,造成存在否定与命题判断否定之间的主客观形式/功能错位、引发表达与回应对象之间的方式类型错位,并朝着逆接话题标记和利他行为回应标记两个方向不断演化,“没有”的否定功能不断扩张。说话人利用“没有”与“不”的语法分工,形成侧面对立的错位否定,减弱否定带来的正面冲突和面子损害,即以表面客观的否定方式实现交互主观的礼貌否定意图。

汉语否定词“没(有)”和“不”对焦点敏感度的差异性

"不"和"没(有)"是汉语中两个主要的否定词,以往文献把它们视为对焦点敏感的算子,并不区分它们对焦点的敏感度。Herburger(2000)提出通过事件量化(event quantification)分析英语否定词,重新检视非焦点成分对句子所述事件的量化影响,认为事件量化词的量化是受限于其辖域内的非焦点成分,该成分给出的是一个背景事件描述。Beaver和Clark(2003)也认为即使对焦点敏感的算子的释义可能与焦点直接或间接有关,也不能采取一刀切的方法处理。根据Herburger及Beaver和Clark的分析,我们提出"不"和"没(有)"对焦点的敏感程度并不一样:"不"是一个对焦点敏感的否定算子,与焦点直接关联得出"不"字句的基本释义;而由于句法上的限制,"没"必须依附于"有","没"的释义只能是对焦点间接敏感。此外,通过事件量化分析,"没"可以被看作是否定情状存在的量化词,它的释义显示,量化结构中的背景或限定部分可以通过句子去掉焦点部分得出,而焦点在"没"字句中的角色是给出非焦点或背景部分,以对与"没"有关的背景事件进行限制。

使真者必然主义与否定真理的使真者

否定真理的使真者问题是使真者理论中的焦点问题。基于两个论题,即使真者最大主义和使真者必然主义,一些学者认为,我们将不得不承诺否定性存在,如否定事实、一般事实或缺乏,等等。出于对否定性存在的拒斥,人们常常把矛头指向使真者最大主义,但是这一进路的代价将是抛弃整个使真者概念。本文认为使真者必然主义应为否定性存在负责;关于使真者必然主义,当前支持它的两类论证都缺乏可信性,不仅如此,通过一个论证,本文将表明,使真者必然主义实质上等价于关于使真者的蕴含解释,而后者已被普遍认为是错误的。一旦抛弃使真者必然主义,那么我们将很容易在无需承诺否定性存在的情况下给出否定真理的使真者。

从早期閩南話到現代臺灣閩南話否定詞的歷史演變——關於三個否定詞的概述

本文主要的研究對象是早期閩南話中三個否定詞:一般否定詞[m7]'不'、存在否定詞[bo5]'無'和非現實情態否定詞[be7]'?/袂'。我們把這三個否定詞在早期閩南話的分佈情況與在現代臺灣閩南話的分佈情況進行比較研究。早期閩南話使用的材料主要是14、15世紀到19世紀的《荔鏡記》以及其他版本《荔枝記》。現代臺灣閩南話的材料來源於在綫語料庫以及臺灣閩南話形容詞列表。文章以上述的三個否定詞爲例探究閩南話否定詞的歷時演化過程。與現代臺灣閩南話不同的是,《荔鏡記》及其他早期閩南話材料中的一般否定詞[m7]'不'可以和大多數的狀態謂詞相結合,而現代臺灣閩南話中[m7]'不'只能同極少數的狀態謂詞或形容詞共現。[be7]'?'或[bo5]'無'則可以和大部分的狀態謂詞共現。早期閩南話中的[bo5]'無'的用法與中古漢語類似,一般情況下主要表示存在否定。我們試圖通過閩南話否定詞的歷時演化過程推斷可能的否定演化動機及其路徑。

对当代西方心灵哲学中的“非实存对象”问题的新思考

非存在问题被认为是最古老且最具吸引力的哲学问题之一,也是不可回避的问题之一。除非我们有对非实存东西的充分理解,否则我们无法充分理解心灵。当代非存在问题的核心是非实存对象问题,由此所引申出的子问题包括:有非实存对象吗?如果有,非实存对象是什么?有关非实存对象论断的真假如何?它们在心灵中的位置如何?随着当代西方心灵哲学的发展,这些问题日益引起学者们的广泛关注,相关的传统否定存在命题被深入解读,并且形成了两种关于非实存东西论断的真之逻辑方案和形而上学方案,而意向对象的表征刻画则凸显了其心灵维度。

先秦汉语“(NP+无)/(无+NP)+VP”结构初探——兼谈《论语》“无友不如己者”

'(NP+无)/(无+NP)+VP'('无N_V')结构构成一种否定存在句,其中VP对NP加以限定,VP是修饰成分。该结构表达的语义是'受VP限定的NP不存在',它与'无+VP+之+NP'和'NP莫VP'结构的语义等同。通过考察和分析,'无N_V'结构中不存在'无NP不VP者'式,因此《论语·学而》篇'无友不如己者'一句中的'无'不是动词,而是通'毋'的否定副词。