《存神炼气铭》中的心身医学思想研究

《存神炼气铭》是我国隋唐时期著名医学家孙思邈所著的养生专篇,在铭文中,孙思邈以道家生命观为基础,结合中医学理论框架,深刻贯彻“医道互融”的研究方法,围绕一元论和气本论的哲学观点,强调在养生实践中“贵柔尚阴,啬神爱气”和“凝静得道,因势利导”。从当今生物-心理-社会的人文医学模式看,孙思邈的养生观认识到了心理-躯体系统的整体协调性,赋予了《存神炼气铭》心身医学思想,在养生过程中注重心身的共同康养,因此《存神炼气铭》对于现代养生学的启发作用值得深入探讨。

说寿

“寿,久也”,(《说文》)久是寿的本义。这个“寿”字,由来也是够久的。广西永福县旧称百寿县,那里有块百寿碑,集“寿”字一百个,甲骨文、金文都有刊刻。《诗经》有“如南山之寿,不骞不崩”的句子。“寿”字引申为年龄,称为寿数、年寿,人希望寿命长,就祝颂“寿比南山”。其实,有为的人往往短寿,或少年捐躯,或中年早逝,庄子就说过:“是不材之木也,无所可用,故能若是之寿。”(《庄子·人间世》)成玄英解释说,不材,“所以免早天”,反倒长寿了。