存在论差异还是存在论同一——论海德格尔与罗姆巴赫对《老子·十一章》的不同解读

海德格尔(Martin Heidegger)与罗姆巴赫(Heinrich Rombach)都对《老子·十一章》做了解读。“存在论差异”是海德格尔读入老子的欧洲视角。虽然他以发生性的存在解“道”甚契合老子,但其中存在与存在者之间的不平等与道物之间、有无之间非主宰且玄同的和谐关系相悖。罗姆巴赫的“存在论同一”则致力于消解存在论中的不平等。在“存在论同一”的道论中,“道”或“无”不再是优先于个别的“物”或“有”的整全性存在,而是内在于个别的整全性发生。其中,生养万物的“道”与“自己而然”的万物内在地相即,作为内在的绝对同一的无与“各得其所”的独一之有内在地相即。从“存在论同一”出发,《老子》的“玄同”可以表达为:道生而不有(物),而物有道,如此的“道生”即“物化”(物有道)的关系亦可言之为“道有道”。