浅谈张载的生死观

在宋明理学家中,张载是较早建构了系统的生死观的一个哲学家。他的生死观主要在《正蒙》《横渠易说》《经学理窟》中记载,张载的生死观与以往的哲学家不同,他的生死观主要以气为基点,对儒释道三家生死的观点进行批判继承作为他生死观提出的理论依据,并进一步提出了关于生死观的内涵,将生死问题做了详细的阐述,把儒家对生死的看法发展到了新的高度,为后世的发展提供了理论借鉴。

试论张载的《西铭》

张载是理学思想的主要奠基人之一，其学说对理学思想体系的建构有重大的影响。张载一生著述很多，其中最为人称道的是他的《酉铭》一文。《西铭》本名《订顽》，原是《正蒙·乾称篇》中的首章，张载曾将其录于学堂双牖的右侧，题名《订顽》，后程颐将《订顽》改称为《西铭》，才有此独立篇名。二程对此文有甚高评价，认为它代表了孟子之后儒家最杰出的见解。朱熹及其弟子也充分肯定《西铭》表达了儒家的重要道理，其核心在于仁孝。《西铭》的全文主旨在于宣扬忠行孝道，达天知命。以乾坤，天地和父母为一体，以乾坤确立起感通之德能，阐明此德如何从个体向家庭，再继之向社会，向天下万物展开，为儒家的仁义之说做了本体论和人性论的论证。