从“堕距”到“弥合”:传统武术现代化存续的并联式实践——基于富县“Y拳”的田野考察

以奥格本的文化堕距理论为分析框架,以宁夏富县Y拳(化名)为研究个案,对传统武术现代化存续危机及弥合实践进行田野考察。调查发现,工业化进程解构了传统武术与乡村社会结构间的稳定关系,暂时性“失域”感使传统武术存续表现为普遍“式微”状态。然而,Y拳在现代化存续中,传承人却充分利用国家各项政策,并通过“文化形塑、人才培育”的创新方法,实现了该拳在“教育化、社会化、国际化”等场域中的文化表达。研究认为,在现代化进程中,传统武术堕距的产生源于在外部制度作用下,其内部“观念层和技术层”的变迁与社会发展间的异步性;Y拳的良序发展得益于“制度、观念、技术”的并联式弥合;传统武术内外部各要素间的并联式弥合度越高,与社会发展之间的堕距就越小,反之亦然。唯此,传统武术现代化存续需要在并联式实践下,内外因素协调发展,才能历久弥新,永葆生命活力。

记忆、身份与文化存续:美国阿米什文化存续的启示

有“历史活化石”之称的阿米什人,300多年来谨记自己的信念和被逼迫的苦难记忆,即使在高度现代化的美国依然保持着传统的生活方式。文章从文化记忆角度探究美国阿米什人的文化记忆如何加强阿米什人的身份认同和推动本族群的文化存续。研究发现,阿米什人对历史和文化记忆的珍视与保护,强化了他们的文化认同,这也是阿米什文化得以存续的关键因素。我们应从阿米什文化的存续中得到些许启示,以发扬光大中华文化。

实践、心理与文化存续——审美意蕴中的彝族撒梅人“虫王节”庙会

“实践”和“心理”是人类文化得以生成、存续的因素之一。文化的产生得益于人类实践的结果,它是民众日常生活于其中,并为其提供生存的意义,是文化本真性的体现。文化的存续源自民众参与者的主体性、语境时效性等诸多因素的影响,是民众从文化实践到文化心理更高层次的调适。以“经世致用”思想为核心的中华民族文化正是在实践和心理双重作用下不断形塑和丰富着自己的人生世界。本文以昆明阿拉街道办事处“虫王节”庙会为例,从审美意蕴视角探讨文化所凝结的实践、心理的产生、发展和延续过程。

阿昌族女性信仰变迁与民族文化关系研究——以云南德宏梁河阿昌族为例

受传统文化影响,阿昌族女性长期被边缘化于本民族文化继承主体的范围之外,然而随着社会生活现代化、市场化的发展趋势,阿昌族妇女的信仰以及妇女的社会地位也随之呈现出相应的变化。以云南省德宏州梁河县阿昌族女性信仰变迁为研究对象,尝试寻找这些变化与阿昌族传统文化在未来的存续前景之间的密切联系。这些分析对我们认识与了解少数民族女性生活状貌与文化延续具有极为积极的意义。

旧工业建筑的更新策略研——以常剑钢管厂为例

目的旨在通过合理更新与置换,实现新时代、新背景下旧工业建筑的个性化升级与适应性发展。方法通过对我国旧工业建筑更新与发展历程的梳理,分析不同时代背景下,旧工业建筑更新策略的异同,并结合具体的实践案例,总结归纳我国在旧工业建筑更新过程中所采用的策略及方法,以常剑钢管厂为例,探讨在新时代、新背景下旧工业建筑的更新策略。结果通过衍生功能、优化布局、存续文化、生态重塑,让旧工业建筑的更新设计在保留工业记忆、功能提升的同时又能兼顾生态人文性。旨在通过合理更新与置换,实现新时代、新背景下旧工业建筑的个性化升级及适应性发展。

从古典走向中世纪的基督教

基督教的产生和发展是具有世界历史意义的现象。自文艺复兴至启蒙运动直到近现代的许多思想家与史学家大都认为 ,基督教对西方文明的影响基本上是消极而又黑暗的。如果将基督教放在西欧从古典时代走向封建时代这一历史大转变过程中 ,作客观冷静的历史主义分析 ,那么 ,关于基督教对西方文明的影响 ,就会是一种相反的结论 ,即基本上是积极而又光明的 ,其中至少有三点是可以肯定的 :一是在罗马帝国腐朽衰亡之际 ,基督教作为“救世福音”抚慰 ,安定了人们的灵魂与精神 ;二是基督教的修道士和神学家们以变态、扭曲的方式 ,保存并延续了希腊、罗马的古典文化 ;三是基督教的教会、教区和修道院等机构 ,成为日耳曼民族建立和扩大其政治统治、恢复生产并发展社会经济的组织借助。基督教在这三方面的地位和作用 ,在当时的历史条件下 ,几乎都具有一种唯一的和不可替代的性质。因此 ,基督教是西欧在古典时代末期和封建时代前期重塑文明的核心力量。