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奥斯维辛背后不可见的存在论剩余——阿甘本《奥斯维辛的剩余》解读
1
作者
张一兵
《当代国外马克思主义评论》
CSSCI
2015年第1期217-235,共19页
阿甘本是继阿多诺之后,另一位真正可以透视奥斯维辛现象的哲学家。通过阅读可见的历史证言中隐匿的不在场之物,他极深刻地捕捉到了人类制造的"无罪的杀人者"和作为赤裸生命中极端状态下的"穆斯林"现象,由此发现了...
阿甘本是继阿多诺之后,另一位真正可以透视奥斯维辛现象的哲学家。通过阅读可见的历史证言中隐匿的不在场之物,他极深刻地捕捉到了人类制造的"无罪的杀人者"和作为赤裸生命中极端状态下的"穆斯林"现象,由此发现了在作历史学研究对象的奥斯维辛证词背后某种不可见的存在论剩余。
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关键词
阿甘本
《奥斯维辛的
剩余
》
“穆斯林”
人与非人
存在论剩余
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职称材料
走向元哲学:人化实践、诗性创制与存在论剩余——列斐伏尔元哲学解读
2
作者
张一兵
《中国社会科学》
CSSCI
北大核心
2024年第4期138-161,207,208,共26页
按照历史唯物主义观点,规制了不同时代的生活形式、系统和结构的生成性力量,归根结蒂是一定历史条件下的物质生产力塑形、构序和生产关系赋型。只不过在马克思恩格斯那里表征为能动性力量的物质生产实践,被列斐伏尔在《元哲学》中人本...
按照历史唯物主义观点,规制了不同时代的生活形式、系统和结构的生成性力量,归根结蒂是一定历史条件下的物质生产力塑形、构序和生产关系赋型。只不过在马克思恩格斯那里表征为能动性力量的物质生产实践,被列斐伏尔在《元哲学》中人本主义地描绘为比物质生产实践更原初、更本真的人化实践和诗性创制。然而,在现实中这种应该存在的人化实践和诗性创制,却异化成了占有性的物性实践强暴和经济交换权力的存在论剩余。列斐伏尔的这种“元哲学”的理论构序,达及了他人本主义哲学构境的最高点。虽然列斐伏尔的诗性创制观没影于后来他接受历史唯物主义方法论的思想转换之中,但理解列斐伏尔的这一理论构序逻辑,却是真正理解后来他所创立的历史唯物主义构境中空间生产理论的隐秘入口。
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关键词
列斐伏尔
《元哲学》
人化实践
诗性创制
存在论剩余
原文传递
题名
奥斯维辛背后不可见的存在论剩余——阿甘本《奥斯维辛的剩余》解读
1
作者
张一兵
机构
南京大学哲学系
出处
《当代国外马克思主义评论》
CSSCI
2015年第1期217-235,共19页
基金
国家“十一五”社科规划重大招标项目:“当前意识形态动态及对策研究”阶段性成果。项目号:08&ZD058
文摘
阿甘本是继阿多诺之后,另一位真正可以透视奥斯维辛现象的哲学家。通过阅读可见的历史证言中隐匿的不在场之物,他极深刻地捕捉到了人类制造的"无罪的杀人者"和作为赤裸生命中极端状态下的"穆斯林"现象,由此发现了在作历史学研究对象的奥斯维辛证词背后某种不可见的存在论剩余。
关键词
阿甘本
《奥斯维辛的
剩余
》
“穆斯林”
人与非人
存在论剩余
分类号
B546 [哲学宗教—外国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
走向元哲学:人化实践、诗性创制与存在论剩余——列斐伏尔元哲学解读
2
作者
张一兵
机构
南京大学
出处
《中国社会科学》
CSSCI
北大核心
2024年第4期138-161,207,208,共26页
文摘
按照历史唯物主义观点,规制了不同时代的生活形式、系统和结构的生成性力量,归根结蒂是一定历史条件下的物质生产力塑形、构序和生产关系赋型。只不过在马克思恩格斯那里表征为能动性力量的物质生产实践,被列斐伏尔在《元哲学》中人本主义地描绘为比物质生产实践更原初、更本真的人化实践和诗性创制。然而,在现实中这种应该存在的人化实践和诗性创制,却异化成了占有性的物性实践强暴和经济交换权力的存在论剩余。列斐伏尔的这种“元哲学”的理论构序,达及了他人本主义哲学构境的最高点。虽然列斐伏尔的诗性创制观没影于后来他接受历史唯物主义方法论的思想转换之中,但理解列斐伏尔的这一理论构序逻辑,却是真正理解后来他所创立的历史唯物主义构境中空间生产理论的隐秘入口。
关键词
列斐伏尔
《元哲学》
人化实践
诗性创制
存在论剩余
分类号
B016 [哲学宗教—哲学理论]
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1
奥斯维辛背后不可见的存在论剩余——阿甘本《奥斯维辛的剩余》解读
张一兵
《当代国外马克思主义评论》
CSSCI
2015
0
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职称材料
2
走向元哲学:人化实践、诗性创制与存在论剩余——列斐伏尔元哲学解读
张一兵
《中国社会科学》
CSSCI
北大核心
2024
0
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已选择
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参考文献
引证文献
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