无限人生话沧桑——《倾城之恋》的存在论解读

张爱玲的《倾城之恋》详细地诉说了人生极端的生存境况下的种种变化与人生十字路口的选择 ,其核心思想是倾诉了人生作为“在世界之中存在”的沧桑感。这与存在哲学的人生观是很相近的。在这部作品中所表现出来的人生况味对存在哲学来说是很好的注脚。作者所言说的是无限人生的沧桑 ,而且通过特定意象的塑造使得这种感觉具有无限的感染力。而且通过情节的构造表现出价值观的冲突 。

基于类型转换的英汉光杆名词语义研究

文章在形式语义学的框架下解释英汉光杆名词的各种解读。由于在语义上既非单数也非复数,带复数标记的英语光杆名词本质上指称种类,并由种类通过类型转换派生出表层解读。此外,文章证明类型转换应该受到局部性原则的限制,该原则规定每一次类型转换都必须有独立的理据,或者是因为有类型转换触发成分相邻,或者能解决类型冲突。局部性原则意味着汉语光杆名词的基本指称为性质。最后,修正了Carlson的“操作R”,使得个体性谓词的光杆名词论元也可以获得存在解读,并解释了为何创造性动词的光杆名词宾语不能获得存在解读。

人类自由作为自我建构、自我实现的存在论结构——对康德自由概念的存在论解读

黄裕生教授一方面采纳了海德格尔的存在论视角,另一方面接受了康德道德哲学的基本观点,他以自由意志概念为核心,展开了对西方哲学史具有高度原创性的诠释和批判。本文试图进一步发展黄裕生教授的思想,以由他启发的新方法,深入分析康德自由概念的诸层次,从整体上把人类自由理解为一个自我建构、自我实现的存在论结构,把绝对自发性、自由决断和自律——与康德道德哲学相关的三个最重要的自由概念——解释为这一结构的三个本质构成环节,从而建立起一种对康德自由理论的存在论解读。

英汉光杆名词的语义分析

光杆名词的研究始于英语,以Carlson(1977)为标志。20世纪90年代后,光杆名词作为跨语言现象引起广泛关注。研究者从句法、语义两个层面考察这种语言现象的本质特征,分别提出了句法参数和语义参数。本文主要考察英汉光杆名词的语义,认为Chierchia的语义参数(又称名词映射参数)本身在解释英汉光杆名词现象时存在问题。类转换理论能对英汉光杆名词的语义作出一致性的解释,即通过类转换算子∩算子和算子统一解释英汉光杆名词的基本语义;通过ι算子和算子统一解释英汉光杆名词的差异。类转换理论和类转换机制维护了组合性原则,也反映了人类语言的一些基本规律。