从视域融合论屈原的存在悲剧

屈原的悲剧带有必然性质已经在古今视域融合中被人们广泛地接受和认同。从阐释学的角度讲,屈原的悲剧实质是一种存在悲剧。他用个体存在的毁灭作为代价向人们揭示了生命内部所有的尖锐性、复杂性、荒谬性,以及生命存有的整个重负。究其根源,屈原准宗教性的知性思维方式与他悲剧的诞生不无关系。所以,更深层次地解读屈原带有意志性质的存在悲剧还应从他"国身通一"的思维切入,以屈原独特的世界观和价值关怀为视角,才更有利于对屈原的悲剧作出人性的解读。

解读存在主义悲剧《加算器》

管窥莱斯笔下的世界,读者可以看出《加算器》欲表达的是荒谬世界中人类生存的绝望和无助。本文试运用存在主义哲学理论,从其基本思想和悲剧理念两个方面来解读这部存在主义的经典剧作,分析了剧中人物强烈的生存悲剧意识和荒谬境遇,同时揭示了大工业发展的背后人类异化的生存状况和深刻的人性危机。

悲剧的存在与观念的歧义

悲剧的存在与观念的歧义吴兆武悲剧存在于现实生活中，存在于艺术舞台上，或文学作品里，或精神世界间。古往今来，莫不如此。它是人格力量的象征，它是透体通明的镜子，它是血泪相加的倾诉，它是眼前跳跃的灯光。它不为歌舞具平所埋没，它不为纸醉灯迷所遮掩。它追求的是...

莫里森的小说和现代悲剧精神

美国非裔作家托尼·莫里森以她丰富的想像力创造了一个富有感染力的小说世界。在优美动人的语言和貌似繁复零乱的叙事的掩盖下,莫里森的小说世界借以打动读者的本质内容还是对人的悲剧处境和寻求自我的努力的描写。她从摹写同胞们的悲剧生态入手来反思历史,揭露历史的残酷和不合理,然后又走入现实,在宿命论和神秘力量之外发现本民族新的生存内涵和生存意义。由于这一点既与悲剧文学传统息息相关又和现代文化大背景所体现的迷茫和探索的主题相契合,所以使小说表现出强烈的现代悲剧精神,达到了艺术幻想和哲学思辨融于一体的境界。

从命运之神到存在之境——李六乙《安提戈涅》与索福克勒斯原著的互文

李六乙执导的舞台剧《安提戈涅》在剧本上表现出对索福克勒斯原著的绝对尊重,同时用极端简化的舞台形式、强化仪式感和形式感的实验性表演给观众带来全新的审美体验。通过这种改编,舞台剧隐去了原著中的命运元素,全剧核心从安提戈涅代表的神性转变为以克瑞翁为代表的人性,围绕着人与他人以及人与自我的矛盾,成功地将经典古希腊命运悲剧演绎成为一出现代存在主义悲剧。

现代人的生存困境在悲剧中挣扎的萨特笔下人物

随着社会的进步,人类物质生活日益丰裕,但人逐渐的丧失了自由,精神日益陷入困境。哲学家萨特深刻的洞察了现代人的精神困境,他以深刻的人文情怀关注着现代人生存中的种种不自由状况,他以文学作为阐述其哲理的工具和手段,深入的介入到现实生活当中,探索着因科学飞速发展而导致传统的形而上学神话破灭的现代社会人自由的可能性。萨特在其作品中塑造了一系列的处于"自由"困境中的人物,他们或是在生活中随波逐流,或是不断的寻找着有意义有价值的生活,通过这些文学作品,萨特将现代人的生存困境具体为现实生活中人的各种处境,而处在不同环境中的人物都面临各自的生存困境,他们不断的挣扎却不断的陷入困境。本文以萨特作品为研究对象,通过萨特笔下的人物的在面临各自的生存困境时做出的不同选择所揭示的存在意义,探讨他们的作为"存在者"的生存悲剧。

临川四梦和汤显祖的悲剧意识

《临川四梦》的悲剧性是汤显祖悲剧意识的艺术传达和艺术转化。《临川四梦》从情场到官场，从喜剧到悲喜剧到悲剧的走向，是一个不断批判悲剧性人生，逐步否定悲剧性现实的系统诗剧。汤显祖的“人生如梦”是悲剧社会中的哲人对悲剧人生的哲学总结。

论哈姆雷特悲剧结局的必然性

莎士比亚笔下的哈姆雷特是世界文学史上争议最多的人物形象之一。在哈姆雷特身上存在着许多难解之谜。造成哈姆雷特悲剧结局的原因是什么?就是其中之一。对这个问题,历代许多评论家都作出过不同的解释,但种种解释都不能让人满意。本文笔者针对两种流行的解释,谈了自己的看法,最后提出了笔者本人认为的悲剧原因:哈姆雷特自身的局限和弱点,使他拖延了复仇,并一再贻误良机,给了克劳狄斯以警觉和反扑的机会。哈姆雷特对克劳狄斯的反扑又没能进行积极的防范,终于遭到暗算,落得个悲剧结局。

反传统:自由意志的高峰体验——论鲁迅反传统的生命意识

"反传统"是鲁迅自由意志的高峰体验。鲁迅在本质上是一个生命思想家,以生命主义去阐释鲁迅的反传统,既符合鲁迅思想发展的基本逻辑,也符合生命主义文化的理论实际。鲁迅反传统的关键在于发现"仁义道德""吃人"。"吃人"并不是一个抽象的单纯的理性判断,而是一个充满着自我生命体验的意象,是少年鲁迅"吃人情结"的升华。它既揭示了人的存在悲剧,又高扬着"反抗绝望"的自由意志。

一样的悲剧,苍凉的存在——张爱玲对《红楼梦》悲剧神韵的继承

存在悲剧的观念是中西文化共融的结果, 其理论来自于西方哲学, 也来源于佛道思想。《红楼梦》蕴含的哲学思想是全人类智慧的折射, 其存在悲剧意识深刻影响了许多现代作家。张爱玲的小说是继《红楼梦》之后的又一种存在悲剧。它与《红楼梦》的共性是: 表现普通人在生存过程中无法回避和逃离的个体生命意志与生存有限境遇之间的必然冲突; 在平凡事态中演绎人生悲剧, 其矛盾冲突具有平缓性特征; 悲剧的根源则来自永无止境的生存欲望的追求,以及自我获得的艰难。

“写忧而造艺”与悲、喜剧精神的化合——《围城》的美学贡献

《围城》作为一部具有哲学价值的文学作品,在微观层次上极尽诙嘲,而在宏观层次上令人自省及至惊醒,从而更深刻地体示了对人生与生乐的悲剧境地的认识。要想更准确地把握住书中的主题意蕴,也只能从其形象世界入手。这当中最引人注意的便是主人公方鸿渐这个现代人的存在体验了。也正是通过方的存在体验,钱钟书深入地揭示了人生的虚无与存在的荒诞。

欧内斯特·海明威的精神诉求

欧内斯特.海明威在作品中善于通过暴力、死亡等形式表现人生的悲剧性存在状态,倡导面对人生痛苦和悲剧的超越意识,呈现出一种积极向上的人生价值观。在评价海明威时应该重视他叙述文本下面的深层精神诉求。

《红楼梦》与20世纪中国文学

20世纪中国文学与《红楼梦》存在着广泛、内在而又深刻的渊源关系 ,它的生成除了直接受益于西方文化和文学的思想观念、价值体系和审美意识外 ,《红楼梦》这个中国文学的集大成者也不可忽视。本文认为 :《红楼梦》对 2 0世纪中国文学来说并不是可有可无的 ,它在个性解放、悲剧精神、女性形象塑造和叙事模式等方面都具有原型和示范的作用 ,这也是 2 0世纪中国文学能够健康的成长起来并取得惊人成就的一个重要原因。同时 ,作者也指出 :2 0世纪中国文学对《红楼梦》是有超越的 。

新一代阿拉伯小说家的崛起

新一代阿拉伯小说家的崛起［埃及］加利·舒克里谢秩荣译这一代小说家的文学创作中，一个显而易见的现象是，他们紧密地靠近短篇小说形式，逐渐脱离长篇小说艺术。与此同时，老一代作家仍然把长篇小说作为他们创作的主要倾向。在一次与纳吉布·马哈福兹的讨论中，纳吉布曾...